唐 利杜 平倪春霞

(1西華師范大學(xué) 外國語學(xué)院,四川 南充 637009; 2眉山市第一小學(xué),四川 眉山 620010)

對(duì)“熟能生巧”的反思

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(1西華師范大學(xué) 外國語學(xué)院,四川 南充 637009; 2眉山市第一小學(xué),四川 眉山 620010)

就語言教學(xué)而言,熟能生巧是指通過不斷地練習(xí)使學(xué)習(xí)者的語言水平不斷得到提高。教師在語言教學(xué)中,應(yīng)準(zhǔn)備正確的難度適中的練習(xí)材料,把握好教師在練習(xí)過程中的指導(dǎo)作用,充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性,從而構(gòu)架起從熟到巧這座橋梁。

熟能生巧;語言學(xué)習(xí);反思

長期以來,人們?cè)谡Z言學(xué)習(xí)中信奉著這樣一句諺語:熟能生巧。就語言學(xué)習(xí)而言,熟能生巧是指通過不斷地練習(xí),學(xué)習(xí)者的語言水平不斷得到提高。熟就一定能生巧嗎?近年來,有一部分學(xué)者提出了異議。許紅、石卓成明確提出熟不一定能生巧。筆者為此感到困惑不已,帶著這種困惑從以下幾個(gè)方面對(duì)“熟能生巧”進(jìn)行了反思,以期對(duì)當(dāng)今的英語教學(xué)有所啟示。

一、“熟能生巧”的理論反思

(一)從行為主義學(xué)習(xí)理論看熟能生巧

行為主義者認(rèn)為學(xué)習(xí)就是通過強(qiáng)化建立刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié),語言學(xué)習(xí)是一個(gè)模仿和習(xí)慣養(yǎng)成的過程。他們強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者反復(fù)的語言實(shí)踐過程。從這種意義上說,行為主義學(xué)習(xí)理論為“熟能生巧”提供了理論依據(jù)。然而反復(fù)的機(jī)械性練習(xí)會(huì)在無形中引導(dǎo)語言學(xué)習(xí)者過多地關(guān)注語言外在的形式,而忽略了其內(nèi)在的東西。再者,行為主義學(xué)習(xí)理論還強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程中對(duì)學(xué)習(xí)者的鼓勵(lì)作用即“正強(qiáng)化”作用。學(xué)生在練習(xí)的過程中難免會(huì)犯錯(cuò)誤,然而犯了錯(cuò)誤自己卻渾然不知,仍在反復(fù)不斷地練習(xí),教師為了維護(hù)學(xué)生的自尊,也仍然給予學(xué)生“正強(qiáng)化”,這樣下去的結(jié)果不是practice makes perfect,而是practice makes permanent,因此熟不一定生巧。

(二)從關(guān)鍵期假說看熟能生巧

關(guān)鍵期假說是一個(gè)備受爭議的話題。關(guān)鍵期假說這個(gè)概念最早僅用于一語習(xí)得。后來,研究者也把它運(yùn)用到了二語習(xí)得的研究上。到目前為止,研究一語習(xí)得和二語習(xí)得的絕大多數(shù)研究者都認(rèn)同關(guān)鍵期假說的存在。著名語言學(xué)家喬姆斯基認(rèn)為語言是某種天賦,兒童天生就具有一種學(xué)習(xí)語言的能力,叫做“語言習(xí)得機(jī)制”(LAD)。應(yīng)該說絕大多數(shù)兒童天生就對(duì)語言敏感,他們是在模仿父母和身邊人們的談話以及他們?cè)谂c自己講話的過程中慢慢學(xué)會(huì)講話的。因此,模仿練習(xí)在關(guān)鍵期以前對(duì)兒童語言的學(xué)習(xí)和掌握功不可沒,兒童語言能力的形成正是熟能生巧的最好體現(xiàn)。但對(duì)于過了關(guān)鍵期的人來說,是否模仿練習(xí)也同樣作用巨大呢?筆者認(rèn)為不盡然。比如,“狼孩”維克多錯(cuò)過了關(guān)鍵期,無論J. G.伊太德怎樣費(fèi)盡心思,他也不能學(xué)好法語?？梢哉f,錯(cuò)過了關(guān)鍵期,熟不一定能生巧。

(三)從克拉申的輸入假說看熟能生巧

克拉申是美國著名的應(yīng)用語言學(xué)家。他在20世紀(jì)70年代末提出了監(jiān)察模式,它包括5個(gè)部分,其模式的核心部分為“輸入假說(The Input Hypothesis)”。克拉申的輸入假說認(rèn)為,如果進(jìn)行的大量語言輸入是不正確的,那么反復(fù)的練習(xí)只會(huì)讓學(xué)習(xí)者很好地掌握錯(cuò)誤的知識(shí)和技巧,卻根本達(dá)不到真正意義上的語言水平的提高,也就未能達(dá)到學(xué)習(xí)者所期望的真正意義上的“巧”。再者,如果進(jìn)行的輸入是學(xué)習(xí)者不可理解的,反復(fù)的練習(xí)也只能流于形式而沒有實(shí)質(zhì)的意義,從而不能從熟過渡到巧。因此,從克拉申的輸入假說看,熟是不一定生巧的。

