姚紅艷

(徐州工程學(xué)院人文學(xué)院 江蘇 徐州 221008)

正確地認(rèn)識(shí)和把握《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課教學(xué)中的幾個(gè)難點(diǎn)問題

姚紅艷

(徐州工程學(xué)院人文學(xué)院 江蘇 徐州 221008)

當(dāng)前《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》教學(xué)中,部分任課老師面臨著一些客觀和主觀方面的困難?？陀^方面的主要表現(xiàn)為自身知識(shí)能力與課程要求之間的不協(xié)調(diào);而主觀方面的主要表現(xiàn)為把握不好個(gè)人專業(yè)興趣的限度、把握不住教材的“質(zhì)”與“量”限度、協(xié)調(diào)不好個(gè)性化教學(xué)和共享資源的關(guān)系。提高教學(xué)質(zhì)量,既需要克服客觀方面的困難,也需要克服主觀方面的困惑。

《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課程;教學(xué);難點(diǎn)問題

為貫徹落實(shí)《中共中央宣傳部、教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》(教社政 [2005]5號(hào))及其實(shí)施方案 (教[2005]9號(hào))精神,2006年 12月,教育部辦公廳發(fā)出了《關(guān)于全國(guó)普通高校從 2007年春季開始對(duì)2006級(jí)學(xué)生普遍開設(shè)“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”和“毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想概論”課的通知》(教社科司 [2006]4號(hào)),要求從2007年春季開始在全國(guó)普通高校 2006級(jí)本科學(xué)生中普遍開設(shè)《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課(以下簡(jiǎn)稱《綱要》)。至今,三年多過去了。在這三年多時(shí)間里,通過培訓(xùn)、觀摩和實(shí)際教學(xué),許多教師對(duì)這門課的認(rèn)識(shí)越來(lái)越準(zhǔn)確和深刻,疑難問題也越來(lái)越少,可以肯定地說(shuō),對(duì)這門課的把握比剛開始要得心應(yīng)手得多。但是,在教學(xué)實(shí)踐中,一些教師仍然感到授課過程中存在著一定的困難,妨礙了教學(xué)任務(wù)的完成。在此,筆者一并提出,以求教于各位同行。這些困難概括起來(lái)有兩大類:一類是客觀的,即課程改革所帶來(lái)的適應(yīng)滯后問題;一類是主觀的,即觀念認(rèn)識(shí)的調(diào)整不到位所帶來(lái)的困惑。

一、客觀方面的困難

客觀方面的困難主要是指一些相對(duì)“恒定”的矛盾或困惑,主要表現(xiàn)在教師知識(shí)、能力與教材教學(xué)要求之間的矛盾所造成的困難。一些人習(xí)慣地認(rèn)為,《綱要》課教學(xué)并不難,因?yàn)樽鳛橐婚T思想政治理論課,其專業(yè)性不是很強(qiáng),理論深度要求也不高,所以《綱要》課的教師并不需要具備豐厚的知識(shí),也無(wú)需具備很強(qiáng)的能力,只要具備一定的課堂教學(xué)技巧就可以了。其實(shí)這種認(rèn)識(shí)是片面的。《綱要》課教材的綜合性很強(qiáng),涵蓋的范圍很廣,從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)一直延續(xù)到現(xiàn)在,歷史跨度達(dá) 160多年之久,內(nèi)容涉及到當(dāng)時(shí)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、文化、政治、軍事等各個(gè)層面。教材的貫通性、交叉性也比較突出,不僅涉及到多個(gè)學(xué)科,而且牽涉到一些十分宏大的理論問題:中國(guó)人民如何選擇了馬克思主義、選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨、選擇了社會(huì)主義道路;馬克思主義中國(guó)化的“三次歷史飛躍”又是怎樣實(shí)現(xiàn)的……這些問題不僅內(nèi)涵豐富,而且充滿時(shí)代特色。但由于受篇幅的限制,教材沒能對(duì)每個(gè)問題作出詳盡的闡述,這就給授課教師提出了挑戰(zhàn),構(gòu)成了《綱要》從教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化中所遇到的一個(gè)客觀困難。這一困難所反映出來(lái)的實(shí)質(zhì)問題就是教師歷史知識(shí)和政治理論知識(shí)的儲(chǔ)備、教學(xué)能力與教材要求之間存在著矛盾。而解決這一困難的根本方式只能是加厚教師自身的知識(shí)儲(chǔ)備和積極提高自身的教學(xué)能力,努力縮小自身知識(shí)能力的相對(duì)不足與教材要求之間的結(jié)構(gòu)性矛盾。

