王濤

(新疆師范大學(xué)文學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830054)

《論語(yǔ)》中虛詞 “也”用法考察

王濤

(新疆師范大學(xué)文學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830054)

虛詞“也”在《論語(yǔ)》中共出現(xiàn)519次 (依張玲、康風(fēng)琴合編的《論語(yǔ)》統(tǒng)計(jì)而得)。就詞類而言，主要分為語(yǔ)氣詞、助詞 (具體而言為語(yǔ)氣助詞)兩種;就在句子中出現(xiàn)的位置而言，主要分為句中、句尾兩種;就具體的句子而言，主要用于肯定句、否定句、疑問(wèn)句、反問(wèn)句等各類句子中?！案Q一斑而見全身”——僅此一個(gè)“也”字就可以讓我們領(lǐng)略《論語(yǔ)》高深的語(yǔ)言藝術(shù)。

論語(yǔ);虛詞;也;語(yǔ)氣詞;助詞

《論語(yǔ)》是我國(guó)春秋時(shí)期大思想家、教育家孔子在日常生活和執(zhí)教過(guò)程中發(fā)表的語(yǔ)錄匯集，書名定為“論語(yǔ)”就是把這些言論有秩序地編纂起來(lái)的意思。該書涉及的領(lǐng)域極為廣泛，記錄了孔子關(guān)于哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治、倫理、美學(xué)、文學(xué)、音樂、道德等諸多方面的言論。

《論語(yǔ)》的語(yǔ)言距今已有千年，讀起來(lái)難度極大。要想精確把握《論語(yǔ)》的思想內(nèi)容，不僅需要我們了解《論語(yǔ)》產(chǎn)生的時(shí)代背景，而且需要我們了解文言詞匯的意義及語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，尤其要弄清虛詞的意義和用法?！墩撜Z(yǔ)》中虛詞“也”的運(yùn)用頻率極高，前后約計(jì)五百余次。由此可見，了解“也”在《論語(yǔ)》中的用法，對(duì)于理解《論語(yǔ)》至關(guān)重要。

“也”在語(yǔ)法范疇內(nèi)主要隸屬于虛詞。虛詞，古人稱之為“虛字”，凡是虛字，往往都沒有“本字”，寫的人常寫一音同或音近的字代替，字與詞的形體意義是分離的。一個(gè)字形可以代表意義、用法毫不互聯(lián)的多個(gè)虛詞。文言虛詞有三個(gè)來(lái)源：原造的、假借的、虛化的。分析、理解虛詞應(yīng)按照虛詞的二要素，即詞性、語(yǔ)法作用去理解。詞性是詞在語(yǔ)法意義上的性別，它表示詞所屬的類別;語(yǔ)法作用是指詞在句中充當(dāng)什么成分、表達(dá)什么語(yǔ)氣以及表達(dá)怎樣的語(yǔ)法關(guān)系。［1］現(xiàn)代意義上，漢語(yǔ)詞類劃分為實(shí)詞和虛詞是馬建忠在《馬氏文通》中的首創(chuàng)。馬氏云：“有事理可解者曰實(shí)字;無(wú)解而唯一助它字之態(tài)者曰虛字?！保?］虛詞跟實(shí)詞相比，雖然數(shù)量少，但使用頻率極高。人們常說(shuō)：“之、乎、也、者、矣、焉、哉，用得妙了是秀才?！?/p>

古人遣詞造句，虛詞更重要。劉淇《助字辨略》序說(shuō)：“構(gòu)文之道，不過(guò)實(shí)字虛字兩端，實(shí)字其體骨，虛字其性情也。蓋文以代言，取肖神理，抗墜之際，軒輊異情，虛字一乖，判于燕越……且夫一字之失，一句為之蹉跎;一句之誤，通篇為之梗塞，討論可闕如乎!”［3］胡長(zhǎng)孺《語(yǔ)助序》曰：“作文者不于此乎參，其能句耶?渾渾噩噩，杰然蔚然，‘語(yǔ)法’直遂，‘巽與’婉曲，闔辟變化，賓主抑揚(yáng)，個(gè)中妙用無(wú)窮，只在一二虛字為之機(jī)括，昧者未達(dá)也?！保?］(唐)劉知幾《史通·浮詞》也說(shuō)：“夫人樞機(jī)之發(fā)，亹亹不窮，必有徐音以足句，為其始末。是以伊、惟、夫、蓋，發(fā)語(yǔ)之端也;焉、哉、矣、兮，斷句之助也;去之則言語(yǔ)不足，加之則章句獲全?！?/p>

