康 樂(lè)

（徐州市大屯礦區(qū)第二中學(xué)，江蘇 徐州 221000）

在評(píng)價(jià)隋煬帝時(shí)，史學(xué)界普遍認(rèn)為他是千古暴君，人們對(duì)開(kāi)運(yùn)河、建東都、巡幸、隋亡原因及對(duì)其人的看法，各執(zhí)己見(jiàn)，分歧很大。評(píng)價(jià)“亡國(guó)之君”隋煬帝，我略陳管見(jiàn)。

一、關(guān)于開(kāi)鑿大運(yùn)河

隋煬帝開(kāi)運(yùn)河，首先有人認(rèn)為是“出于君王游幸之私意”，“遂為亡國(guó)之虐政”。［1］此說(shuō)一直沿襲到二十世紀(jì)中后期。但我認(rèn)為這種評(píng)價(jià)不妥，說(shuō)開(kāi)鑿大運(yùn)河只是為了巡幸風(fēng)光，未免目光短淺。隋是繼三國(guó)兩晉南北朝分裂三百余年之后建立的一個(gè)統(tǒng)一封建王朝，鞏固政治統(tǒng)一是擺在隋代君臣面前的一個(gè)嚴(yán)峻任務(wù)。特別是江南的形勢(shì)從文帝就一直沒(méi)有安定下來(lái)，此起彼伏的政治事件從未間斷。開(kāi)皇十年，“陳之故境，大抵皆反，大者有眾數(shù)萬(wàn)，小者數(shù)千，共相影響，執(zhí)縣令，或抽其腸，或臠其肉食之”。［2］同時(shí)江南少數(shù)民族也不時(shí)舉眾反隋。如開(kāi)皇十年番禹王仲宣反，“嶺南首領(lǐng)多應(yīng)之，引軍圍廣州”。此年“諸俚，獠多亡叛”。［3］江南士族與少數(shù)民族的叛亂已給隋朝帶來(lái)極大的恐慌，開(kāi)皇二十年“熙州人李英林反”。［4］這就更增加了江南地區(qū)給隋朝造成的憂患，迫使其不得不重視和加緊防御。如開(kāi)皇十年，調(diào)晉王廣“為揚(yáng)州總管，鎮(zhèn)壓江都”。但文帝對(duì)江南日益嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題并沒(méi)有徹底解決，只好留待煬帝來(lái)解決。然而煬帝統(tǒng)治年間，江南形勢(shì)進(jìn)一步惡化?！盁鬯梦?，番夷、獠相聚為亂”，［5］“后數(shù)歲，黔安首領(lǐng)田羅阻清江作亂，夷陵諸郡民夷多應(yīng)之”。［6］煬帝試圖用收買人心的方法加強(qiáng)對(duì)江南的統(tǒng)治。大業(yè)六年，“宴淮已南父老，頒賜各有差”。［7］為了更好地控制江南，開(kāi)運(yùn)河就成為必不可少的事。隋煬帝如此急迫地開(kāi)運(yùn)河，說(shuō)明他早已認(rèn)識(shí)問(wèn)題的嚴(yán)重性。顯而易見(jiàn)，隋煬帝開(kāi)運(yùn)河的目的之一是加強(qiáng)控制江南地區(qū)。

建立強(qiáng)大的中央集權(quán)，需要有充足的經(jīng)濟(jì)來(lái)源做后盾，盡管隋的經(jīng)濟(jì)中心已經(jīng)南移，但政治中心卻不能隨之南移。因?yàn)樗迕媾R的主要外敵不在南方，而在北方，因?yàn)槟蟻喼T國(guó)皆遠(yuǎn)隔大海，不會(huì)給隋王朝造成危害，而北方面臨的是彪悍的游牧民族。所以隋在加強(qiáng)對(duì)江南控制的同時(shí)，還必須把軍事力量的重點(diǎn)放在北方。這樣隋的政治與經(jīng)濟(jì)中心就被割裂開(kāi)來(lái)，鞏固隋的統(tǒng)一，必然要開(kāi)通南北運(yùn)河。由此可知，煬帝開(kāi)運(yùn)河的目的之二是加強(qiáng)南北經(jīng)濟(jì)政治聯(lián)系，充實(shí)財(cái)政，鞏固中央集權(quán)。

