邵瑤宇
(婁底職業(yè)技術(shù)學(xué)院,湖南 婁底 417000)
試論大學(xué)英語教學(xué)與建構(gòu)主義理論的整合
邵瑤宇
(婁底職業(yè)技術(shù)學(xué)院,湖南 婁底 417000)
建構(gòu)主義理論是近年來西方教育心理學(xué)的最新教學(xué)理論,該理念認為學(xué)習(xí)是學(xué)生主動建構(gòu)知識意義的過程, 需遵循學(xué)生的認知規(guī)律,改革以往傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式,構(gòu)建適合現(xiàn)代社會發(fā)展需求的“以學(xué)生為主體”的大學(xué)英語課堂教學(xué)模式。因此,本文擬從建構(gòu)主義角度出發(fā),就英語教學(xué)實踐與建構(gòu)理論的整合談?wù)勛约旱恼J識。
建構(gòu)主義理論;大學(xué)英語教學(xué)
當代教育處于一個教育質(zhì)量和教育規(guī)模不斷攀升和跨越發(fā)展的聚變時代,在高等教育全球化、現(xiàn)代化的當今社會,如何通過大學(xué)英語教學(xué)使學(xué)生具有運用英語進行基本交流的能力,直接關(guān)系到國家所培養(yǎng)的大學(xué)生能否適應(yīng)現(xiàn)代化經(jīng)濟建設(shè)和信息時代對外語人才的要求。為了順應(yīng)這一形勢需求,我國高校教育在發(fā)生著重大轉(zhuǎn)變,正從以傳統(tǒng)的傳授、強化知識為主的填鴨式教學(xué)模式向重視自主式學(xué)習(xí)、能力培養(yǎng)的教學(xué)模式轉(zhuǎn)變。在我們大力提倡提倡素質(zhì)教育的今天,建構(gòu)主義理論作為西方國家的主流學(xué)習(xí)理論之一和認知理論的一個重要分支,其與大學(xué)英語教學(xué)的整合為英語教學(xué)實踐提供了新的思路。
建構(gòu)主義(constructivism)也稱為結(jié)構(gòu)主義,是20世紀80年代末興起的一種新的學(xué)習(xí)觀,是行為主義發(fā)展到認知主義以后的最新教學(xué)理論。它最早由瑞士著名心理學(xué)家讓·皮亞杰(J.Piaget)提出來。皮亞杰認為,一定的刺激只有被主體同化于認知結(jié)構(gòu)中,主體才能做出反應(yīng),逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識,從而使自身認知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展。這里涉及到兩個基本過程:“同化”與“順應(yīng)”。同化是指個體在感受外界刺激時,把信息納入頭腦中原有的圖式之內(nèi),使其成為其中的一部分;順應(yīng)是指學(xué)習(xí)者在特定情境里對原有圖式加以調(diào)整或改造,以適應(yīng)環(huán)境需求。同化是認知內(nèi)容數(shù)量的擴展,而順應(yīng)則是認知內(nèi)容質(zhì)的轉(zhuǎn)變。認知個體通過保持同化與順應(yīng)的平衡,來體現(xiàn)個體與環(huán)境的適應(yīng)性。
由于學(xué)習(xí)是在一定的情境(社會文化背景)下,通過人與人之間的協(xié)作活動而實現(xiàn)的意義建構(gòu)過程,建構(gòu)主義理論強調(diào)以學(xué)生為認知主體,在整個教學(xué)過程中教師的作用從傳統(tǒng)的傳遞知識的權(quán)威轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)者與合作者,教師須營造一種良好的學(xué)習(xí)情境,充分發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動性和創(chuàng)造力,并平衡學(xué)生“同化”與“順應(yīng)”的認知過程,使學(xué)生可以通過實踐、探究、自主學(xué)習(xí)等方式來開展學(xué)習(xí)。同時,為使學(xué)生的意義建構(gòu)更為有效,教師應(yīng)盡可能組織協(xié)作學(xué)習(xí),展開討論,并對其學(xué)習(xí)過程加以指導(dǎo),從而提高學(xué)生的認知加工策略,使之朝有利于意義建構(gòu)的方向發(fā)展。
建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀認為,學(xué)生不是被動的外界刺激接受者,而是對外部信息進行有選擇地主動接收和加工的學(xué)習(xí)者;知識的意義也不是由外部信息決定的,意義是學(xué)生的新舊知識經(jīng)過反復(fù)的相互作用與影響而建構(gòu)的。故學(xué)生是知識意義的主動建構(gòu)者,而教師是學(xué)生建構(gòu)知識意義的組織者。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論提倡學(xué)生是信息加工的主體;同時又不能忽略教師的主導(dǎo)作用,教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進者,而不是單純的知識灌輸者與傳授者。