在教學(xué)過程中,我們常常有這樣的感受:對(duì)于自己所熟悉或有一定研究的問題,處理起來(lái)比較自如和得心應(yīng)手,但對(duì)于自己比較陌生的或一知半解的問題,講起課來(lái)則底氣不足。所以認(rèn)真研究教材,把教學(xué)與科研統(tǒng)一起來(lái),也是我們解決上述結(jié)構(gòu)性矛盾一個(gè)重要舉措。可長(zhǎng)期以來(lái),《綱要》課教師面臨一個(gè)十分突出的問題就是教學(xué)和科研相脫節(jié)的現(xiàn)象比較明顯。這主要表現(xiàn)在:一般教師在《綱要》教材中找不到科研的契入點(diǎn),發(fā)現(xiàn)不了科研的選題,即使一些教師找到了一些選題,但在實(shí)際研究中也常常不能很好地把科研目標(biāo)與教學(xué)目標(biāo)協(xié)調(diào)起來(lái)。這種狀況也必然會(huì)影響《綱要》課教師自如地完成從教材體系到教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化。

“高質(zhì)量的教材是提高思想政治理論課教學(xué)水平的重要前提。”[1]思想政治理論課是一個(gè)意識(shí)形態(tài)性很強(qiáng)的課程,其教材編寫不僅要充分體現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義最新成果,而且還要解決學(xué)科定位、專業(yè)歸宿和科研歸宿等問題。而“05方案”所編寫的《綱要》教材不僅能滿足教師授課的需要,而且也留下了一些科研空間,即通過對(duì)教材的研究足以搭建起教師科研的平臺(tái),也就是說(shuō)教師通過對(duì)《綱要》課教材中的一些問題的深入研究,既可以實(shí)現(xiàn)科研目標(biāo),又可以順暢地完成《綱要》從教材體系到教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化。

現(xiàn)就教材內(nèi)容,并結(jié)合自己科研實(shí)際,試做以下提示:《綱要》上編共設(shè)三章,主要講述中國(guó)是如何一步一步地變成了半殖民地半封建社會(huì)、在這一過程中中國(guó)人民進(jìn)行了怎樣的斗爭(zhēng)。要把上述問題講好、講透,必須進(jìn)一步拓展帝國(guó)主義的入侵究竟給中國(guó)帶來(lái)了什么、各階級(jí)和派別為什么不能為實(shí)現(xiàn)中國(guó)的獨(dú)立和富強(qiáng)指明真正出路的研究空間,深入研究諸如中國(guó)人民反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的意義和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、中國(guó)人民進(jìn)行革命的正義性和進(jìn)步性?！毒V要》中編共設(shè)四章,主要講述中國(guó)的先進(jìn)分子怎樣經(jīng)過艱苦求索選擇了馬克思主義、中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)革命道路的探索、中華民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民最終推翻反動(dòng)統(tǒng)治的斗爭(zhēng)。這一編也有不少研究空間,比如,馬克思主義為什么能在中國(guó)傳播、中國(guó)共產(chǎn)黨一成立中國(guó)革命的面貌為什么就煥然一新、中國(guó)革命要贏得勝利為什么必須使馬克思主義中國(guó)化、中國(guó)共產(chǎn)黨是怎樣成為全民族抗戰(zhàn)中流砥柱的、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商格局是怎樣形成的。《綱要》下編共設(shè)三章,主要講述社會(huì)主義基本制度的確立、社會(huì)主義建設(shè)在探索中曲折前進(jìn)、改革開放與社會(huì)主義建設(shè)。這一編研究的空間更大,比如,建國(guó)初期中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)、中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)勇于承認(rèn)錯(cuò)誤和善于修正錯(cuò)誤的政黨、西方社會(huì)思潮對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的影響。如果《綱要》教師能以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度認(rèn)真探討這些問題,必然會(huì)夯實(shí)自己的理論基礎(chǔ),對(duì)我們上好這門課起到重要的助推作用。