當(dāng)然，運(yùn)河開(kāi)通后，煬帝曾多次到江南巡幸，能否據(jù)此就把巡幸斷定為隋煬帝開(kāi)運(yùn)河的主要目的，甚至唯一目的呢？我認(rèn)為不能。運(yùn)河開(kāi)通后，馬上成為南北交通的大動(dòng)脈，煬帝南下是理所當(dāng)然的。而且隋造船業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)，煬帝主要精力還在營(yíng)建東都及附屬工程上，興趣還不在江南。并且煬帝多年任揚(yáng)州總管，對(duì)江南風(fēng)光并不是沒(méi)有欣賞過(guò)。至于他為何至死不返回洛陽(yáng)，也不是他留戀江南風(fēng)光而死于江南，不能據(jù)此就說(shuō)煬帝開(kāi)運(yùn)河的直接目的是巡幸。

以上幾點(diǎn)證明，隋煬帝開(kāi)運(yùn)河是出于加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固全國(guó)統(tǒng)一的需要，是隋代經(jīng)濟(jì)中心南移的結(jié)果，是由當(dāng)時(shí)社會(huì)條件發(fā)展變化而成的。這就是隋煬帝開(kāi)運(yùn)河內(nèi)在的隱藏著的實(shí)質(zhì)，這就是隋煬帝開(kāi)運(yùn)河的真正動(dòng)力。所以，隋煬帝開(kāi)運(yùn)河直接的、首要的目的是在政治與經(jīng)濟(jì)上，而不是在巡幸上，即便有這種成分，也是次要的、附屬的。

二、關(guān)于營(yíng)建東都洛陽(yáng)

史學(xué)界不少人認(rèn)為煬帝主要為了游賞玩樂(lè)而大興土木。我認(rèn)為這種看法值得商酌。煬帝在《營(yíng)建東都詔》中講了營(yíng)建東都的理由。洛陽(yáng)地形險(xiǎn)要，“控以三河，固以四塞”，且位置適中，便于向山東、淮海一帶實(shí)施兵力機(jī)動(dòng)。此外，營(yíng)建洛陽(yáng)一開(kāi)始就是和開(kāi)鑿大運(yùn)河聯(lián)系起來(lái)考慮的。營(yíng)建洛陽(yáng)并非是煬帝一時(shí)的心血來(lái)潮，而是按照當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)的實(shí)際需要，與開(kāi)鑿運(yùn)河這樣國(guó)計(jì)民生的浩大工程一起，統(tǒng)一規(guī)劃，配合進(jìn)行的。因此營(yíng)建洛陽(yáng)作為東都，在政治上，便于控制江南和東北廣大地區(qū)，解除了煬帝“南服遐遠(yuǎn)，東夏殷大”之慮，而無(wú)鞭長(zhǎng)莫及之憂，有利于中央政令的貫徹實(shí)施。在經(jīng)濟(jì)上，便于貢賦和各種物資的運(yùn)輸，促進(jìn)商品的流通，使全國(guó)的租調(diào)能及時(shí)運(yùn)送到中央，加強(qiáng)了朝廷的財(cái)力。在軍事上，能及時(shí)調(diào)遣軍隊(duì)，鎮(zhèn)壓原北齊和南方陳朝殘余勢(shì)力及士族的反抗，抵御外來(lái)的入侵。因此，以洛陽(yáng)為政治、經(jīng)濟(jì)、軍事中心，加強(qiáng)了隋王朝的統(tǒng)治，鞏固了國(guó)家的統(tǒng)一，其意義和影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于楊廣的奢侈和享樂(lè)。因此營(yíng)建洛陽(yáng)很有必要，其作用和意義是巨大的。

由上可知，煬帝營(yíng)建東都的主要目的是出于政治、經(jīng)濟(jì)、軍事上的迫切需要，而不是為了個(gè)人的私欲。東都的建立有利于國(guó)計(jì)民生，對(duì)此不應(yīng)全盤否定，指為暴政。

