鐘家全

（成都信息工程學(xué)院 政治學(xué)院，四川 成都 6 1 0 2 2 5）

論和諧校園構(gòu)建中的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)失范行為及其規(guī)范策略

鐘家全

（成都信息工程學(xué)院 政治學(xué)院，四川 成都 6 1 0 2 2 5）

和諧校園是和諧社會(huì)的重要組成部分，大學(xué)生是和諧校園建設(shè)的主力軍.日益突出的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)失范行為極大地影響了和諧校園建設(shè).大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)失范行為的產(chǎn)生既有大學(xué)生心理特征和自身素質(zhì)等主觀原因，又有外部因素影響等客觀原因.和諧校園需要和諧網(wǎng)絡(luò)行為.培養(yǎng)大學(xué)生和諧網(wǎng)絡(luò)行為，需要良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，充分發(fā)揮規(guī)范的自律功能和大學(xué)生自律意識(shí)的作用.

和諧校園；大學(xué)生；網(wǎng)絡(luò)失范行為；規(guī)范；策略

和諧是人類共同追求的目標(biāo)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)目標(biāo)的提出是中國共產(chǎn)黨對(duì)人類和諧理念的升華.高校是教書育人、傳承文明的地方，和諧社會(huì)的構(gòu)建離不開校園的和諧.大學(xué)生是校園的主體，是和諧校園建設(shè)的主力軍.大學(xué)生的健康成長關(guān)系到和諧校園建設(shè)的成敗.但網(wǎng)絡(luò)時(shí)代所構(gòu)筑起的新的生活學(xué)習(xí)方式，對(duì)大學(xué)生的思想和行為產(chǎn)生了強(qiáng)烈的影響.一方面，大學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò)獲取信息、了解時(shí)事、增進(jìn)學(xué)業(yè)、擴(kuò)大交往、休閑娛樂，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為當(dāng)代大學(xué)生成長成才的重要途徑；另一方面，網(wǎng)絡(luò)中的不良因素對(duì)大學(xué)生的思想及行為產(chǎn)生了一定程度的消極影響，導(dǎo)致許多大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)失范行為的產(chǎn)生.由于大學(xué)生的文化層次及他們所掌握的計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)知識(shí)相對(duì)較高，其網(wǎng)絡(luò)失范行為的智能化程度更高，手段方法的技術(shù)性更強(qiáng)，對(duì)大學(xué)生的健康成長及和諧校園建設(shè)危害極大.和諧校園呼喚和諧網(wǎng)絡(luò)行為，在和諧校園建設(shè)中，我們必須加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的引導(dǎo)和管理，高度重視對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為的規(guī)范，努力培養(yǎng)大學(xué)生和諧網(wǎng)絡(luò)行為.

1 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)失范行為及其表現(xiàn)

中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（C N N I C）2 0 1 0年1月發(fā)布的《第2 5次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2 0 0 9年底，中國網(wǎng)民規(guī)模已達(dá)到3.8 4億人，其中最大的群體是學(xué)生，大學(xué)生（年齡階段2 0—2 9）網(wǎng)民占比2 8.6%.[1]可見，隨著高校信息化進(jìn)程的加快和校園內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)接入條件的不斷改善，大學(xué)生已成為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的主要群體之一，上網(wǎng)成為大學(xué)生的學(xué)習(xí)、交往、娛樂等生活的日?；顒?dòng).由于互聯(lián)網(wǎng)的“虛擬”等特性，現(xiàn)實(shí)世界中的法規(guī)和道德等規(guī)范在這一全新社會(huì)空間中幾乎無法發(fā)生作用，而適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)空間的新規(guī)則新規(guī)范尚未有效建立，導(dǎo)致大學(xué)生網(wǎng)民在思想上形成了網(wǎng)絡(luò)“無規(guī)則”的錯(cuò)覺，引發(fā)了大量網(wǎng)絡(luò)失范行為，嚴(yán)重影響了大學(xué)生健康成長和和諧校園建設(shè).

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)失范行為，是指大學(xué)生在使用網(wǎng)絡(luò)的過程中表現(xiàn)出來的一切違反道德和法規(guī)的非理性行為，包括網(wǎng)絡(luò)失德、網(wǎng)絡(luò)違法和網(wǎng)絡(luò)犯罪等行為.當(dāng)前大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)失范行為主要表現(xiàn)為：信息污染行為，制造和傳播網(wǎng)絡(luò)病毒行為，網(wǎng)絡(luò)黑客行為和網(wǎng)絡(luò)犯罪行為等.此外還表現(xiàn)為扭曲的網(wǎng)戀、不誠信的社交和沉迷網(wǎng)絡(luò)不能自拔等.

