劉蘭芳

(11河北理工大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院,河北唐山 063009;21唐山職業(yè)技術(shù)學(xué)院公共外語(yǔ)部,河北唐山 063004)

“言語(yǔ)社區(qū)”的本質(zhì)

劉蘭芳1,2

(11河北理工大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院,河北唐山 063009;21唐山職業(yè)技術(shù)學(xué)院公共外語(yǔ)部,河北唐山 063004)

言語(yǔ)社區(qū);語(yǔ)言;社會(huì)語(yǔ)言學(xué)

通過(guò)比較言語(yǔ)社區(qū)的不同定義,探討言語(yǔ)社區(qū)的本質(zhì)以及言語(yǔ)社區(qū)在社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究中的重要性。

社會(huì)語(yǔ)言學(xué)是研究語(yǔ)言和社會(huì)的關(guān)系的學(xué)科,社會(huì)語(yǔ)言學(xué)中一個(gè)重要的概念就是言語(yǔ)社區(qū)。人們用語(yǔ)言進(jìn)行交際時(shí),在大多數(shù)情況下有相對(duì)固定的社會(huì)環(huán)境和交際對(duì)象。有可能常在一起進(jìn)行言語(yǔ)交際的人群就可能構(gòu)成一個(gè)言語(yǔ)社區(qū) (speech community)。言語(yǔ)社區(qū)也被稱為“言語(yǔ)社團(tuán)”、“言語(yǔ)社群”、“言語(yǔ)共同體”。對(duì)于言語(yǔ)社區(qū)的定義,社會(huì)語(yǔ)言學(xué)意見(jiàn)不一。那么到底什么是言語(yǔ)社區(qū)呢?弄清楚它的本質(zhì)對(duì)研究社會(huì)語(yǔ)言學(xué)具有重要的意義。我們希望能從不同語(yǔ)言學(xué)家的定義以及它與類似社區(qū)的比較中找到答案。

一不同的定義分析

1 言語(yǔ)社區(qū)的定義變化:從“固有的研究對(duì)象”到“交際的產(chǎn)物”

1)A community based on a common language or dialect1

——The ChambersDictionary

2)Corder(1973:53):“A speech community ismade up of individuals who regard themselves as speaking the same lan2 guage;it need have no other defining attributes1”An early,radi2 cal subjectivist view1

——Corder,S1Pit119731Introducing applied linguistics1Har mondsworth:Penguin1

3)A group of peoplewho for m a community,e1g1a village,a region,a nation,andwho have at leastone speech variety in com2 mon1指形成一個(gè)社團(tuán)如一個(gè)村莊,一個(gè)地區(qū),一個(gè)國(guó)家,并至少有一種共同的言語(yǔ)變體的一群人。

In Bilingual and multilingual communities,people would u2 sually have more than one speech variety in common1在雙語(yǔ)制或多語(yǔ)制的社團(tuán)里,人們共同使用的言語(yǔ)變體往往不只一種。

——Longman Dictionary of Language Teaching&Applied Linguistics

4)A speech community is defined as a group of people who form a community(which may have as few members as a family or asmanymembers as a country),and share the same language or a particular variety of language1The important characteristics of a speech community is that the members of the group must,in some reasonableway,interact linguisticallywith othermembersof the community1They may share closely related language varie2 ties,aswell as attitudes toward linguistic nor ms1

——Modern Linguistics—A concise Course梅德明編著P173

5)Any group of people whose language or use of language can be taken as a coherentobjectof study1Speakersof English in generalmight be treated as such a community;also e1g1speakers of a distinct variety that one might callBirmingham English,spo2 ken or usually spoken by part of the population of Birming2 ham1So might any otherpopulation thatmeets some testof coher2 ence,whether large or s mall,bilingual ormonolingual,in a single place or scattered1

——from Oxford Concise Dictionary ofLinguistics

6)Romaine(1994:22):“A speech community is a group of people who do not necessarily share the same language,but share a set of norms and rules for the use of language1The boundaries between speech communities are essentially social rather than linguistic…A speech community is not necessarily co2extensive with a language community1

——Romaine,Suzanne119941Language in society:An in2 troduction to sociolinguistics1London:Blackwell1

7)Duranti(1997:82)recommends abandoning the speech community as“an already constituted object of inquiry”,and in2 stead taking it as“a point of view of analysis”1He defines it as“the productof the communicative activities engaged in by a giv2 en group of people”1

——Duranti,A lessandro119971L inguistic anthropology1Cam bridge:Cam bridge University Press1

8)Holmes&Meyerhoff(1999:17829):“Membership in aspeech community depends on social or behavioural properties that one possesses…[The speech community concept has]noth2 ing to say about maintenance or(de)construction of boundaries bet ween categories”(ofmembership,presumably)1