二、主觀方面的困難

目前在《綱要》課教學(xué)方面除了上述客觀方面的困難之外,還存在著主觀因素所導(dǎo)致的困難,即由一些任課教師觀念上的錯(cuò)位所造成的困難。

(一)對(duì)個(gè)人研究興趣的限度把握問題

現(xiàn)如今從事《綱要》課教學(xué)的老師,大多數(shù)是以前教“兩課”的或教歷史的。這支隊(duì)伍的學(xué)歷很高,職稱也不低。這些為上好這門課奠定了良好基礎(chǔ),但也帶來(lái)了一些不良影響。這就是如何擺脫思維定勢(shì)和專業(yè)背景束縛的問題,即正確掌握好研究興趣的限度問題。

現(xiàn)實(shí)生活中,人們都難以擺脫這樣的認(rèn)知和判斷習(xí)慣:熟悉的東西說(shuō)起來(lái)滔滔不絕,做起來(lái)得心應(yīng)手。這種現(xiàn)象體現(xiàn)在《綱要》課教學(xué)中,常常把握不好自己熟悉的研究領(lǐng)域和專業(yè)興趣的限度:有的教師經(jīng)常把自己所熟悉的東西夸大,甚至拒斥與自己的理解不同的思想和觀點(diǎn),硬把自己所熟悉的一些思想觀點(diǎn)嫁接到教材之中,比如,過去教《馬克思主義基本原理》的教師,在講《綱要》中“馬克思主義在中國(guó)的傳播”時(shí),不是按照馬克思主義在中國(guó)的歷史傳播過程來(lái)講,而是大講特講馬克思主義的“科學(xué)性”,這容易讓學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒,沒有達(dá)到“馬克思主義在中國(guó)的傳播是歷史的必然”這一教學(xué)目的;還有的教師不是按照《綱要》課的教學(xué)大綱來(lái)授課,而是按照個(gè)人的興趣來(lái)講授或安排課時(shí),比如,以前教歷史課的老師,在講到“中華人民共和國(guó)成立”時(shí),大講特講中華人民共和國(guó)成立時(shí)的盛典狀況及細(xì)節(jié),而對(duì)“中國(guó)革命勝利的原因和經(jīng)驗(yàn)”講述得較少,從而忘記了《綱要》課教學(xué)的根本目的。

《綱要》課的教學(xué)的主要目的是“認(rèn)識(shí)近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展和革命發(fā)展的歷史進(jìn)程及其內(nèi)在規(guī)律性,了解國(guó)史、國(guó)情,深刻領(lǐng)會(huì)歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義,選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨,選擇了社會(huì)主義道路?！盵2]任何《綱要》課教師都應(yīng)該把自己的授課內(nèi)容和專業(yè)興趣統(tǒng)一在這樣的目標(biāo)中,必須放棄個(gè)人在專業(yè)上的“任性”。因?yàn)樗枷胝卫碚撜n教師身上擔(dān)負(fù)著“特殊的使命”。

(二)對(duì)教學(xué)內(nèi)容“質(zhì)”與“量”的限度把握問題

為了切實(shí)加強(qiáng)《綱要》課的教學(xué)實(shí)效性,教育部頒布了教學(xué)大綱,印發(fā)了全國(guó)統(tǒng)一的教材。但由于該教材要考慮教學(xué)內(nèi)容的完整性和體系化,其內(nèi)容往往是面面俱到,知識(shí)深度明顯不足,而且與中小學(xué)歷史有較多的重復(fù)。這就要求教師按照“科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一”[3]的原則,對(duì)教學(xué)內(nèi)容作適度的取舍,確定哪些內(nèi)容要略講、哪些內(nèi)容要加深或拓寬、對(duì)最新的學(xué)術(shù)研究成果作何取舍?？墒且恍┙處煵荒芎芎玫匕盐者@些問題,在課堂教學(xué)內(nèi)容和課時(shí)的安排上帶有很大的隨意性。