2 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為失范的原因剖析

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)失范行為是多種因素綜合作用的結(jié)果，既有大學(xué)生個(gè)體心理特征和自身素質(zhì)等主觀原因，又有外部條件及環(huán)境因素的影響等客觀原因.

2.1 大學(xué)生心理特征與自身素質(zhì)方面的原因

根據(jù)組織行為學(xué)理論，行為是由某種目標(biāo)引起的，而目標(biāo)緣自動(dòng)機(jī)和需求.大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為（無論好壞）都是由現(xiàn)實(shí)需求引起的.大學(xué)生自身的需要與現(xiàn)實(shí)社會(huì)中缺乏滿足其需要的機(jī)會(huì)、途徑之間的矛盾，使許多大學(xué)生泡在網(wǎng)絡(luò)世界中樂此不疲.同時(shí)由于大學(xué)生正處在走向成熟又不完全成熟，是非辨別力還不強(qiáng)、自我控制和約束力較差的階段.因此，在擺脫了現(xiàn)實(shí)社會(huì)規(guī)范束縛和外在監(jiān)督的網(wǎng)絡(luò)世界中大學(xué)生容易放縱自己的行為.正如埃瑟?戴森所指出的那樣，“許多人，包括潛在的用戶和潛在的政府規(guī)范者，把網(wǎng)絡(luò)視為一個(gè)恐怖的、未經(jīng)規(guī)范的場所.……對(duì)許多人來講，網(wǎng)絡(luò)使他們能夠輕易地接近信息，并將之用于不良甚至危險(xiǎn)的目的”.[2]比如，安全特別是心理的安全是人的基本需要，現(xiàn)代大學(xué)生承受著來自父母、學(xué)校、社會(huì)以及學(xué)業(yè)、就業(yè)、情感及生活等多方面的壓力和困惑，長期郁結(jié)在心中的各種情緒和壓力需要一定程度的緩解和宣泄.在現(xiàn)實(shí)生活中精神壓抑的大學(xué)生，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)虛擬世界可以在此盡情地發(fā)泄情感，并能輕而易舉地找到自己的“歸宿”.而這種頻繁的釋放壓抑的心情往往會(huì)使他們不習(xí)慣于和不善于自制，最終很容易導(dǎo)致其對(duì)網(wǎng)絡(luò)的沉迷和行為的失范.

2.2 社會(huì)管理方面的原因

在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，因?yàn)橛蟹ㄒ?guī)、道德、組織規(guī)章和風(fēng)俗對(duì)人們的言行進(jìn)行約束和規(guī)范，人們才會(huì)按照社會(huì)、組織或他人的期望來規(guī)范自己的言行，社會(huì)才得以在整體上處于穩(wěn)定和諧的狀態(tài)之中.網(wǎng)絡(luò)世界也不例外，尤其是對(duì)于人格發(fā)展不完善、理性不足、社會(huì)化還不充分的大學(xué)生來說，這種網(wǎng)絡(luò)規(guī)范更加重要.然而，我國尚未形成有效約束網(wǎng)民行為的規(guī)范.一方面，建立在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的道德等規(guī)范不適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行的新環(huán)境而形同虛設(shè)，又沒有形成與網(wǎng)絡(luò)社會(huì)相適應(yīng)的較為完善的新規(guī)范，致使大學(xué)生的網(wǎng)上行為處于既不受舊規(guī)范制約，又無新規(guī)可依的狀態(tài).另一方面，我國的網(wǎng)絡(luò)法規(guī)尚不健全，已經(jīng)頒布實(shí)施的一系列網(wǎng)絡(luò)法規(guī)，由于網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的縱深發(fā)展，已有部分明顯滯后，對(duì)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)違法行為不能及時(shí)處理，起不到震懾作用.此外，各單位網(wǎng)絡(luò)安全防護(hù)意識(shí)薄弱、管理措施不到位也給了網(wǎng)絡(luò)失范行為提供了可乘之機(jī).

