徐 山

釋 “量”

徐 山

分析甲骨文“量”字的構(gòu)成部件意義和會(huì)意方式，認(rèn)為“量”字是“從□、從東”的會(huì)意字，其下方的“東”為中間被縛綁的樹干狀，“棟”字即從“東”的本義派生而出，其上方的“□”狀的原型當(dāng)為圓狀，其作用為描繪字形下方的“東”的樹干截面為圓狀?！傲俊钡淖中瘟x所強(qiáng)調(diào)的是樹干的截面為圓狀，“量”的本義用如動(dòng)詞，指長度方面的測量。

量；部件意義；會(huì)意方式；本義；考釋

《說文·重部》：“量，稱輕重也。從重省，曏省聲?！薄墩f文》還收了“量”字的古文，其形體上方不作“日”，而為倒三角狀。段玉裁注：“稱者，銓也。《漢志》：‘量者，所以量多少也。衡權(quán)者，所以均物平輕重也?！擞?xùn)‘量’為‘稱輕重’者，有多少斯有輕重，視其多少可辜搉其重輕也，其字之所以從重也。引申之凡料理曰量，凡所容受曰量。”于省吾《甲骨文字釋林·釋量》：“按此字從□……其從□乃日字的省文，……許氏誤以會(huì)意為形聲。量字的初文……，從□從重系會(huì)意字。量字的本義，應(yīng)讀為平聲度量之量，屬于廣義。作為名詞用度量之量，乃后起之義。量字從日，當(dāng)是露天從事度量之義”。《甲骨文字詁林》姚孝遂按語：“究屬何所取象，難以確指，似不得謂從‘日’?！薄墩f文》根據(jù)已有訛變的篆書形體分析“量”的字形，謂“從重省，曏省聲”，即認(rèn)為“量”是形聲字，其中的形符和聲符皆有所省，屬臆測之詞，不可信。段玉裁泥于《說文》之訓(xùn)，仍以為“量”字“從重省”。于省吾已見“量”字的甲骨文形體，并認(rèn)為“量”字為會(huì)意字，當(dāng)從，然而“量”字的甲骨文的構(gòu)成部件及其會(huì)意方式如何，均有可商之處。姚孝遂則對(duì)前賢之說存疑。

“量”的甲骨文呈上下結(jié)構(gòu)，上為方形的“□”狀，下為“東”。 “量”字

為會(huì)意字，但要弄清楚“量”字是如何會(huì)意的，首先應(yīng)該理解“量”字的構(gòu)成部件“□”和“東”的確切含義。

先來看“量”字下方的部件“東”。《說文》：“東，動(dòng)也。從木。官溥說，從日在木中。”《說文》“東，動(dòng)也”為聲訓(xùn)，“從木”之說不誤，因?yàn)椤皷|”字的甲骨文的主要部分為“木”。而“從日在木中”中的“從日”則誤，因?yàn)椤皷|”的甲骨文除了主要部分的“木”狀以外，剩下的部分并不作“日”。“東”的甲骨文為樹干狀，字形中間為縛綁義，該縛綁狀表明“東”字中的樹干已非純自然狀態(tài)，而是有了人的活動(dòng)影響?！皷|”與“束”字的字形義相同。因樹干可用作造屋的棟梁，故“東”又派生出“棟”字。“東”作為方位名詞，已是“東”字的假借義，這是因?yàn)橄蟆皷|方”這樣的方位義，無法用象形手段來表示，只好假借已有之字來表示［1］

