鄭 麗

(吉林省圖書館,吉林長(zhǎng)春 130021)

中國(guó)書籍是世界文化史中的奇跡,也是人類藝術(shù)殿堂中的瑰寶。它的歷史悠久、卷帙浩繁,舉世罕見;它的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng),令人驚嘆。這里我們不擬探討中國(guó)書籍深邃而又豐富多彩的內(nèi)容和思想,因?yàn)槟鞘侨魏我黄恼露紵o(wú)法概括和表述的,筆者僅就中國(guó)書籍裝幀設(shè)計(jì)中文化藝術(shù)內(nèi)涵的探索來(lái)展示中華民族在漫長(zhǎng)的生產(chǎn)實(shí)踐和社會(huì)活動(dòng)中形成和創(chuàng)造的文化藝術(shù)成果。

1 中國(guó)書籍裝幀設(shè)計(jì)的源與流

在紙張發(fā)明以前,中華民族的祖先就曾用各種材料來(lái)記錄文字和圖畫,先后使用過甲骨、青銅、竹片、絲綢和石料,分別稱之為甲骨書、青銅書、竹書、木書、帛書和石書。公元前315年中山王方壺的銘文字體為長(zhǎng)形,筆畫略細(xì),落筆處是尖狀,有很強(qiáng)的裝飾性。公元2世紀(jì)到10世紀(jì)是紙寫本時(shí)代。從抄寫到制卷,形式由卷、軸、縹、帶四部分組成,形成了完整卷軸制度。到唐代晚期,書籍由卷軸逐漸向折疊形式轉(zhuǎn)化,使書籍的制作工藝和裝幀形式向前邁了一大步。雕版印刷術(shù)發(fā)明后,印刷更多地代替了手抄和捶拓,書籍的復(fù)本量大大增加,而書籍的裝幀設(shè)計(jì)中也揉進(jìn)了更多的文化藝術(shù)元素。宋版書的版式、字畫之美,開卷時(shí)常令人有墨香浮動(dòng)之感。元代的書籍制度繼承了宋代的優(yōu)良傳統(tǒng),但又有自己的特色,包背裝的推行、趙體字的廣泛應(yīng)用、插圖本的增多等,都代表了元代書籍裝幀設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。明代則是我國(guó)書籍出版印刷史上的輝煌時(shí)代,不僅政府和民間印書數(shù)量品種歷史上最多,而且裝幀工藝精良,微卅微派刻工所刻的書籍插圖,刀法精練,線條流暢,人物生動(dòng),成為珍貴的藝術(shù)品。

19世紀(jì),西方現(xiàn)代印刷術(shù)傳入中國(guó)并得到推廣應(yīng)用。精裝與平裝書籍的產(chǎn)生、西式裝訂方式的普及,使我國(guó)傳統(tǒng)的線裝法不再適用。20世紀(jì),電腦技術(shù)使書籍在封面設(shè)計(jì)等方面增加了新的立意。設(shè)計(jì)者利用電腦技術(shù)開始進(jìn)行以傳統(tǒng)文化為根基的探索,在創(chuàng)新的過程中注意將外來(lái)的刺激吸收到民族團(tuán)體的審美心理結(jié)構(gòu)中。

2 裝訂工藝和裝幀形式的藝術(shù)美

“裝訂書籍,不在華美飾觀,而要護(hù)帙有道,款式古雅,厚薄得宜,精致端正,方為第一。”這是明代孫從添在《藏書紀(jì)要》中的論述,也是中國(guó)書籍歷來(lái)的裝幀原則。從最早的將幾片內(nèi)容相關(guān)的甲骨用繩綴連在一起的“龜冊(cè)”,到真正屬于書籍裝幀的簡(jiǎn)冊(cè)制和卷軸制,都遵循著上述原則。進(jìn)入紙本書時(shí)代后,裝訂形式先后有卷軸裝、冊(cè)頁(yè)裝和線裝。卷軸裝又稱卷裝、卷子本、手卷等,最早出現(xiàn)于南北朝,興盛于隋唐,一直沿用至今。其裝訂方式為:將寫好 (或印好)的書頁(yè)按順序裱成長(zhǎng)幅,再用竹木作軸,從左向右卷成一束。卷外口貼有半圓形木質(zhì)天桿,并系以綠帶,用以捆綁書卷,最后,在卷口背面簽條上寫上書名。

