雷學(xué)剛

☆文化事業(yè)☆

堅(jiān)決抵制“三俗”之風(fēng)努力打造舞臺(tái)藝術(shù)精品

雷學(xué)剛

庸俗、低俗、媚俗之風(fēng)與先進(jìn)文化要求格格不入，必須旗幟鮮明地堅(jiān)決抵制。抵制“三俗”，既是堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)方向的必然要求，也是提升文化軟實(shí)力的內(nèi)在要求；既是營(yíng)造和凈化健康文化環(huán)境的現(xiàn)實(shí)需要，也是創(chuàng)作生產(chǎn)高雅文化的迫切需要；既是加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)的需要，也是鞏固黨的執(zhí)政之基和提高黨的執(zhí)政能力的迫切需要。文藝院團(tuán)抵制“三俗”，說到底就是正確處理弘揚(yáng)主旋律與提倡多樣性的關(guān)系，正確處理好社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系，正確處理好文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)系，必須堅(jiān)持不懈的把社會(huì)效益放在首位，褒優(yōu)貶劣，激濁揚(yáng)清，追求卓越，為社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮提供更多健康向上的文藝精品。

一、抓根本，堅(jiān)持在反“三俗”的認(rèn)識(shí)上正本清源

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的文藝院團(tuán)是中國(guó)特色社會(huì)主意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的前沿陣地。這個(gè)陣地，如果馬克思主義、先進(jìn)的、高雅的、科學(xué)的、大眾的文化藝術(shù)不去占領(lǐng)，非馬克思主義的、反馬克思主義的、庸俗的、低俗的、媚俗的、腐朽沒落的東西必然去占領(lǐng)。我們同意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里反馬克思主義和庸俗、低俗、媚俗思想文化的斗爭(zhēng)和較量是長(zhǎng)期的，必須警鐘常鳴，用“顯微鏡”、“放大鏡”聚焦“三俗”的本質(zhì)和危害，用壯士割腕和刮骨療傷的勇氣割掉寄生在文藝戰(zhàn)線的“三俗”。江澤民同志曾告誡我們，要“以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。”而我們從事舞臺(tái)藝術(shù)的文藝院團(tuán)就必須始終如一的堅(jiān)持用優(yōu)秀的作品鼓舞人，從講政治、講責(zé)任的高度來抵制“三俗”，從根本上抵制“三俗”，營(yíng)造一種健康向上的文化藝術(shù)環(huán)境。

二、抓源頭，堅(jiān)持在劇本創(chuàng)作上精打細(xì)磨

在創(chuàng)作的方向上，我們必須堅(jiān)持為社會(huì)主義服務(wù)、為人民服務(wù)，百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，貼近生活、貼近群眾、貼近實(shí)際，這樣在舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)作上才有堅(jiān)定正確的方向保證，我們舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)作才能站得高、立得穩(wěn)、坐得端、行得遠(yuǎn)。凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。因此，在創(chuàng)作的構(gòu)思上，我們一定要堅(jiān)持超前謀劃、精心策劃、周密計(jì)劃、實(shí)施細(xì)化。只有這樣，我們的劇本創(chuàng)作才能立意高遠(yuǎn)、內(nèi)涵豐富。在創(chuàng)作的主題提煉上，要堅(jiān)持立意深刻，立意高遠(yuǎn)，寓教于樂。通過劇本創(chuàng)作給舞臺(tái)藝術(shù)的形象塑造，向觀眾表達(dá)必要的信息，最終達(dá)到歌頌什么，贊成什么，反對(duì)什么，給觀眾以啟迪和深思。在創(chuàng)作的內(nèi)容上要以生活為基礎(chǔ)，要以實(shí)踐為載體，挖掘歷史文化、革命文化、民族文化、民俗文化、三峽文化、移民文化、現(xiàn)代文化等特色文化資源，圍繞“五個(gè)重慶”建設(shè)，打造內(nèi)陸開放高地，“唱紅打黑”、改善民生等生動(dòng)鮮活題材，精心創(chuàng)作一批思想性、知識(shí)性、藝術(shù)性、觀賞性相統(tǒng)一的精品力作，力爭(zhēng)做到語(yǔ)言精練，層次清晰，重點(diǎn)突出，有戲則長(zhǎng)，無戲則短。具體要求是：言之有物不空洞，言之有理不膚淺，言之有情不呆板，言之有序不雜亂。在創(chuàng)作的形式上，我們必須一貫堅(jiān)持百花齊放，喜聞樂見、雅俗共賞、殊途同歸。