2.3 學(xué)校教育方面的原因

高校對(duì)網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范教育的缺失（或者說忽視）是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)失范行為得以產(chǎn)生、發(fā)展加劇的重要原因.眾所周知，大學(xué)生中有相當(dāng)一部分學(xué)生在小學(xué)階段就已經(jīng)“觸網(wǎng)”，但多數(shù)人在那時(shí)并未接受過網(wǎng)絡(luò)德育和網(wǎng)絡(luò)法規(guī)教育.進(jìn)入大學(xué)后，許多高校的網(wǎng)絡(luò)規(guī)范教育仍然處于缺失狀態(tài)，沒有對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)有效的教育和引導(dǎo)，致使他們的網(wǎng)上不道德甚至違法行為得不到及時(shí)糾正和控制.即使一些已經(jīng)開展網(wǎng)絡(luò)德育課程的高校，由于對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中法制與思想教育的新方法、新途徑和新內(nèi)容研究不夠，仍然沿用傳統(tǒng)德育模式來進(jìn)行，教育內(nèi)容、方法缺乏針對(duì)性，更談不上前瞻性.可以說大學(xué)生上網(wǎng)一直缺乏有效的正確引導(dǎo)，這種教育的缺位，導(dǎo)致了大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范的缺失.

3 規(guī)范大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為的策略

既然大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)失范行為是多種因素綜合作用的結(jié)果，那么，防范和矯治大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)失范行為、培養(yǎng)和諧網(wǎng)絡(luò)行為同樣是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要?jiǎng)?chuàng)造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，充分發(fā)揮規(guī)范的他律功能和大學(xué)生的自律意識(shí).

3.1 加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法規(guī)和網(wǎng)絡(luò)道德教育，構(gòu)筑網(wǎng)絡(luò)他律防線

人類的任何行為都必須遵守一定的社會(huì)規(guī)范、受到一定的社會(huì)調(diào)控，才能有利于社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn).網(wǎng)絡(luò)行為也不例外，沒有規(guī)范可循的網(wǎng)絡(luò)將是一個(gè)雜亂無章的游戲場.道德與法規(guī)都是維系社會(huì)秩序的重要支柱.因此，規(guī)范大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為也必須從法規(guī)規(guī)范和道德規(guī)范兩個(gè)方面入手.

加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法規(guī)教育.鄧小平早在1 9 8 6年就指出：“加強(qiáng)法制，重要的是進(jìn)行教育，根本問題是教育人.”[3]這一論斷深刻地揭示了法制教育在建立法治國家的過程中的地位和作用，對(duì)實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)法治同樣具有指導(dǎo)意義.網(wǎng)絡(luò)法規(guī)是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中人們行為最基本的指示器.它對(duì)規(guī)范人們的網(wǎng)絡(luò)行為，威懾非法行為起著不可替代的作用.目前，我國已制定了一系列有關(guān)計(jì)算機(jī)及互聯(lián)網(wǎng)的法規(guī)、部門規(guī)章或條例.然而，由于宣傳教育力度不夠，許多大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)法規(guī)知之甚少甚至全然不知.所以，當(dāng)前對(duì)大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)法制教育是緊迫的任務(wù).通過網(wǎng)絡(luò)法規(guī)教育，一是要培養(yǎng)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)法制意識(shí)特別是增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間的權(quán)利、義務(wù)觀念；二是要培養(yǎng)大學(xué)生網(wǎng)上自我保護(hù)的意識(shí)和能力，幫助學(xué)生明辨在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中由于主體的匿名隱形而導(dǎo)致的合法與非法、有罪與無罪等問題，提高對(duì)網(wǎng)絡(luò)陷阱的識(shí)別能力，使學(xué)生掌握和正確運(yùn)用基本的網(wǎng)絡(luò)法律武器，以維護(hù)自己在網(wǎng)絡(luò)空間的合法權(quán)益.

加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育.網(wǎng)絡(luò)空間中道德的規(guī)范作用也是十分重要的.道德是網(wǎng)絡(luò)文明最堅(jiān)實(shí)的深層依托.道德作為啟發(fā)人們內(nèi)心覺悟的無形力量，是國家強(qiáng)制力無法代替的.道德不但是網(wǎng)絡(luò)立法的基礎(chǔ)，也是網(wǎng)絡(luò)法規(guī)實(shí)施的思想保障.如果在網(wǎng)絡(luò)文化中有成熟的道德體系，網(wǎng)絡(luò)失范行為的數(shù)量和程度都會(huì)大大降低.大學(xué)生正處在道德修養(yǎng)的薄弱階段，自我約束能力較差，容易放縱自己的網(wǎng)上行為.因此，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范教育，對(duì)于規(guī)范大學(xué)網(wǎng)絡(luò)行為、維護(hù)網(wǎng)絡(luò)秩序十分必要.通過網(wǎng)絡(luò)道德教育，提高大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)空間明辨是非的能力，增強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)毒素的抵抗力和免疫力，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，自覺遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)范，不因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的隱蔽性而隨心所欲，忘記了起碼的行為規(guī)則，而是以道德理性來規(guī)范自己的網(wǎng)絡(luò)行為.