(四)從奧蘇伯爾的有意義學(xué)習(xí)看熟能生巧

奧蘇伯爾認(rèn)為有意義學(xué)習(xí)的發(fā)生需要滿足一定的主客觀條件?？陀^條件主要指學(xué)習(xí)材料本身的性質(zhì)即材料本身有意義;主觀條件指學(xué)習(xí)者自身的因素,主要包括:學(xué)習(xí)者必須具有有意義學(xué)習(xí)的心向;學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有適當(dāng)?shù)闹R(shí)基礎(chǔ);學(xué)習(xí)者必須積極主動(dòng)地使這種具有潛在意義的新知識(shí)與結(jié)構(gòu)中的有關(guān)舊知識(shí)發(fā)生相互作用,使認(rèn)知結(jié)構(gòu)或舊知識(shí)得到改善,并使新知識(shí)獲得實(shí)際意義。再者,如果練習(xí)者本身缺乏主觀能動(dòng)性,在練習(xí)的過程中不積極地去思考、去感悟,那么這樣的練習(xí)也是收效甚微的。因此從奧蘇伯爾的有意義學(xué)習(xí)看,熟是不一定生巧的。

綜上所述,熟只是生巧的必要條件而非充分條件,熟未必能生巧。

二、構(gòu)架從熟到巧的橋梁

既然熟能生巧具有一定的適用范圍和條件限制,那么,教師如何才能在語言教學(xué)中構(gòu)架起從熟到巧的橋梁呢?

(一)準(zhǔn)備正確的難度適中的練習(xí)材料

教師在準(zhǔn)備練習(xí)材料時(shí),要充分考慮到學(xué)生已有的認(rèn)知水平和知識(shí)結(jié)構(gòu),在確保練習(xí)材料正確的同時(shí),要考慮到練習(xí)材料的可理解性。教師可參考克拉申的i+1輸入假說模式。i代表學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)水平和結(jié)構(gòu),i+1代表稍稍高于學(xué)生現(xiàn)有的水平,但是通過努力是可以達(dá)到的,具有一定的挑戰(zhàn)性。這樣的練習(xí)可增強(qiáng)學(xué)生的自我效能感。當(dāng)然,對(duì)基礎(chǔ)不同的學(xué)生,i+1的輸入是不同的,這就需要教師做認(rèn)真細(xì)致的工作,摸清每個(gè)學(xué)生的基礎(chǔ)狀況,以提供適合的練習(xí)材料。只有這樣從熟到巧才有望得到實(shí)現(xiàn)。

(二)把握好教師在練習(xí)過程中的指導(dǎo)作用

在練習(xí)之前,教師就要對(duì)學(xué)生何時(shí)練習(xí)收效最好做到心中有數(shù)。在關(guān)鍵期假說中可以看到:練習(xí)也需要最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī),錯(cuò)過這個(gè)時(shí)機(jī)往往會(huì)事倍功半。所以教師對(duì)練習(xí)最佳時(shí)機(jī)的恰當(dāng)把握是非常重要的。再者,在學(xué)生練習(xí)過程中,教師應(yīng)對(duì)學(xué)生的練習(xí)作正確的指導(dǎo),以確保他們練習(xí)的準(zhǔn)確性。

(三)充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性

以學(xué)生為中心,充分發(fā)揮學(xué)生在練習(xí)中的主觀能動(dòng)性。筆者建議從以下幾個(gè)方面著手:

在進(jìn)行練習(xí)之前,教師要讓學(xué)生明白自己是練習(xí)的主體和練習(xí)所要達(dá)到的目的。這樣會(huì)使得學(xué)生在意識(shí)上重視練習(xí),以主人翁的姿態(tài)認(rèn)真地對(duì)待練習(xí)。還要讓學(xué)生明白自己所做的練習(xí)是“有意義的練習(xí)”而不是機(jī)械的練習(xí)。

在練習(xí)的過程中,教師要引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,積極思考,有意識(shí)地把自己所學(xué)到的新知識(shí)與舊知識(shí)聯(lián)系起來,使認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的舊知識(shí)得到改善,新知識(shí)獲得實(shí)際意義,從而使新舊知識(shí)融為一體長期穩(wěn)固地保存在記憶之中,在學(xué)生需要的時(shí)候,能迅速地再現(xiàn)出來。

關(guān)注和激發(fā)學(xué)生的練習(xí)興趣和熱情。對(duì)于練習(xí)材料的設(shè)計(jì),教師可考慮根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容、學(xué)生的實(shí)際情況等,選取貼近生活、貼近真實(shí)的話題進(jìn)行練習(xí),讓學(xué)生感到有話想說、有話可說,從而激發(fā)學(xué)生的練習(xí)興趣。對(duì)于練習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì),筆者認(rèn)為可對(duì)學(xué)生進(jìn)行分組,以照顧不同層次學(xué)生的練習(xí),讓學(xué)生在練習(xí)之后有一種成就感,有還想再練習(xí)的沖動(dòng)。教師以平等的身份參與到練習(xí)中來,對(duì)學(xué)生在練習(xí)中所取得的成績,教師要及時(shí)地給予肯定和鼓勵(lì),這樣就可以極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,提高他們參與練習(xí)的熱情。

[1]楊紅梅,劉偉.兒童語言習(xí)得與英語教學(xué)[J].河南教育學(xué)院學(xué)報(bào), 2005(5).

[2]許紅.熟未必能生巧[J].教學(xué)研究,2007(7～8).

Reflection on“Practice Makes Perfect”

TANGLi,DU Ping (School of Foreign L anguages,China West Normal University,N anchong Sichuan637009) NI Chun-Xia (NO.1Primary School of Meishan,Meishan Sichuan620010)

For a long time,people hold a saying that“practice makes perfect”in language learning.However,in recent years,some scholars challenge this saying expressing their doubts.Reflection is made on“practice makes perfect”to get some implications for language teaching.

“practice makes perfect”;language learning;reflection

H0-05

A

1673-1395(2010)01-0185-02

2009-11-28

唐利(1981—),女,四川瀘縣人,碩士研究生。

責(zé)任編輯 強(qiáng) 琛 E-mail:qiangchen42@163.com