實(shí)際上,按照《綱要》教學(xué)目的的要求,在課堂講解上應(yīng)主要講“三個(gè)選擇”,不僅要講清楚近現(xiàn)代中國(guó)歷史和人民“怎樣做出了三個(gè)選擇”,更要講清楚“為什么做出三個(gè)選擇”、“三個(gè)選擇”在歷史過程中有何必然性以及必然性在什么地方;在知識(shí)取向上,應(yīng)該以分析歷史的“取理”為主,而不應(yīng)該以敘述史實(shí)的“取事”為主,這也是思想政治理論課與歷史專業(yè)課的根本區(qū)別。

(三)個(gè)性化教學(xué)與共享資源的協(xié)調(diào)問題

《綱要》課建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,各部門都做了大量工作。事實(shí)上,各有關(guān)部門也推出了輔導(dǎo)用書和統(tǒng)一的多媒體課件,網(wǎng)絡(luò)資源建設(shè)的力度也很大。這些工作對(duì)于《綱要》理教師規(guī)范地上好這門課起到了積極的作用,但也留下了一個(gè)問題,即教師上課的個(gè)性和特色不便體現(xiàn)。因此,如何利用這些優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源,是許多老師感到為難的一件事情。

一堂課效果的好壞取決于多個(gè)要素,但可以肯定的是,任何一堂好課都是有個(gè)性或有特色的。這里所說(shuō)的“個(gè)性”與上面所說(shuō)的“任性”有著本質(zhì)的區(qū)別。任性是一種主觀上的為所欲為,是對(duì)原則和普遍性的漠視,它“始終是一種有限的東西,它不具有自由的真理性。”[4]而個(gè)性則是建立在對(duì)規(guī)則和普遍性遵從的基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來(lái)的一種特殊的品格與氣質(zhì)。概括地說(shuō),任性往往專注于他人所不做的事情,而個(gè)性則專注于做得比別人好的事情。因此,在講授《綱要》課的過程中,我們既要充分利用現(xiàn)有的、豐富的共享性資源,也要做一些加工和吸收,尋找自己的個(gè)性展示方式,以突出自己特色教學(xué),否則,會(huì)出現(xiàn)很多雷同的教學(xué)模式或模仿的教學(xué)場(chǎng)景,進(jìn)而使教師的主體性被完全遮蔽。

以上是筆者對(duì)《綱要》課教學(xué)過程中的一些難點(diǎn)分析,在分析的過程中不僅僅是蒼白地呼吁,也提出了一些實(shí)質(zhì)性的應(yīng)對(duì)方式。對(duì)于客觀方面的困難,我們只要積極地充實(shí)自己,拓展理論視野,豐富知識(shí)儲(chǔ)備,就能夠使課堂成為充分展示思想智慧和理論魅力的陣地。對(duì)于主觀方面的困難,我們只要積極調(diào)整觀念,深化認(rèn)識(shí),全身心地投入,就能取得豐碩的收獲。

[1][3]普通高校思想政治理論課文獻(xiàn)選編 (1949-2006)[M].北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2007:215,214.

[2]中國(guó)近現(xiàn)代史綱要[M].北京:高等教育出版社,2007:1.

[4]黑格爾.法哲學(xué)原理[M].北京:北京出版社,2007:11.

G641

A

1671-6469(2010)06-0106-03

2010-09-06

2010徐州工程學(xué)院高等教育研究課題(YGJ1032)階段性成果。

姚紅艷(1979-),女,江蘇徐州人,徐州工程學(xué)院人文學(xué)院,講師,研究方向:中國(guó)近現(xiàn)代史。

(責(zé)任編輯:陸遐)