高校要采取多種形式，使網(wǎng)絡(luò)道德和網(wǎng)絡(luò)法規(guī)教育“進(jìn)校園、進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦”.首先，發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用，以“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課為載體，加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德和法規(guī)的教育；其次，將網(wǎng)絡(luò)道德和網(wǎng)絡(luò)法規(guī)教育納入新生入學(xué)教育、計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課教學(xué)以及日常教育中；此外，還可以開設(shè)網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范的系列教育課程供大學(xué)生選修.通過上述切實(shí)可行的措施，引導(dǎo)大學(xué)生自覺遵守國家有關(guān)的法律法規(guī)，講求網(wǎng)絡(luò)道德，增強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)毒素的抵抗力和免疫力.

3.2 提高大學(xué)生的網(wǎng)上自律意識(shí)，構(gòu)筑網(wǎng)絡(luò)自律防線

網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和交往的開放、自由性的特點(diǎn)，決定了網(wǎng)絡(luò)崇尚自由與自我，這就使人們的網(wǎng)絡(luò)行為具有較大的自由度和靈活性，現(xiàn)實(shí)規(guī)范所依靠的公共監(jiān)督的功能在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中大大弱化，需要人們具有較高的自律意識(shí).馬克思指出：“道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律.”[4]這說明，人類的自律意識(shí)對(duì)道德養(yǎng)成具有重要作用.如果缺乏這種意識(shí)，任何外在的規(guī)范都不會(huì)內(nèi)化為大學(xué)生的內(nèi)在信念.因此，在缺少社會(huì)和他人監(jiān)督的網(wǎng)絡(luò)虛擬空間中，大學(xué)生需要自覺地強(qiáng)化自律精神，充分發(fā)揮人格主體的主觀能動(dòng)性，在虛擬的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中保持清醒的頭腦，堅(jiān)守網(wǎng)絡(luò)道德防線，按照網(wǎng)絡(luò)規(guī)范行事，規(guī)范自己的網(wǎng)上行為，履行一個(gè)網(wǎng)民應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任.

3.3 加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)安全建設(shè)，創(chuàng)造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境

高校要通過采取“信息海關(guān)”、“防火墻”等信息安全技術(shù)，盡可能杜阻止不良網(wǎng)絡(luò)信息進(jìn)入大學(xué)生視野，為大學(xué)生提供一個(gè)健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境.首先要普及大學(xué)生的安全防衛(wèi)意識(shí)，提高防范能力；其次加強(qiáng)校內(nèi)各單位機(jī)房、網(wǎng)站尤其是對(duì)網(wǎng)吧的管理，強(qiáng)化對(duì)上網(wǎng)工作人員的管理、監(jiān)督和教育，努力營造校園網(wǎng)絡(luò)安全環(huán)境.此外，我們還應(yīng)該根據(jù)大學(xué)生的身心特點(diǎn)，創(chuàng)造條件盡可能滿足其心理需要；充分發(fā)揮大學(xué)生智慧、熱情和創(chuàng)造力，多舉辦有益于大學(xué)生身心發(fā)展的校園活動(dòng)，改進(jìn)校園生活.

〔1〕CNNIC.第25次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告.http://research.cnnic.cn.

〔2〕[美]埃瑟·戴森.數(shù)字化時(shí)代的生活設(shè)計(jì)[M].?？?海南出版社,1998.

〔3〕鄧小平文選,第三卷[M].北京：人民出版社，1993.

〔4〕馬克思恩格斯選集,第一卷[M].北京:人民出版社,1995.

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1673-260X（2010）10-0183-02

成都信息工程學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展基金資助項(xiàng)目（CCRF200802）和成都信息工程學(xué)院網(wǎng)絡(luò)文化研究中心2008年度資助課題的階段成果