三、抓關(guān)鍵，堅(jiān)持在舞臺(tái)藝術(shù)展示上追求精湛

舞臺(tái)藝術(shù)形象塑造，關(guān)鍵在演員。說到底，舞臺(tái)藝術(shù)展示是優(yōu)秀人才的綜合素質(zhì)較量。一個(gè)優(yōu)秀的演員，成就一臺(tái)戲，鑄就一個(gè)精品，打造一個(gè)品牌。一臺(tái)戲救活一個(gè)院團(tuán)，救活一個(gè)劇種。這種事例屢見不鮮。比如，昆曲的《十五貫》救活了江蘇的昆劇院，讓昆曲在中國(guó)舞臺(tái)上熠熠生輝，成為活躍在當(dāng)代舞臺(tái)上一顆璀璨的明珠。又如川劇《金子》，就是因?yàn)榇▌⌒屡伤囆g(shù)的傳承人沈鐵梅成功塑造了“金子”這個(gè)鮮活的舞臺(tái)藝術(shù)形象，使《金子》一炮而紅，榮獲了國(guó)家級(jí)舞臺(tái)藝術(shù)的所有大獎(jiǎng)，特別是獲得了國(guó)家舞臺(tái)藝術(shù)精品工程和國(guó)家舞臺(tái)藝術(shù)18個(gè)保留劇目一等獎(jiǎng)，從而使重慶川劇院走出低谷，成為中國(guó)川劇藝術(shù)的高地。

四、抓保證，堅(jiān)持在舞臺(tái)藝術(shù)的精品打造上建章立制

堅(jiān)決抵制“三俗”，我們應(yīng)該堅(jiān)持對(duì)一些高雅藝術(shù)、高雅文化給予必要的政策扶持和機(jī)制保證。同時(shí)，要加強(qiáng)文藝評(píng)論，改善文化產(chǎn)品評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，規(guī)范文藝評(píng)獎(jiǎng)制度，設(shè)立“重慶市文化藝術(shù)政府獎(jiǎng)”、“重慶文化大師”等稱號(hào)；逐步消除體制內(nèi)外文藝工作者的身份隔閡，營(yíng)造有利于優(yōu)秀文化產(chǎn)品爭(zhēng)相涌現(xiàn)和優(yōu)秀文藝人才脫穎而出的良好環(huán)境。對(duì)一些急功近利，只講經(jīng)濟(jì)效益，不講社會(huì)效益，不講道德良心，打“擦邊球”、“闖紅燈”、“越雷池”、搞“三俗”的文藝團(tuán)體要采取通報(bào)、亮黃牌、責(zé)令整改等方式，杜絕其“三俗”劣行，把“三俗”之風(fēng)消滅在萌芽狀態(tài)。就重慶市川劇院而言，我們要建立舞臺(tái)藝術(shù)精品創(chuàng)作獎(jiǎng)評(píng)機(jī)制、優(yōu)秀劇目公示制、舞臺(tái)藝術(shù)精品劇目評(píng)議制，對(duì)舞臺(tái)藝術(shù)精品給予表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)在人物塑造和演繹過程中出現(xiàn)的不到位，乃至不健康的臺(tái)詞和動(dòng)作，進(jìn)行及時(shí)的糾正和規(guī)范。

五、抓培育，堅(jiān)持在市場(chǎng)推廣上彰顯精品

無論是社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，最終要體現(xiàn)到觀眾這個(gè)根本點(diǎn)上。有了觀眾，不但有社會(huì)效益，而且也會(huì)有經(jīng)濟(jì)效益。因此，對(duì)于一些舞臺(tái)藝術(shù)精品的塑造，不能僅僅局限于在文藝院團(tuán)這個(gè)圈內(nèi)，更重要的是面向全社會(huì)，提高觀眾整體的藝術(shù)鑒賞力和審美觀。就重慶而言，我們要充分利用大劇院、文化宮、奧體中心、人民廣場(chǎng)、朝天門廣場(chǎng)、南岸國(guó)際會(huì)展中心等文化場(chǎng)所，舉辦格調(diào)高雅的大型音樂會(huì)、中國(guó)文化高級(jí)人才培訓(xùn)班，引進(jìn)國(guó)內(nèi)外高雅舞臺(tái)藝術(shù)，舉辦文化藝術(shù)講座等形式來占領(lǐng)重慶文化陣地，讓庸俗的、低俗的、媚俗的文化沒有滋生的土壤和空間，從而給重慶文化的大發(fā)展大繁榮提供一個(gè)健康向上的環(huán)境。

作者：重慶川劇院黨委書記、副院長(zhǎng)

責(zé)任編輯：新華