再來分析“量”字上方呈方形的“□”狀的含義。

首先要指出的是，“量”字上方呈方形的“□”狀，在形體意義上不能理解為“日”或“日”的省文。“日”字的甲骨文為呈方形的“□”狀中間有一短劃符號(hào)。太陽為圓狀，“日”的甲骨文之所以呈方形，是因?yàn)榧坠俏乃痰牟牧霞坠琴|(zhì)地堅(jiān)硬，在行刀時(shí)不易刻成圓狀而只好刻成方狀的緣故。此外，“日”的甲骨文中間的一短劃符號(hào)，并不是用來標(biāo)示客體的形象的，即并不是太陽之中有此形象而加之。這一短劃符號(hào)是文字系統(tǒng)中的區(qū)別性符號(hào)，因?yàn)榭陀^世界中圓形的物體很多，在“日”字中間加一短劃，以此和其它圓形區(qū)別開來［1］217。甲骨文中單獨(dú)的一個(gè)“日”字不作呈方形的“□”狀，而方形的“□”狀則為甲骨文中另一字“丁”的形體。“日”作為構(gòu)字部件，在大多數(shù)情況下仍是呈方形的“□”狀中間有一短劃符號(hào)，但個(gè)別字的異體字中的部件“日”則徑作呈方形的“□”狀，如甲骨文的“旦”，該字的上方部件“日”為呈方形的“□”狀中間有一短劃符號(hào)，其異體字則為呈方形的“□”狀，由于這時(shí)的“旦”中的“日”僅作為構(gòu)字部件出現(xiàn)，所以部件“日”為“□”狀不會(huì)造成辨認(rèn)上的困難。相比之下，“量”字的甲骨文的上方部件未有作“日”的情況，換言之，“量”字在甲骨文造字時(shí)，其上方就作“□”，而不是先有了從“日”的初文之后又產(chǎn)生了從“□”的異體字。另外，“量”字的甲骨文的上方部件的呈方形的“□”狀，亦有一些變體的情況，或作“田”狀，或在“□”狀的之間加上一豎，即在“□”狀中間添入一些修飾性符號(hào)。從這些變體中可以觀察到，“量”字上方部件的初形也只能是“□”而不是“日”。

“量”字上方呈方形的“□”狀，從其形體原型的角度來看，應(yīng)是圓形狀（但不是太陽義的“日”的變形）。呈方形的“□”狀，是因?yàn)榧坠俏牟槐憧坛蓤A狀所造成的。這種變形還表現(xiàn)在“天”字的甲骨文的形體中?！墩f文》：“天，顛也?！薄疤臁弊值谋玖x為人頭，其甲骨文形體為人的正面狀，字形上方的圓形頭部在甲骨文里刻成了呈方形的“□”狀。此外，《說文》收的“量”字的古文，字形上方為倒三角狀。該倒三角狀當(dāng)是呈方形的“□”狀的一些變化，而《說文》篆書的“量”字的形體上方為“日”，已是原形“□”的訛變。

“量”字上方“口”，其原型為圓狀，其作用是描繪“量”字下方的部件“東”所具有的圓的性質(zhì)，具體而言，則是指部件“東”的樹干截面為圓狀。在甲骨文的其它字中如“員”，也可以看到字形的上方為“□”且義為圓狀的相同的表現(xiàn)作用。

員，甲骨文為上下結(jié)構(gòu)，其上為“□”，其下為“鼎”?！墩f文》：“員，物數(shù)也。從貝，□聲?！薄墩f文》收了“員”字的籀文，其形體上為“□”下為“鼎”?？梢?，《說文》所收的“員”字的籀文存初形之義，而《說文》篆書“員”字中的“從貝”，則是“員”字初形中的部件“鼎”的形訛。孫海波《卜辭文字小記》：“［員］，金文……并從鼎不從貝，與《說文》籀文同?！瓘亩ο笮危趫A象，加○以示鼎口之圓，□本非音，古文以為象事字?！S君不知從貝乃鼎之訛，而以□（音圍）當(dāng)聲母，則誤象事為形聲矣?！睂O說至確，當(dāng)從。“員”的金文上方作圓狀，保留了“員”字的造字旨趣?！皢T”字上方的圓狀，其作用是為了表明字形下方部件“鼎”的鼎口為圓狀?！皢T”當(dāng)為“圓”的初文，“員”的本義即圓義?！皢T”有“圓”義，漢張衡《思玄賦》：“俗遷渝而事化兮，泯規(guī)矩之員方?！庇秩纭对姟ぶ茼灐ばB》：“景員維河。 ”朱熹《集傳》：“員，與下篇‘幅隕’義同。蓋言周也。河，大河也。言景山四周皆大河也。 ”“員”有“周圍、四周”義，為本義“圓”義的近引申義?！皢T”的“圓”本義在字形表現(xiàn)時(shí)，是以鼎口的圓狀來說明的，而《說文》“員，物數(shù)也”之訓(xùn)已非本義。

