王建梅

（華東師范大學(xué) 英語系，上海 200000）

一

在人類的心理結(jié)構(gòu)中，包括兩種因素，即智力因素和非智力因素，而情感是非智力因素的重要組成部分，它是一種非常復(fù)雜的心理現(xiàn)象，是人對主客體關(guān)系的主觀體驗，是心理活動的色彩和背景。人的生存和延續(xù)種族的過程中，有許多適應(yīng)生存的方式和手段，其中情感是最重要的。 （劉海燕，2002）

青少年時期往往是情緒和情感波動起伏比較大的時期，心理學(xué)家形象地稱之為“暴風(fēng)雨時期”，意思是說情緒、情感來得快也去得快，但強(qiáng)度很大，甚至?xí)o青少年的成長造成不良的影響，飲恨終身。此時，教師的作用就不僅僅是教書育人了，可能更多的是扮演心理輔導(dǎo)員或者是“慈母”的角色。師生情感交融，是教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生，在共同參與教學(xué)活動中相互合作，達(dá)到情感上的溝通、融洽。師生情感交融的最基本成分是“愛”的情感，教師對學(xué)生的“慈愛”，學(xué)生對教師的“敬愛”，以及學(xué)生間的“友愛”交織在一起，構(gòu)成敬師愛生這一教育活動，乃至整個學(xué)校生活中最基本的人際關(guān)系的情感主格調(diào)。在師生之間的情感中，教師對學(xué)生的愛是起主導(dǎo)作用的。但是，就目前的學(xué)校教育來看，教師似乎太注重學(xué)生的成績而忽略了與學(xué)生的情感交流，也就更談不上情感交融了。

由于多年來“應(yīng)試教育”的影響，成績似乎已成為衡量一名學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。而成績較他人比較差的學(xué)生，也就是所謂的“后進(jìn)生”自然是苦不堪言，從不被這個社會所認(rèn)可。從校內(nèi)到校外、從教師到家長，對后進(jìn)生的認(rèn)識偏見都極大，一提到后進(jìn)生，似乎就叫人擔(dān)憂。社會上的人聽說是位后進(jìn)生，就搖頭，家長知道自己的孩子是后進(jìn)生，心里面就有說不出的難過，班主任聽說是后進(jìn)生，就不愿接受。于是便出現(xiàn)了一些對待他們的不恰當(dāng)行為，這些不正確的教育方式被稱為“心靈施暴”，它比體罰的危害性更大，這些不恰當(dāng)?shù)男袨楸憩F(xiàn)在：

1.遠(yuǎn)離學(xué)生。很多學(xué)生，尤其是學(xué)習(xí)不好的學(xué)生在課堂上很少主動回答問題，能夠?qū)蠋熖岢鲑|(zhì)疑或到辦公室請教問題的那就更少了。一個教師若采用死守住三尺講臺，一手捧書，一手捏粉筆的呆板式教學(xué)方法，那學(xué)生連與你交流的機(jī)會都沒有。（王曉春，2002）提倡情感教學(xué)就是要打破這種局面，深入學(xué)生中。試想教師以親切的目光注視學(xué)生，每每提問，面帶微笑“請回答”，每提問一個學(xué)生后總是客客氣氣地說一聲“請坐下”，濃郁情味的話語則能溫暖每一個學(xué)生的心。以婉轉(zhuǎn)的聲調(diào)感動學(xué)生，以優(yōu)美的語言啟迪學(xué)生，以高昂的情緒鼓舞學(xué)生，這樣就會使學(xué)生感到老師和藹可親，以愉快的情緒、飽滿的熱情投入到學(xué)習(xí)之中，才能充分地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性。

2.諷刺。對后進(jìn)生進(jìn)行挖苦，甚至侮辱其人格。如：“你生了一副豬腦”“我要是你，早無臉再讀書了”“真浪費(fèi)了國家的糧食”，這種教育方式將使學(xué)生產(chǎn)生對抗情緒，甚至傷害學(xué)生的靈性，造成學(xué)生內(nèi)在精神世界的殘缺。首先，教育學(xué)生應(yīng)該多鼓勵，少挖苦，這樣學(xué)生才愿接近你，親近你，才會聽你教育，才能成為鞭策后進(jìn)生的動力。我們決不能用“今不如昔”，“很難教育的一代”等諸如此類的話來諷刺后進(jìn)生。其次，要堅持全面的觀點(diǎn)。用一分為二的辯證法來分析后進(jìn)生，相信后進(jìn)生有壞的一面，同樣也有好的一面，比如說，后進(jìn)生在思想上也有進(jìn)取精神，在學(xué)習(xí)上也有渴望新知識的意念等。最后，還應(yīng)堅持發(fā)展的觀點(diǎn)。后進(jìn)生并非永遠(yuǎn)是后進(jìn)生，后進(jìn)生也有可塑性，也有成才的可能，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變教育觀念，“俯首甘為孺子?！?，堅信“你的教鞭下有瓦特，你的冷笑中有牛頓，你的譏笑中有愛迪生”，以此樹立信心，從而挖掘其潛力，使其抬起頭來走路。