冊(cè)頁(yè)裝包括旋風(fēng)裝、經(jīng)折裝、梵夾裝、蝴蝶裝、包背裝等形式。

旋風(fēng)裝的書頁(yè)是按順序錯(cuò)開粘貼在卷軸內(nèi),閱讀時(shí),書頁(yè)逐一翻過,如疾風(fēng)旋轉(zhuǎn),因而得名“旋風(fēng)裝”。經(jīng)折裝是由卷軸裝至冊(cè)頁(yè)裝的過渡形式,多用于佛經(jīng)的裝禎,其方法是將印好的書頁(yè)按順序粘貼在一起,再逐頁(yè)反復(fù)折疊,最后用厚紙裱帖為前后封皮。梵夾裝是從印度傳入的書籍裝幀方式。由于它是由梵文寫成,書的前后有夾板,所以被稱為“梵夾裝”。蝴蝶裝的裝訂方式是先將印好的書葉對(duì)折,使有文字的一面朝里,再將每張書葉背面的中縫粘連在一整張用于包背的紙上,并在書的前后裝上硬紙,每一張書葉的兩端如蝴蝶雙翅向兩面展開。包背裝盛行于元代至明代中期,其裝訂方式是將書葉背對(duì)背地正折,使有字面向外,版心成為書口,然后用紙捻訂好,再用一整張紙繞背粘牢包好,閱讀時(shí)也不會(huì)像蝴蝶裝那樣出現(xiàn)空白頁(yè)了,中國(guó)書史上最著名的包背裝當(dāng)屬明代《永樂大典》和漢代《四庫(kù)全書》。因都屬于大部頭皇家宮廷寫本,所以裝幀都十分考究。線裝是中國(guó)古代最后一種書籍裝幀形式。其工藝方法前半部分與包背裝相同,不同之處是封皮前后單張分開,然后連同正文書頁(yè)一起鑿孔穿線裝訂而成。珍貴的線裝書籍,還用綾、絹等包書角,稱“包角裝”,其目的主要是為保護(hù)圖書,同時(shí)也可起到裝飾作用。

3 封面設(shè)計(jì)的藝術(shù)理念

書籍封面,古稱書衣或書面,現(xiàn)代書的封面是包在書籍外面的包皮。封面有三個(gè)作用:保護(hù)書籍、美化書籍、傳遞信息。封面是書籍裝幀文化藝術(shù)的重要組成部分,它猶如音樂的序曲,是把讀者帶入全書內(nèi)容的向?qū)А?/p>

早在簡(jiǎn)策裝、卷軸裝時(shí)期,我國(guó)書籍就已經(jīng)具備有封面功能的部分結(jié)構(gòu)。真正意義上的書籍封面始于冊(cè)頁(yè)裝的書籍形態(tài),并在這一歷史時(shí)期中形成了傳統(tǒng)的封面形式與審美特點(diǎn)。古代書衣形式上素潔、淡雅,以布或紙張為主要材料,色彩多為黃、紅、綠、藍(lán)、灰色,書衣加有題有書名或加重印張的綾絹簽條,簽條帶有單程或雙欄墨線。在19世紀(jì)西方印刷技術(shù)傳入中國(guó)后,有簡(jiǎn)單圖案的封面設(shè)計(jì)開始出現(xiàn),魯迅先生在這方面堪稱楷模。他結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)書籍以及西方現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)的特點(diǎn),將中國(guó)傳統(tǒng)的圖案放在封面上,注重書名的文字設(shè)計(jì),以字為主,變化無(wú)窮,追求設(shè)計(jì)形式同書籍內(nèi)容的統(tǒng)一。

隨著電子計(jì)算機(jī)的普及,書籍封面設(shè)計(jì)的優(yōu)越性亦越發(fā)突出,科技手段帶來(lái)更多的藝術(shù)效果,杰出封面設(shè)計(jì)層出不窮。出于不同的藝術(shù)理念,封面設(shè)計(jì)中出現(xiàn)了仿古、抽象、簡(jiǎn)潔等不同的藝術(shù)流派。他們認(rèn)真研究書籍封面這一藝術(shù)形式自身所具備的某些特性,掌握它與繪畫藝術(shù)、造型藝術(shù)、工藝美術(shù)等的共性及區(qū)別,創(chuàng)作出了很多優(yōu)秀封面作品。

中國(guó)書籍的裝幀設(shè)計(jì)是中國(guó)古代文化和現(xiàn)代審美觀的積淀、結(jié)合和延續(xù)。作為一種實(shí)用工藝,它服務(wù)于書籍的保存和利用;作為一種藝術(shù)手段,它能更好地同書籍的其他部分形成良好的互動(dòng),將書籍內(nèi)容進(jìn)行素質(zhì)表達(dá);作為一種民族文化符號(hào),中國(guó)書籍的裝幀設(shè)計(jì)則蘊(yùn)涵著中華民族的文化創(chuàng)造力和影響力。

[1]皮高品.中國(guó)圖書史綱[M].長(zhǎng)春:吉林省圖書館學(xué)會(huì),1986.

[2]金恩暉.圖書館學(xué)引論[M].北京:學(xué)苑出版社,1988.