下面我們來(lái)詳細(xì)探究一下虛詞“也”及其在《論語(yǔ)》中的具體用法。

“也”字剛出現(xiàn)之時(shí)，并不是作為虛詞而沿用至今的，它也經(jīng)歷了一個(gè)由“實(shí)”化“虛”的轉(zhuǎn)化過(guò)程。許慎在《說(shuō)文解字》中寫到：“也，女陰也?！?清)段玉裁《說(shuō)文解字住》中也闡明了這一觀點(diǎn)：“此篆女陰是本義，假借為語(yǔ)詞?！薄豆糯鷿h語(yǔ)字典》曰：“也，象形字，像古代用來(lái)洗手時(shí)盛水的器具。”［4］沈光海《古漢語(yǔ)常用字字源字典》也言：“也，像蛇形，‘也’、‘它’古同字。假借作語(yǔ)氣詞。羊者切?！保?］可見，“也”字剛開始是作為實(shí)詞而存在的，后來(lái)才被假借為語(yǔ)氣詞，以至于使其逐漸化為“也”的基本義，而對(duì)其本義不用或少用。

“也”字在《論語(yǔ)》中的用法大致可以分為以下三大類：

一、“也”在句中作語(yǔ)氣詞

語(yǔ)氣詞是表示語(yǔ)氣的虛詞，常用在句尾或句中停頓處。關(guān)于語(yǔ)氣詞“也”，俆鍇《說(shuō)文系傳》曰：“‘也’，語(yǔ)之余也。凡言也，則氣出口下而盡?！薄队衿吩唬骸啊病愿F上成文也。”《廣韻》曰：“‘也’，語(yǔ)助之終。”柳宗元曰：“‘也’，決詞也，又發(fā)語(yǔ)詞。”

《論語(yǔ)》中作為語(yǔ)氣詞的“也”，通常出現(xiàn)在句子的末尾，此類用法在《論語(yǔ)》中共出現(xiàn)369次，分別表示判斷、陳述、疑問(wèn)、反問(wèn)等語(yǔ)氣。其中用于判斷句中的“也”字共出現(xiàn)32次;用于陳述句的“也”字共出現(xiàn)205次;用于疑問(wèn)句中的“也”字共出現(xiàn)21次;用于反問(wèn)句中的“也”字共出現(xiàn)20次。

(一)“也”用于判斷句中

《論語(yǔ)》中“也”用于判斷句中主要有四種情況：

1.判斷句的謂語(yǔ)后面加語(yǔ)氣詞“也”幫助判斷?！耙病痹凇墩撜Z(yǔ)》中的此類用法共有18例。例如：

(1)子曰：“道之將行也與，命也;道之將廢也與，命也。公伯寮其如命何!”(《論語(yǔ)·憲問(wèn)36》)

(2)子曰：“鄉(xiāng)愿，德之賊也。”(《論語(yǔ)·陽(yáng)貨13》)

(3)子曰：“女，器也?！?《論語(yǔ)·公治長(zhǎng)4》)

(4)子曰：“先進(jìn)于禮樂，野人也;后進(jìn)于禮樂，君子也。如用之，則吾從先進(jìn)?！?《論語(yǔ)·先進(jìn)1》)

(5)子貢曰：“仲尼，日月也，無(wú)得而逾焉?！?《論語(yǔ)·子張24》)

(6)子曰：“魯衛(wèi)之政，兄弟也?！?《論語(yǔ)·子路7》)

(7)孔子曰：“不知命，無(wú)以為君子也;不知禮，無(wú)以立也;不知言，無(wú)以知人也。”(《論語(yǔ)·堯曰3》)［6］

2.在主語(yǔ)后面加上代詞“者”復(fù)指，引出謂語(yǔ)，再在判斷句的謂語(yǔ)后面加語(yǔ)氣詞“也”幫助判斷，構(gòu)成“……者，……也”的句式。“也”在《論語(yǔ)》中的此類用法共有4例。例如：

(1)不好犯上，而好作亂者，未之有也。(《論語(yǔ)·學(xué)而2》)