三、關(guān)于巡幸

煬帝巡幸，人們常把它看成純享樂(lè)的事情，巡幸江都只是貪圖江都風(fēng)光而已。因此巡幸被指為害民亡國(guó)的一大暴政。我認(rèn)為并非盡然，巡幸更有明顯的政治目的，一是為了求治，從政治上加強(qiáng)對(duì)各地的控制。煬帝執(zhí)政前期，是有求治圖強(qiáng)精神的。他“夙夜戰(zhàn)兢若臨川谷。雖則聿遵先緒，弗敢有墜”，“昧旦思治，欲使幽枉必達(dá)”，“用求至治”。［8］因此，他經(jīng)常出巡主要是為了求治。大業(yè)元年下詔巡幸淮海，此行乃查貪官，理民情，求得失。大業(yè)五年西巡幸詔曰：“導(dǎo)德齊禮，實(shí)惟共治，懲惡勸善，用明黜陟。朕新巡河右，觀省人風(fēng)，所歷郡縣，訪采治績(jī)。”煬帝巡幸還為了從政治上加強(qiáng)對(duì)各地的控制，嚴(yán)查州縣謀反亂政的動(dòng)向，所以巡幸之處，無(wú)不是他認(rèn)為容易生變的地方。江南形勢(shì)不安定，所以多次巡幸江南。接二連三巡幸舊齊境域，這不僅因?yàn)橹醒肱c此地士族及漢王涼的勢(shì)力矛盾頗深，而且因山東河南靠近京畿，所受奴役剝削較重，容易發(fā)生農(nóng)民起義。隋末大規(guī)模的農(nóng)民起義首先在此地爆發(fā)，說(shuō)明煬帝巡幸此地是有遠(yuǎn)見(jiàn)的。對(duì)于河北的巡幸也一樣。大業(yè)五年巡幸河北詔書(shū)曰：“今安輯河北巡幸趙魏。”就是調(diào)和這里的矛盾，使其保持安定團(tuán)結(jié)。至于巡幸河?xùn)|，就更是為了控制這一長(zhǎng)期被漢王涼經(jīng)營(yíng)的地方。要控制這些地區(qū)，又不能刀槍相脅，于是只有用巡幸的方式而安撫之?？梢?jiàn)，巡幸不過(guò)是對(duì)各地加強(qiáng)控制罷了。二安定邊境，防止外患是煬帝巡幸的另一目的。煬帝巡幸邊塞，主要往返與東北至西北沿線，這是有一定原因的。隋與東突厥的關(guān)系雖好，但也有矛盾隔閡。長(zhǎng)期任北平襄侯的段文振就看到了這點(diǎn)，大業(yè)八年，他上書(shū)煬帝，認(rèn)為“戎狄之性，無(wú)親而食，異日必為國(guó)患”，建議“以時(shí)諭遣，令出塞外然后明設(shè)烽侯，緣邊鎮(zhèn)守”。當(dāng)時(shí)煬帝沒(méi)有采納段議。后來(lái)他多次巡幸啟民牙帳絕不是無(wú)目的的行動(dòng)，而是他對(duì)可汗的警告。當(dāng)啟民可汗死，始畢可汗立，煬帝怕形勢(shì)有變，故再至此。可見(jiàn)煬帝對(duì)啟民的巡幸說(shuō)穿了就是監(jiān)視。同時(shí)西域方面的吐谷渾經(jīng)常抄斥隋境，至大業(yè)四年才被隋擊潰，受降之眾竟不服隋命。這在煬帝看來(lái)仍存在著隱患。西突厥還相當(dāng)強(qiáng)大，仍想與隋分庭抗禮。對(duì)于邊防上存在的各種矛盾，煬帝沒(méi)有視若罔聞，而是密切關(guān)注。那么達(dá)此目的用什么方式最好呢？巡幸就是再好不過(guò)了?？梢?jiàn)，隋煬帝巡幸也是加強(qiáng)控制邊防的一種形式。總之，煬帝巡幸也很難說(shuō)是一件壞事，其間是有一定益處的，有利于加強(qiáng)吏治，有利于了解民情，以懲不法，從而維持安定統(tǒng)一的形勢(shì)，保證隋代社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速繁榮，防止邊患的加深與復(fù)起，從而減少了民族戰(zhàn)爭(zhēng)，這對(duì)雙方都是有利的。巡幸是煬帝鞏固中央集權(quán)和全國(guó)統(tǒng)一的一種措施。對(duì)此，我們不應(yīng)全盤否定。