——Holm es,Janet&M eyerhoff,M iriam119991“The com2 munity of practice:Theories and m ethodologies in language and gender research1”Language in Society28(2):1732831

從以上定義的變化中可以看出,語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)識(shí)到交際對(duì)言語(yǔ)社區(qū)的影響,不在把它看作一個(gè)已經(jīng)構(gòu)建好了的研究對(duì)象,而側(cè)重于從交際和分析觀點(diǎn)的角度去定義它,認(rèn)為它是交際的產(chǎn)物,是可變化的,不是一成不變的。

RonaldWardhaugh在An Introduction to Sociolinguistics《社會(huì)語(yǔ)言學(xué)導(dǎo)論》中提到:為了純粹的理論目的,語(yǔ)言學(xué)家可能想假設(shè)某種“理想的”言語(yǔ)社區(qū)的存在。這就是 Chomsky提出的“完全同類的言語(yǔ)社區(qū)”。然而,這樣的言語(yǔ)社區(qū)不能作為我們關(guān)心的對(duì)象,它是為了一種狹隘的目的而進(jìn)行的理論構(gòu)建。我們的言語(yǔ)社區(qū)是存在于“真實(shí)的”世界的。因此,我們必須努力找到一些不同的關(guān)于言語(yǔ)社區(qū)的觀點(diǎn),以便幫助我們研究社會(huì)中的語(yǔ)言 (摘譯)。他在書(shū)中提到的不同語(yǔ)言學(xué)家對(duì)言語(yǔ)社區(qū)的定義,也正好反映了這一傾向。

言語(yǔ)社區(qū)的定義變化:從“具體存在”到“抽象空間”

以前語(yǔ)言學(xué)家從三個(gè)方面定義“言語(yǔ)社區(qū)”:

第一,有相同的語(yǔ)言變項(xiàng)的運(yùn)用特征。例如英語(yǔ)中后置的 r這一語(yǔ)言變項(xiàng),在紐約的運(yùn)用特征如下:保留[r]音的富人比窮人多,白人比黑人多,女人比男人多,職位高的比職位低的多。而在英格蘭南部,不保留 [r]音的卻是有權(quán)威的讀音。所以紐約和倫敦屬于不同的言語(yǔ)社區(qū)。

第二,有一定的交往密度。一般來(lái)說(shuō)屬于同一言語(yǔ)社區(qū)的人,生活在同一地區(qū)或地點(diǎn),常有言語(yǔ)交際的機(jī)會(huì) 1即使有相同的語(yǔ)言變項(xiàng)的運(yùn)用特征,但是處于不同的地區(qū),沒(méi)有言語(yǔ)交際的一定密度,也不能構(gòu)成同一個(gè)言語(yǔ)社區(qū)。

第三,自我認(rèn)同。屬于同一個(gè)言語(yǔ)社區(qū)的人對(duì)本社區(qū)有自我認(rèn)同的意識(shí)。例如一個(gè)城市方言雖然有新派和老派之分,但新派和老派都認(rèn)同他們使用的同一種方言,所以仍然可以構(gòu)成同一個(gè)言語(yǔ)社區(qū)。如果兩個(gè)人群互相不認(rèn)同,這個(gè)交界地區(qū)就不構(gòu)成同一個(gè)言語(yǔ)社區(qū)。

每一個(gè)言語(yǔ)社區(qū)可以是單語(yǔ)的,也可以是雙語(yǔ)的或多語(yǔ)的。例如新加坡是一個(gè)雙語(yǔ)社會(huì),但是并不因?yàn)榇嬖谟⒄Z(yǔ)和華語(yǔ)雙語(yǔ)現(xiàn)象,而將其分成兩個(gè)不同的言語(yǔ)社區(qū)。

言語(yǔ)社區(qū)的范圍可大可小。正如甘柏茲所說(shuō)的,“大多數(shù)持久的集團(tuán),不論是小到面對(duì)面交往的伙伴,還是大到可以分地區(qū)的現(xiàn)代國(guó)家,或是同業(yè)工會(huì),地段團(tuán)伙,只要表現(xiàn)出值得研究的語(yǔ)言特色,均可視為言語(yǔ)社區(qū)?！币粋€(gè)家庭往往也是一個(gè)言語(yǔ)社區(qū)。

而 Bernard Spolsky在《社會(huì)語(yǔ)言學(xué)》中是這樣描述言語(yǔ)社區(qū)的:

For the sociolinguist,the speech community is a complex in2 terlocking network of communication whose membersshare knowledge about and attitudes towards the language use patterns of others aswell as themselves1There is no theoretical limitation on the location and size of a speech community,which is in prac2 tice defined by its sharing set of language varieties(its reper2 toire)and a set of norms for using them1