(2)季康子問(wèn)政于孔子。孔子對(duì)曰：“政者，正也，子帥以正，孰敢不正?”(《論語(yǔ)·顏淵17》)

(3)孔子曰：“生而知之者，上也;學(xué)而知之者，次也;困而學(xué)之，又其次也。困而不學(xué)，民斯為下矣!”(《論語(yǔ)·季氏9》)

(4)子貢曰：“他人之賢者，丘陵也，猶可逾也?！?《論語(yǔ)·子張24》)

3.當(dāng)判斷句中的主語(yǔ)不出現(xiàn)或承上文省略時(shí)，句末的語(yǔ)氣詞“也”字必不可少［7］。“也”在《論語(yǔ)》中的此類用法共有7例。例如：

(1)子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如?”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也?！?《論語(yǔ)·學(xué)而15》)

(2)冉有曰：“夫子為衛(wèi)君乎?”子貢曰：“諾，吾將問(wèn)之?！比耄唬骸安?、叔齊何人也?”曰：“古之賢人也。”(《論語(yǔ)·述而15》)(注：此例也可歸于下面的疑問(wèn)句中)

(3)或問(wèn)子產(chǎn)。子曰：“惠人也。“問(wèn)子西，曰：“彼哉!彼哉!”問(wèn)管仲，曰：“人也。奪伯氏駢邑三百，飯疏食，沒齒無(wú)怨言。”(《論語(yǔ)·憲問(wèn)9》)

(4)明日，子路行以告。子曰：“隱者也?！?《論語(yǔ)·微子7》)

其實(shí)1—3中“也”字在諸例子中的作用是一樣的，都是作為語(yǔ)氣詞，表判斷。這里將其分為三類加以論述，是就其出現(xiàn)的不同情況而定的。其中第三種情況是郭錫良在其編著的《古代漢語(yǔ)》中所闡釋的“也”表判斷的一種特殊用法。

4.“者也”連用表判斷

古代漢語(yǔ)中，“者也”連用煞尾的判斷句，“者”字的詞性與作用大致可以分作兩種情況：一、“者”與“也”均是語(yǔ)氣詞，結(jié)合起來(lái)表判斷;二、“者”是助詞(或叫特殊指示詞)，與前面的詞或詞組結(jié)合為“者”字結(jié)構(gòu)，作句子成分，“也”字表判斷。［8］《論語(yǔ)》中“也”字的此類用法多屬于后者?！耙病痹凇墩撜Z(yǔ)》中的此類用法共有3例。例如：

(1)子曰：“回也非助我者也，於吾言無(wú)所不說(shuō)?！?《論語(yǔ)·先進(jìn)4》)

(2)子曰：“沽之哉，沽之哉!我待賈者也。”(《論語(yǔ)·子罕13》)

(3)子曰：“非求益者也，欲速成者也?！?《論語(yǔ)·憲問(wèn)44》)

(二)“也”用于陳述句中

陳述句又叫一般敘述句，是用來(lái)敘述或說(shuō)明事實(shí)的具有陳述語(yǔ)調(diào)的句子［9］，后面用句號(hào)，語(yǔ)調(diào)一般是平的。根據(jù)所表達(dá)的語(yǔ)氣不同可把陳述句劃分為三類：表示肯定語(yǔ)氣的肯定句，表示否定語(yǔ)氣的否定句，用雙重否定的形式表示肯定語(yǔ)氣的雙重否定句。就《論語(yǔ)》中的“也”字而言，主要用于肯定句和否定句中，但也有極個(gè)別的用于雙重否定句中。

1.“也”用于肯定句中?！耙病痹凇墩撜Z(yǔ)》中的此類用法共有96例。例如：

(1)子曰：“由，誨女，知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也?！?《論語(yǔ)·為政17》)

(2)子曰：“射不主皮，為力不同科，古之道也?！?《論語(yǔ)·八佾16》)

(3)子曰：“事君盡禮，人以為諂也?！?《論語(yǔ)·八佾18》)

(4)子謂《韶》：“盡美矣，又盡善也?！?《論語(yǔ)·八佾25》)

2.“也”用于否定句中?！耙病痹凇墩撜Z(yǔ)》中的此類用法居多，前后共104例。例如：

(1)有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美;小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。”(《論語(yǔ)·學(xué)而12》)