1.外語教學(xué)是學(xué)習(xí)者主體建構(gòu)知識意義的過程。建構(gòu)主義教學(xué)理念要求以學(xué)生為中心作為教學(xué)指導(dǎo)思想,大學(xué)英語教學(xué)不僅在于教師的如何“教”,而更重要的在于學(xué)生的如何“學(xué)”,教師不應(yīng)把他們看成簡單的認知體,要認真了解學(xué)生的個性特征,指導(dǎo)學(xué)生掌握研究問題的方法,教育學(xué)生明確學(xué)習(xí)動機,啟發(fā)學(xué)生積極思考,激發(fā)他們學(xué)習(xí)英語的內(nèi)在動力和欲望。那么,在大學(xué)教學(xué)活動中,優(yōu)化教學(xué)過程,就要求教師充分發(fā)揮學(xué)生的潛能和創(chuàng)造力,在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法等方面敢于推陳出新,重視方法和內(nèi)容的創(chuàng)新性,通過創(chuàng)造符合課堂內(nèi)容要求的情景和提示新舊知識之間聯(lián)系的線索,幫助學(xué)生自主建構(gòu)所學(xué)知識的意義并對協(xié)作學(xué)習(xí)過程進行引導(dǎo)以使意義建構(gòu)更有效。
2.外語教學(xué)是建構(gòu)主體協(xié)作學(xué)習(xí)的過程。建構(gòu)主義認為,教學(xué)是一個互動過程,學(xué)習(xí)既是個體意義建構(gòu)的心理過程,也是社會性的知識合作建構(gòu)過程。學(xué)習(xí)者對新知識的掌握產(chǎn)生于學(xué)生與學(xué)生之間、師生之間的交互作用中,英語作為一門語言,需要學(xué)生進行交流,在互動中形成語言思維和習(xí)慣,這對于學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解(即對知識意義的建構(gòu))起著至關(guān)重要的作用,是建構(gòu)主義的核心概念之一。學(xué)生們在教師的組織下進行互動,例如互幫互學(xué),相互評價,小組討論和競賽等活動,英語課本身就是一門語言實踐課,需要學(xué)生積極參與來獲得用英語語言交際的能力,這些合作學(xué)習(xí)的方式可以讓學(xué)生在課堂活動上得到更多的交流機會,同時又培養(yǎng)了他們善于交際、團結(jié)協(xié)作的良好行為方式。在這種輕松愉快的教學(xué)環(huán)境里,激活了學(xué)生的思維,豐富了學(xué)生的觀點,進一步激發(fā)了學(xué)生對外語學(xué)習(xí)的興趣與積極性,從而認知體新的知識意義得以主動建構(gòu)。
3.外語教學(xué)需創(chuàng)設(shè)良好的語言學(xué)習(xí)情境。教學(xué)要營造對知識意義建構(gòu)過程有重要作用的情境。建構(gòu)主義認為,學(xué)習(xí)總是與一定的社會文化背景(即情境)相聯(lián)系的,認為創(chuàng)設(shè)情境是“意義建構(gòu)”的必要前提。由于我國的外語學(xué)生幾乎不可能在真實的外語環(huán)境中學(xué)習(xí)英語,因而創(chuàng)設(shè)英語課堂學(xué)習(xí)環(huán)境顯得尤為重要,通過創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容要求的情境,可以使學(xué)習(xí)者能運用自己原有知識體系中的有關(guān)經(jīng)驗去同化和索引當前學(xué)到的新知識,從而幫助學(xué)生有效完成當前所學(xué)知識的建構(gòu)。總之,教師在大學(xué)英語課堂中應(yīng)設(shè)計有利于學(xué)生進行“探索式”和“發(fā)現(xiàn)式”的學(xué)習(xí)環(huán)境,最大限度的實現(xiàn)協(xié)作性學(xué)習(xí)和自主式學(xué)習(xí)。
綜上所述,大學(xué)英語教學(xué)只有在建構(gòu)主義理念的引領(lǐng)下,與其整合,實行建構(gòu)主義的教學(xué)原則,培養(yǎng)學(xué)生建構(gòu)所學(xué)知識的語言文化框架,形成自己的認知體系,來達到語言知識和素質(zhì)全面發(fā)展的意義建構(gòu)境界,從而完成教和學(xué)的目的,提高大學(xué)英語教學(xué)質(zhì)量。
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2009-11-17
作者系貴州師范大學(xué)大學(xué)外語教學(xué)部講師。