Smaller networks2groups of people who communicate with each other regularly2also contain consistent patterns1One might,for instance,study the linguistic differences that make up the communicative repertoire in a modern office or research center e2 quipped with computers and telephones and faxes1A researcher with a problem might send off a quick e2mail question to a col2 league in the next room,or ask the same question by telephone1If the ans wer is complicated,it might be handled by sending(by fax or computer)a copy of a previously written paper1When the exchanges become too involved,the collesguesmight arrange(by phone or e2mail)a face2to2face meeting1Each of these communi2 cationsmedia will involve different sylistic choices,and the vari2 ants can be considered as making up the repertoire1In the same way,international organizationsmight,like the European Commu2 nity,have a formal policy governing choice of language from the repertoire available1

The speech community is,therefore,the abstract‘space’studied in sociolinguistics,the location in which the patterned variations in selection from the available repertoire takes place1

從以上對(duì)言語(yǔ)社區(qū)定義的變化中可以看出,語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)識(shí)到社會(huì)語(yǔ)言學(xué)中的言語(yǔ)社區(qū)是一種抽象的“空間”,不同模式的語(yǔ)言變項(xiàng)在那里發(fā)生。不再把它看作一種已經(jīng)現(xiàn)成存在的類似社會(huì)學(xué)上的社區(qū),而側(cè)重于從功能的角度去定義它。

二言語(yǔ)社區(qū)與社會(huì)學(xué)社區(qū)的比較

言語(yǔ)社區(qū)和社會(huì)學(xué)上的社區(qū)有很大的區(qū)別。社會(huì)學(xué)上的社區(qū)需要有一定數(shù)量的人口,一定范圍的地域空間、一定類型的社區(qū)活動(dòng)、一定規(guī)模的社區(qū)設(shè)施和一定特征的社區(qū)文化,凡此種種都不是言語(yǔ)社區(qū)必備條件。不過(guò)社區(qū)活動(dòng)必須借助言語(yǔ)交際,而一定的言語(yǔ)交際密度是言語(yǔ)交際的特征之一。

三言語(yǔ)社區(qū)與方言區(qū)的區(qū)別

必須區(qū)別傳統(tǒng)方言學(xué)上的方言區(qū)與社會(huì)語(yǔ)言學(xué)上的言語(yǔ)社區(qū)。方言區(qū)是方言地理學(xué)和方言分類學(xué)上的概念,是根據(jù)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)特征劃分出來(lái)的單位。言語(yǔ)社區(qū)是根據(jù)語(yǔ)言變項(xiàng)的運(yùn)用特征劃分出來(lái)的單位。方言區(qū)一旦劃定,其同言線和邊界都是明確的,不能改變的,除非根據(jù)新的標(biāo)準(zhǔn)重新劃分方言區(qū)。言語(yǔ)社區(qū)的范圍可大可小。在方言地理學(xué)上,雙方言區(qū)要么歸屬其中一種方言,要么當(dāng)作兩種方言的過(guò)渡區(qū)來(lái)處理。在社會(huì)語(yǔ)言學(xué)上,雙方言區(qū)可以獨(dú)立自成一個(gè)言語(yǔ)社區(qū)。

四結(jié)語(yǔ)

通過(guò)以上分析,不難看出,人們對(duì)言語(yǔ)社區(qū)的本質(zhì)認(rèn)識(shí)發(fā)生了從很大變化,以前把言語(yǔ)社區(qū)看作固定的研究對(duì)象,現(xiàn)在把它看作交際的產(chǎn)物,是變化的;從前認(rèn)為言語(yǔ)社區(qū)是現(xiàn)實(shí)存在、可看見(jiàn)、可觸摸的“東西”,現(xiàn)在從功能的角度把它看作抽象的“所在或空間。”兩種傾向的變化都反映了人們對(duì)言語(yǔ)社區(qū)本質(zhì)認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深入。這將對(duì)我們展開(kāi)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究具有至關(guān)重要的意義。

[1] 游汝杰,鄒嘉彥 1社會(huì)語(yǔ)言學(xué)教程[M]1上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,20041

[2] 梅德明 1現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)簡(jiǎn)明教程[M]1上海:上海外語(yǔ)教育出版社,20031

[3] Splosky,B1Sociolinguistics[M]1上海:上海外語(yǔ)教育出版社,20001

[4] Wardhaugh,R1An Introduction to Sociolinguistics[M]1北京:外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社,20001

The Study of“ Speech Commun ity”

L IU Lan2fang1,2
(11College of Foreign Languages,Hebei Polytechnic University,Tangshan Hebei 063009,China;21English Teaching Section,Tangshan Vocational College,Tangshan Hebei 063004,China)

speech community;language;sociolinguistics

Through comparing the different definitions of speech community,this article aims to explore the essence of speech community and its significance in the study of sociolinguistics1

H 0205

A

167322804(2010)0320133202

2009206229