(2)子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉?”(《論語(yǔ)·為政22》)

(3)子曰：“非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無(wú)勇也?！?《論語(yǔ)·為政24》)

(4)子曰：“夏禮，吾能言之，杞不足徵也;殷禮，吾能言之，宋不足徵也。

文獻(xiàn)不足故也。足，則吾能徵之矣?！?《論語(yǔ)·八佾9》)

(5)子曰：“茍志于仁矣，無(wú)惡也?！?《論語(yǔ)·里仁4》)

(6)子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！?《論語(yǔ)·里仁9》)

3.“也”用于雙重否定句中?！耙病痹凇墩撜Z(yǔ)》中的此類用法共有5例。例如：

(1)子曰：“父母之年，不可不知也?！?《論語(yǔ)·里仁21》)

(2)孔子曰：“以吾從大夫之后，不敢不告也?！?《論語(yǔ)·憲問(wèn)21》)

(3)儀封人請(qǐng)見，曰：“君子至于斯也，吾未嘗不得見也。”(《論語(yǔ)·八佾24》)

(4)子貢曰：“君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也?！?《論語(yǔ)·子張25》)

(三)“也”用于疑問(wèn)句中

疑問(wèn)句主要是詢問(wèn)一些自己未知的事情，以得到對(duì)方的回答。它的作用是提出問(wèn)題，以引起對(duì)方的注意?！耙病痹凇墩撜Z(yǔ)》中的此類用法共有21例。例如：

(1)子曰：“參乎!吾道一以貫之。”曾子曰：“唯?！弊映觥ｉT人問(wèn)曰：“何謂也?”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣?！?《論語(yǔ)·里仁15》)

(2)子張問(wèn)：“十世可知也?”子曰：“殷因于夏禮，所損益可知也;周因于殷禮，所損益可知也。其或繼周者，雖百世，可知也?！?《論語(yǔ)·為政23》)

(3)子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之‘文’也?”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也?！?《論語(yǔ)·公治長(zhǎng)15》)

(4)宰我問(wèn)曰：“仁者，雖告之曰，‘井有仁焉?！鋸闹?”(《論語(yǔ)·雍也26》)

(5)曾皙曰：“夫子何哂由也?”(《論語(yǔ)·先進(jìn)26》)

(四)“也”用于反問(wèn)句中

反問(wèn)句就是用疑問(wèn)的句式表達(dá)否定的觀點(diǎn)。反問(wèn)句表面看來(lái)是疑問(wèn)的形式，但實(shí)際上表達(dá)的是肯定的意思，答案就在問(wèn)句中。反問(wèn)的形式比一般的陳述句語(yǔ)氣更強(qiáng)，更能引起人們的思考?！耙病痹凇墩撜Z(yǔ)》中的此類用法共有20例。例如：

(1)孔子謂季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”(《論語(yǔ)·八佾1》)

(2)子曰：“何為其然也?君子可逝也，不可陷也;可欺也，不可罔也?！?《論語(yǔ)·雍也26》)

(3)公山弗擾以費(fèi)畔，召，子欲往。子路不說(shuō)，曰：“末之也，已，何必公山民之之也?”子曰：“未召我者，而豈徒哉?如有用我者，吾其為東周乎!”(《論語(yǔ)·陽(yáng)貨5》)

(4)子曰：“然，有是言也。不曰堅(jiān)乎，磨而不磷;不曰白乎，涅而不緇。吾豈匏瓜也哉?焉能系而不食?”(《論語(yǔ)·陽(yáng)貨7》)

(五)“也”用于感嘆句中

所謂感嘆句，顧名思義，就是帶有感嘆語(yǔ)調(diào)的句子，它的作用主要是表達(dá)說(shuō)話人豐富的情感?！耙病痹凇墩撜Z(yǔ)》中的此類用法共有56例。例如：

(1)子曰：“野哉，由也!”(《論語(yǔ)·子路3》)

(2)子曰：“‘善人為邦百年，亦可以勝殘去殺矣?！\(chéng)哉是言也!”(《論語(yǔ)·子路11》)

(3)子曰：“莫我知也夫!”(《論語(yǔ)·憲問(wèn)35》)

(4)子曰：“君子病無(wú)能焉，不病人之不己知也?！?《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公19》)

