周偉芬

（常州市武進區(qū)南夏墅初級中學(xué)，江蘇 常州 213172）

沒有情感，世界只剩冷漠；

沒有情感，人生缺乏體驗；

沒有情感，課堂缺失靈魂。

情感是教與學(xué)的橋梁，是師生間合作的紐帶，是教學(xué)過程的催化劑。以情育人是優(yōu)化教育教學(xué)中非常需要強調(diào)的一個方面。“情動于衷而溢于言”，或激昂慷慨，或低沉纏綿的口語，伴隨著智慧的火花，才能打動學(xué)生。蘇霍姆林斯基說：“教師的語言偏差在極大的程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動的效率?！币虼私處焹?yōu)美的語言、優(yōu)秀的才能、真摯的情感綜合所產(chǎn)生的柔和性因素是優(yōu)化教學(xué)心理氣氛的重要構(gòu)成。

一、語文課堂教學(xué)需“知”“情”互補

教材的一篇篇文章，無一不是情感、精神的載體。語文教材是美的天地、美的世界、情感的海洋、情感的火山。這里有對祖國的愛、對人民的忠、對事業(yè)的追求、對信念的執(zhí)著；這里有赤子之心、莫逆之交、師生之情、手足之誼；這里有拍案而起的激憤、天地動容的悲壯、催人淚下的凄切、細雨霏霏的柔婉；這里有開懷的笑、嚎啕的哭、會心的喜悅、無名的煩愁……這些給教師進行情感教育提供了得天獨厚的條件，是中學(xué)其他學(xué)科所難以相比的。

中國古代有“為情造文”之說，白居易認為：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義”（《與元九書》），“綴文者情動而辭發(fā)”，觀文者也應(yīng)披文以入情。前蘇聯(lián)心理學(xué)家捷普夫曾介紹：當(dāng)葛林卡在創(chuàng)作歌劇《伊凡·蘇薩寧》時，寫到蘇薩寧和波蘭人在樹林中一幕，葛林卡自己也“頭發(fā)豎立起來，而且全身打著寒噤”；柴可夫斯基寫《黑桃皇后》最后一幕“葛爾曼死亡”時，失聲痛哭起來（捷普洛夫，《心理學(xué)》第7章第42節(jié)）。正是處于這種情感的強烈震顫狀態(tài)，文藝大師才能才思如泉涌，下筆如有神。我們在欣賞這些作品時，如果不能感受藝術(shù)家的這種驚心動魄的情感，怎么可能思索和領(lǐng)悟出深刻的內(nèi)涵呢？

語文教材蘊含著大量的情感因素，故語文教學(xué)不能只向?qū)W生傳授“語文基礎(chǔ)知識”。單純“工具課”的說法，容易使語文教學(xué)出現(xiàn)大失誤?；仡櫄v史，教育先祖孔夫子早有明訓(xùn)：“興于詩，立于禮，成于樂。”古人早就把“樂”置于如此高的地位。這里的“樂”，不僅是輕松，而且應(yīng)是美的愉悅、美的滿足，即精神上受到陶冶、鍛煉。觀今日教學(xué)，既無“樂”（孔子所指之yuè），又無“樂”（lè）。沒有精神愉悅，沒有心理主動，教學(xué)恐怕是難于取得成效的。當(dāng)然，強調(diào)“情”，絕非排斥“知”，因為情感與認知各有其獨自的體系，兩者不能混淆、對立，兩者是相互滲透、相互影響的，其間是互補的。在語文教學(xué)中，學(xué)生的情感得到激發(fā)，接受了作品中的思想感情，那他們也一定能更好地接受知識。學(xué)生樂于學(xué)習(xí)，在“樂”中享受到因?qū)W習(xí)而獲得的滿足，那么他們學(xué)習(xí)知識一定是自覺的。而當(dāng)學(xué)生的知識達到一定的水平時，他們也一定能與高層次的情感共鳴。所以說“情”、“知”結(jié)合才會達到課堂教學(xué)的最優(yōu)化。

二、情感教育有助于詩化語文教學(xué)

學(xué)語文是一種緣分、一種情緣，語文工具不同于一般的物質(zhì)生產(chǎn)工具，它是表情達意的工具。既然是表情達意，那么由語言文字組成的文章、作品，總是表達一定的思想內(nèi)容、蘊含一定的感情色彩的（于漪）。語文教學(xué)一個突出的特點，是它帶有很濃厚的情感因素。寓情于語文教學(xué)，有助于強化語文教學(xué)的特點，詩化語文教學(xué)，使語文課上得像語文課。