在談到“量、員”的字形中上下兩個(gè)部件之間的會(huì)意方式的同時(shí)，還有一個(gè)部件形體的視點(diǎn)問題。漢字象形造字時(shí)的透視法基本上是散點(diǎn)透視，但個(gè)別字是以不同方向的視點(diǎn)觀察客體然后整合在平面上的，如“車（雙輪為圓形）、郭（建筑物為相反的對(duì)峙狀）”等，類似的情況還出現(xiàn)在兒童的早期畫之中［2］。至于“量”字，它由兩個(gè)部件構(gòu)成，而兩個(gè)部件的形體則是以不同的視點(diǎn)去觀察同一客體的結(jié)果?！傲俊弊窒路降摹皷|”即被縛綁的樹干，視點(diǎn)為正視，而上方的“□”即圓狀，實(shí)際上是以俯視視點(diǎn)觀察下方部件所表現(xiàn)的被縛綁的樹干的結(jié)果，即樹干的截面為圓狀。“員”字中所包含的視點(diǎn)情況和“量”字相同，也是以不同的視點(diǎn)去觀察同一客體的結(jié)果。

在討論了“量”字的構(gòu)成部件意義和會(huì)意方式以后，我們可以說“量”的字形義所強(qiáng)調(diào)的是樹干的截面為圓狀，也就是說，“量”的對(duì)象是對(duì)用于某種目的（如建筑材料之類）的樹干進(jìn)行長度方面的測量，諸如樹干的周長、直徑等，即樹干的粗細(xì)程度如何。

在先秦典籍中，“量”字的詞義涉及到測量事物的長短、輕重、多少或其他性質(zhì),如量長短，《莊子·胠篋》：“為之斗斛以量之，則并與斗斛而竊之?！庇秩缌枯p重，《左傳·襄公九年》：“備水器，量輕重?！庇秩缬?jì)算數(shù)目多少，《左傳·昭公三十二年》：“己丑，士彌牟營成周，計(jì)丈數(shù)，揣高卑，度厚薄，仞溝洫，物土方，議遠(yuǎn)邇，量事期，計(jì)徒庸，慮材用，書糇糧，以令役于諸侯?！庇嘘P(guān)測量事物的長短、輕重、多少等性質(zhì)的問題，從“量”的詞義的歷史演變的角度而言，不可能是在同時(shí)產(chǎn)生的，即有其詞義發(fā)展的時(shí)間順序。然而象這樣的詞義發(fā)展時(shí)間順序的問題，僅靠先秦典籍中“量”的用法，是難以回答的。現(xiàn)在根據(jù)“量”的甲骨文，我們可以說，“量”的本義是指長度方面的測量，所以，“量”一詞所包含的有關(guān)輕重、多少或其他性質(zhì)的測量，則是“量”的引申義用法?！墩f文》“量，稱輕重也”的解釋，指的是測量事物的輕重性質(zhì)，這已是“量”的引申義。

“量”字在《廣韻》有兩音，一為來母陽韻平聲，用如動(dòng)詞，一為來母漾韻去聲，用如名詞。有關(guān)“量”字的動(dòng)詞和名詞這兩種詞性的相互關(guān)系問題，于省吾《甲骨文字釋林·釋量》“量字的本義，應(yīng)讀為平聲度量之量，屬于廣義。作為名詞用度量之量，乃后起之義”的論說是正確的?！傲俊钡募坠俏男误w，反映的正是動(dòng)詞義“量”的樹干對(duì)象有關(guān)長度方面的性質(zhì)，而用來測量東西的量具的“量”的名詞義則從其中發(fā)展而來的。

[1]徐山.漢語言的起源[M].成都:四川人民出版社,1998:169,172-174.

[2]徐山.漢字的方向、位置和筆順[J].古漢語研究,1998(1).

k877.1

A

1673-1999（2010）01-0108-02

徐山（1955-），男，江蘇蘇州人，博士，蘇州大學(xué)（江蘇蘇州215123）文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，從事文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)研究。

2009-12-07