(5)子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也?！?《論語(yǔ)·公治長(zhǎng)28》)

(六)“也”和其他語(yǔ)氣詞連用，以加強(qiáng)語(yǔ)氣

“也”在《論語(yǔ)》中的此類用法共有35例。例如：

(1)有子曰：“孝弟也者，其為仁之本與!”(《論語(yǔ)·學(xué)而2》)

(2)子曰：“泰伯，其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無(wú)得而稱焉?！?《論語(yǔ)·泰伯1》)

(3)子曰：“片言可以折獄者，其由也與?”子路無(wú)宿諾。(《論語(yǔ)·顏淵12》)

(4)子曰：“莫我知也夫!”(《論語(yǔ)·憲問(wèn)35》)

《論語(yǔ)》中與“也”連用的語(yǔ)氣詞有“者、已、與、夫、哉”，分別構(gòu)成“也者、也已、也夫、也哉”，有的甚至三個(gè)語(yǔ)氣詞連用，如“也已矣、也與哉”，這可能屬于《論語(yǔ)》中“也”的一種特殊用法。此類用法可以很生動(dòng)而形象的傳達(dá)作者豐富的內(nèi)心情感，從而增強(qiáng)《論語(yǔ)》的藝術(shù)感染力。

綜述，“也”作為靜態(tài)語(yǔ)氣詞，用于判斷句的句末，或者出現(xiàn)在陳述句、感嘆句、疑問(wèn)句等的句末，總是表示確定的語(yǔ)氣，它的基本用法無(wú)非是把認(rèn)定的內(nèi)容告訴別人，現(xiàn)代漢語(yǔ)沒有相當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)氣詞可以對(duì)譯，只跟語(yǔ)氣詞“的”所表示的語(yǔ)氣相當(dāng)。［10］

二、“也”在句中作助詞

助詞是附著在詞、短語(yǔ)、句子的前面或后面，表示結(jié)構(gòu)關(guān)系或某些附加意義的虛詞，在句中沒有實(shí)義，多起舒緩或停頓語(yǔ)氣的作用，《論語(yǔ)》中此類“也”字在句中主要充當(dāng)語(yǔ)氣助詞，具體可以分為以下三類：

(一)用在主語(yǔ)之后，表示停頓，以舒緩語(yǔ)氣

“也”在《論語(yǔ)》中的此類用法共有34例。例如：

(1)有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣?！?《論語(yǔ)·學(xué)而2》)

(2)子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”(《論語(yǔ)·雍也19》)

(3)曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。”(《論語(yǔ)·泰伯4》)

(4)子曰：“人之過(guò)也，各于其黨。觀過(guò)，斯知仁矣。”(《論語(yǔ)·里仁7》)

(二)用在狀語(yǔ)(多為時(shí)間狀語(yǔ))之后，表示停頓語(yǔ)氣

“也”在《論語(yǔ)》中的此類用法共有29例。例如：

(1)哀公問(wèn)：“弟子孰為好學(xué)?”孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學(xué)者也。”(《論語(yǔ)·雍也3》)

(2)古者民有三疾，今也或是之亡也。(《論語(yǔ)·陽(yáng)貨16》)

(3)子聞之，曰：“太宰知我乎!吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉?不多也!”(《論語(yǔ)·子罕6》)

(4)樊遲退，見子夏曰：“鄉(xiāng)也吾見于夫子而問(wèn)知?！?《論語(yǔ)·顏淵22》)

(三)用在復(fù)句中前一分句之后，表示分句間的停頓，使語(yǔ)氣舒緩“也”在《論語(yǔ)》中的此類用法共有24例。例如：

(1)子貢曰：“夫子之求之也，其諸異乎人之求之與?”(《論語(yǔ)·學(xué)而10》)

(2)林放問(wèn)禮之本。子曰：“大哉問(wèn)!禮，與其奢也，寧儉;喪，與其易也，寧戚。”(《論語(yǔ)·八佾4》)

(3)子路問(wèn)事君。子曰：“勿欺也，而犯之?！?《論語(yǔ)·憲問(wèn)22》)

(4)孔子曰：“非敢為佞也，疾固也?！?《論語(yǔ)·憲問(wèn)32》)