在眾多名師中，我最欣賞、最崇拜的就是于漪老師，因為她是情感教學(xué)的典范。于漪老師的課，嫻雅和悅的教態(tài)，生動準(zhǔn)確的語言，有一種很美的藝術(shù)氛圍，很強的激勵磁場。于漪老師對語文教學(xué)中的情感教育是相當(dāng)投入的。她認為老師要努力運用課文中蘊含的真摯感情，叩擊學(xué)生的心弦，激起他們感情上的共鳴。為使教有情趣，學(xué)有興趣，于漪老師在課堂教學(xué)中十分注重制造“情景交融”的氛圍。她抓住導(dǎo)入環(huán)節(jié)，吸引學(xué)生的注意力；根據(jù)課文情節(jié)的起伏和學(xué)生情緒變化，環(huán)環(huán)緊扣；課的結(jié)尾，或用點睛之筆，把文章的精髓突現(xiàn)在學(xué)生眼前，或用朗讀、背誦的方法讓學(xué)生回味咀嚼，或啟發(fā)學(xué)生帶著問題進行課外閱讀，師生的情感紿終統(tǒng)一在對祖國語言文字的熱愛之中。于漪老師的課，由情入，經(jīng)由情的起伏跌宕，最終得以情感的升華，整個課堂教學(xué)始終蘊滿感情。師生情、文章情、生活情，情情交融。一堂好的語文課理應(yīng)是充滿詩情畫意的。倘若語文課被抽象的概念、倫理所占據(jù)，語文課還有什么語文味呢？語文課要想成為學(xué)生歡迎的一門課程，也許應(yīng)該在詩化語文教學(xué)上下功夫。

三、進入角色，“以情養(yǎng)情”是語文課堂的關(guān)鍵

重視情感教育在語文教學(xué)中的作用，關(guān)鍵是教師要在教學(xué)中“以情感培養(yǎng)情感”；一個沒有激情、缺乏沖動的人是不大適合當(dāng)語文教師的。“問世間，情是何物，直教人生死相許”這幾句話雖有幾分夸張，卻更多的是合情合理。蘇霍姆林斯基說：“情感如同肥沃的土地，知識的種子就播在這土壤上。”（《家長教育學(xué)》）只有在肥田沃土上，才能結(jié)出豐碩的成果。

我們應(yīng)該清楚學(xué)生不是容器、口袋，他們無法忍受被動的灌輸，他們是有血有肉、有情有感的人，活蹦亂跳的一群，他們需要情感的滋潤。在教學(xué)過程中，教師要善于根據(jù)學(xué)生特點，在教材中從適當(dāng)?shù)慕嵌葘ふ覍W(xué)生學(xué)習(xí)的興趣點。于漪老師在談教學(xué)體會時說：“崇高的使命感和對教材的深刻理解緊密相碰，在學(xué)生心中彈奏的時刻，教學(xué)藝術(shù)的明燈就在課堂上高高升起?！蔽以谏稀稄陌俨輬@到三味書屋》時，考慮到初一年級學(xué)生對自己童年玩耍的環(huán)境有深刻印象，對生活充滿美好幻想的特點，根據(jù)課文內(nèi)容以學(xué)生的興趣點切入教學(xué)。我先引導(dǎo)學(xué)生以《我心中的樂園》為題，把自己記憶中最美好的畫面用語言描述出來。學(xué)生心中的樂園有現(xiàn)實的美景，有幻想的世界。然后直接引入魯迅先生描寫的兒時的樂園——百草園這一重點文段，讓學(xué)生通過分析生動、具體的描寫，感受其中清新甜美的瓜果，奇妙可愛的動物透出的歡樂天真的稚氣，體會描寫中準(zhǔn)確的形容、生動的修辭和清晰的層次。學(xué)生充分感受了作者兒童時代輕松自由、充滿情趣的百草園生活，與三味書屋單調(diào)陳腐、枯燥無味的讀書生活作對比，便很容易地理解了文章“批判封建教育，揭露私塾殘害兒童身心健康發(fā)展”這一深刻主題。進而引導(dǎo)學(xué)生善于觀察生活、感受生活、豐富積累，體會生活無窮無盡的樂趣，培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活的高尚情操。這堂課的設(shè)計，符合學(xué)生的認知特點，讓學(xué)生充分感受課文內(nèi)容的趣味性，用真情實感去叩擊學(xué)生的心弦，激起了學(xué)生感情上的共鳴，使教學(xué)具有無窮的魅力。

古今中外的教育家歷來都十分重視教學(xué)中情感的心理作用。作為一門人文應(yīng)用學(xué)科——語文，是語言工具訓(xùn)練和人文教育的綜合。語文學(xué)科的特點決定了閱讀教學(xué)過程不僅是語文知識傳授、聽說讀寫訓(xùn)練的過程，而且是情感活動的過程，即教材的創(chuàng)作情感、教師的教學(xué)情感和學(xué)生的學(xué)習(xí)情感三者的溝通、融合，形成一個有機的整體，從而使教師之心與作家之心、學(xué)生之心達到心心相印、情情相通，教學(xué)場景呈現(xiàn)強烈的情感共鳴狀態(tài)。只有在這個時候，學(xué)生懷著一種興奮的心情和強烈的自我表現(xiàn)欲望參與教學(xué)活動，才能頭腦清醒，思維靈活，記憶迅速，創(chuàng)造思維的火花才能在“共振共鳴”中迸發(fā)。

激發(fā)情感是語文教學(xué)的成功之路，而激發(fā)情感的關(guān)鍵在于教師。語文老師，當(dāng)你踏進課堂時，你醞釀好充沛的感情了嗎？你尋找到學(xué)生情感的觸發(fā)點了嗎？你錘煉出具有生動形象、充滿感情的語言了嗎？……