四、關(guān)于隋亡原因

有關(guān)隋亡原因，有人認(rèn)為是由于隋煬帝的暴政所致，或是“隋代治國(guó)不公，關(guān)隴集團(tuán)敵視關(guān)東集團(tuán)，導(dǎo)致對(duì)關(guān)東的暴政而速亡”。我認(rèn)為這些看法是不全面的。首先隋朝的統(tǒng)治危機(jī)在文帝統(tǒng)治后期已顯露出來(lái)，文帝所作所為，使隋朝統(tǒng)治已不穩(wěn)固，危機(jī)四伏。如文帝為人“天性沉猜，素?zé)o學(xué)術(shù)，好為小數(shù)，不達(dá)大體，故忠臣又士莫得盡心竭辭”。［9］這種猜忌心理到后來(lái)更為膨脹，并越來(lái)越剛愎自用，又專注小節(jié)，不信群臣，認(rèn)為元?jiǎng)准肮Τ紝?duì)他“威脅”很大，而加以貶黜甚至誅殺，如將內(nèi)史令李德林貶為湖州刺史，還殺了上柱國(guó)劉昶，于是上下離心，日益陷入孤立；而對(duì)那些善于奉迎、投機(jī)阿諛的奸佞，都十分信任和重用，如將楊素擢為尚書(shū)左仆射等，朝政為奸佞所把持，政局日益動(dòng)蕩。晚年“用法益峻，帝既喜怒不恒，不復(fù)依準(zhǔn)科律”。［10］而“過(guò)于殺戮”，對(duì)犯輕罪的也處死，如此濫殺使階級(jí)矛盾激化了。而文帝生活也日益奢侈腐化，開(kāi)皇十三年，始建仁壽宮，死者萬(wàn)人；迷戀女色，寵陳、蔡二貴人；又“雅好符瑞”，提倡佛道二教；加之官吏的勒索，人民的負(fù)擔(dān)加重，階級(jí)矛盾更加尖銳；又“唯婦言是用，廢黜諸子”，錯(cuò)立楊廣為太子，才種下了隋亡的禍根；加之重用楊素，在其策劃下，楊廣趁文帝病重，派張衡將文帝殺死。其次，至于說(shuō)因敵視關(guān)東集團(tuán)并導(dǎo)致對(duì)關(guān)東的暴政而速亡的評(píng)論，也是不全面和不完美的。煬帝不僅僅敵視關(guān)東集團(tuán)，更加敵視廣大人民群眾；不僅在關(guān)東實(shí)行暴政，而且在關(guān)中及全國(guó)都實(shí)行殘暴統(tǒng)治。繼位當(dāng)年下令營(yíng)建洛陽(yáng)，建西苑，修建顯仁宮，不久又令開(kāi)鑿運(yùn)河，筑長(zhǎng)城，治離宮，鑿山通道，為征高麗又造車船，運(yùn)送糧食、物資，每項(xiàng)大工程都征伐大批農(nóng)民服役，使人民陷入絕境。又“猜忌臣下，無(wú)所專政，不合意者，必構(gòu)其罪而族滅亡”。［11］他享樂(lè)荒淫，多次到塞北、河西江都巡游，又向官吏勒索禮物，于是官吏們拼命搜刮百姓，大量征稅，加之水旱或疫病不斷發(fā)生，百姓更無(wú)法生存，于是紛紛起義；煬帝對(duì)起義軍進(jìn)行殘酷鎮(zhèn)壓，恢復(fù)車裂梟首、誅九族等酷刑，激起人民強(qiáng)烈的反抗，形成了全國(guó)性的農(nóng)民起義。隋朝已面臨崩潰，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部發(fā)生內(nèi)訌，公元618年，煬帝被叛將宇文化及縊殺，落得個(gè)身死國(guó)亡的可恥下場(chǎng)。

因此可知，隋亡遠(yuǎn)因是文帝大殺功臣，信用奸佞，刑法嚴(yán)峻，隨意殺戮而導(dǎo)致危機(jī)四伏；近因才是煬帝的暴政。因此，將隋亡的罪責(zé)全歸于煬帝的觀點(diǎn)，是不切實(shí)際的，也是不公正的。

五、短評(píng)其人

煬帝雖屬亡國(guó)之君，但也是有為之主。他雖有種種暴政，但也有不容抹煞的歷史功績(jī)，不應(yīng)該全盤否定。煬帝被全面否定和丑化，根源于唐而盛于后世。人們議論煬帝總是把他指為反面教員，來(lái)證實(shí)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的看法的，主要是后代史官所謂的“直筆”所夸大。如《隋書(shū)》、《北史》的作者魏征、李延壽在這方面是煞費(fèi)苦心的。唐王朝為了長(zhǎng)保李唐江山，總是從不同方面、不同事例說(shuō)明隋亡關(guān)鍵在于隋煬帝是一個(gè)殘酷的暴君，自然要以史為鑒，注意隋亡的教訓(xùn)，同時(shí)為了突出唐朝的功績(jī)，不免要強(qiáng)調(diào)煬帝暴政而抹煞他的功績(jī)。至于后世，種種說(shuō)法，將天下之惡，皆歸于煬帝。今天，我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)馬克思主義對(duì)歷史人物思想與活動(dòng)應(yīng)進(jìn)行具體分析的要求和對(duì)英雄史觀的批判，對(duì)煬帝作出全面深刻而科學(xué)的分析。

［1］禹貢（第七卷）.張坤河言.轉(zhuǎn)引自岑仲勉.隋唐史.

［2］［3］資治通鑒（卷一七七）.

［4］隋書(shū)（卷四八）楊素傳.

［5］隋書(shū)（卷二）·高祖（下）.

［6］隋書(shū)（卷五六）·郭榮傳.

［7］隋書(shū)（卷三）·煬帝.

［8］隋書(shū)（卷三）·煬帝上.

［9］隋書(shū)（卷二）·高祖上.

［10］隋書(shū)（卷二五）·刑法志（下）.

［11］隋書(shū)（卷四）·煬帝下.