三、“也”在《論語(yǔ)》中的其他用法

此類“也”在《論語(yǔ)》中大致可以分為以下兩大類：

(一)人的名后面加“也”，表示說(shuō)話人一種豐富的內(nèi)心情感，或贊揚(yáng)，或蔑視，一般翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“啊、呀”等

“也”在《論語(yǔ)》中的此類用法共有59例。例如：

(1)子曰：“賜也，始可與言《詩(shī)》已矣，告諸往而知來(lái)者。”(《論語(yǔ)·學(xué)而15》)

(2)子曰：“棖也欲，焉得剛?”(《論語(yǔ)·公治長(zhǎng)11》)

(3)子曰：“丘也幸，茍有過(guò)，人必知之?！?《論語(yǔ)·述而31》)

(4)子曰：“由也，女聞六言六蔽矣乎?”(《論語(yǔ)·陽(yáng)貨8》)

(二)“如也”連用，“也”屬詞尾，一般表示“像是……的樣子”

“也”在《論語(yǔ)》中的此類用法共有31例。例如：

(1)子之燕居，申申如也;夭夭如也。(《論語(yǔ)·述而4》)

(2)孔子于鄉(xiāng)黨，恂恂如也，似不能言者。其在宗廟朝廷，便便言;唯謹(jǐn)爾。(《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨1》)

結(jié)語(yǔ)

《論語(yǔ)》作為我們中華民族優(yōu)秀的文化典籍，自古至今諸多語(yǔ)言學(xué)家從不同的角度都對(duì)其進(jìn)行了深刻的研究。本文從詞匯的角度入手，選取了《論語(yǔ)》中的虛詞“也”進(jìn)行分析和探究，并從統(tǒng)計(jì)學(xué)的角度對(duì)虛詞“也”用于語(yǔ)氣詞、助詞及用于陳述句、疑問(wèn)句、肯定句、感嘆句等各種句子的數(shù)量依據(jù)張玲、康風(fēng)琴合著的《論語(yǔ)》進(jìn)行了粗略的統(tǒng)計(jì)，從中也可以透射出《論語(yǔ)》本身的語(yǔ)言魅力。

［1］侯云龍.古漢語(yǔ)知識(shí)［M］.北京：知識(shí)出版社，2003.

［2］馬建忠.馬氏文通［M］.北京：商務(wù)印書館，1980.

［3］張能甫.歷代語(yǔ)言學(xué)文獻(xiàn)讀本［M］.成都：巴蜀書社，2003.

［4］古代漢語(yǔ)字典編委會(huì).古代漢語(yǔ)字典［M］.北京：商務(wù)印書館，2005.

［5］達(dá)世平，沈光海.古代漢語(yǔ)常用字字源字典［M］.上海：上海書店出版，1989.

［6］張玲，康風(fēng)琴.論語(yǔ)［Z］.烏魯木齊：新疆人民出版社，2003.

［7］郭錫良.古代漢語(yǔ)(上)［M］.天津：天津教育出版社，1996.

［8］許仰民.許仰民語(yǔ)言論集［M］.香港：天馬出版有限公司，2006.

［9］黃伯榮，廖序東.現(xiàn)代漢語(yǔ)(下)［M］.北京：高等教育出版社，2002.

［10］周本淳.古代漢語(yǔ)［M］.上海：華東師范大學(xué)出版社，1991.

The Analects of Confucius of the Word“Also”Uses Study

WANG Tao
(Literary Institute，Xinjiang Normal University，Urumqi 830054，xinjiang)

the empty word“also”in“The Analects of confucius”appeared 519 times(deriving from“The Analects of confucius”combined by Zhang Ling、Kang feng qin).On the part of speech，the main tone is divided into words、particle(specifically，for the modal particle)two; According to appear on the location of the sentence，the sentence is divided into two：middle or end of the sentence;on the specific terms of the sentence，it mainly is used for certain sentences、negative sentences、questions、rhetorical questions and so on.“see and be seen to see the body”—only an“also”word allows us to appreciate“The Analects of confucius”’s high art language.

The Analects of confucius;empty word;also;tone of the word;particle

H121

A

1671－5004(2010)03－0096－04

2010－06－02

王 濤 (1984－)，男，河南蘭考人，新疆師范大學(xué)文學(xué)院漢語(yǔ)言文字學(xué)08級(jí)研究生，研究方向：語(yǔ)義語(yǔ)用。