3.冷漠。對后進(jìn)生采取不聞不問、自生自滅的態(tài)度，后進(jìn)生往往遭到冷遇和白眼。大多數(shù)后進(jìn)生的學(xué)習(xí)成績雖然差，但自尊心很強(qiáng)，往往爭強(qiáng)好勝，喜歡表現(xiàn)自己，企圖在同學(xué)中樹立威信，但一旦遭到冷落，白眼太多，就會自暴自棄，自甘落后；雖有上進(jìn)心，但意志薄弱，稍受挫折，便心灰意冷，失去學(xué)習(xí)興趣。這種教育方式給后進(jìn)生心靈造成難以挽回的傷害，這時，他們便另作途徑，如通過與別人打架、頂撞老師，以其來滿足自己爭強(qiáng)好勝的虛榮心。他們大多不能正確處理人際關(guān)系，性格內(nèi)向，有的還會形成反社會性人格。因此，教師應(yīng)善于摸清后進(jìn)生的內(nèi)心世界，對癥下藥，要厚愛后進(jìn)生，熱情耐心地幫助后進(jìn)生樹立信心，做后進(jìn)生的良師益友。

4.貶低。用優(yōu)秀學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)來要求后進(jìn)生，達(dá)不到要求就任意貶之。經(jīng)常受到貶責(zé)的學(xué)生自信心受到強(qiáng)烈沖擊，會產(chǎn)生自卑心理，抬不起頭，甚至受到同學(xué)的歧視，造成過重的思想負(fù)擔(dān)，最終自暴自棄。在智力和心理發(fā)育上比受體罰的后進(jìn)生危害更大，甚至有可能將其自尊心完全毀滅。

5.抹煞。無視后進(jìn)生的進(jìn)步，即使成績提高，也認(rèn)為不真實，這種行為極大地挫傷了后進(jìn)生學(xué)習(xí)的積極性，會使他們心灰意懶，導(dǎo)致學(xué)習(xí)意志消沉。教師應(yīng)該懂得知識的積累是需要一定的時間的。（萬瑋，2009）人的十個手指頭還有長有短，后進(jìn)生也是如此，他們并非處處都差、時時都差。他們也有自己的長處和優(yōu)點(diǎn)，有時也有一些進(jìn)步。這就要求教師要隨時尋找、捕捉他們身上那些閃光的東西，肯下一番真功夫，有敏銳的觀察、分析能力，尋找發(fā)現(xiàn)后進(jìn)生身上的閃光點(diǎn)。后進(jìn)生的閃光點(diǎn)是微弱的，也是多方面的。并且，這些閃光點(diǎn)也常常是“一閃而過”的，很快就會被消極情緒所代替。因此，教師一發(fā)現(xiàn)后進(jìn)生的閃光點(diǎn)，就要及時表揚(yáng)，以此使它成為后進(jìn)生向好的方面轉(zhuǎn)化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

6.恐嚇。對不守紀(jì)律的學(xué)生采取威嚇的手段，如上課不聽課時，就威嚇?biāo)骸霸俨宦犝n就不準(zhǔn)你在學(xué)校讀書”或者“不準(zhǔn)在教室坐”等，這樣只能使后進(jìn)生產(chǎn)生對抗心理。教師應(yīng)對后進(jìn)生循循善誘，諄諄教誨，耐心引導(dǎo)，切勿嫌棄他們。

以上均屬“心靈施暴”現(xiàn)象，老師雖未對后進(jìn)生體罰，可實際上對后進(jìn)生成長造成的傷害與一頓毆打性質(zhì)是一樣的。“心靈施暴”受到的傷害甚至比體罰更重，體罰只是身體受到傷害，恢復(fù)的時間不算長，但心靈的傷害卻可能伴隨著孩子的一生，嚴(yán)重的話甚至能扭曲孩子的心靈。心理學(xué)家愛基蘭德說：“心靈施暴可以將一個孩子的自尊心完全毀滅?！?/p>

17世紀(jì)捷克偉大的教育家夸美紐斯曾經(jīng)猛烈抨擊中世紀(jì)的學(xué)校是兒童恐怖的場所，在那里有的只是令人望而生畏的禁忌體系和冷漠的教誨。雖然對今天的中小學(xué)校不能作如此的評述，但是一個學(xué)校如果忽略了與學(xué)生情感的培養(yǎng)，只會用冷冰冰的教學(xué)方式授課，使學(xué)生不能健康發(fā)展，那這就應(yīng)當(dāng)被視為教育上的嚴(yán)重失職。狄連羅曾說：“沒有情感這個品質(zhì)，任何筆調(diào)都不能打動人。”學(xué)習(xí)過程是師生情感雙向交流的過程。教學(xué)實踐證明，以師生的情感為基礎(chǔ)，可以喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也就是一旦學(xué)生對老師感到親切，才敢于獨(dú)立思考，才敢于交流思想。然而，許多教師還未意識到這點(diǎn)，在教育教學(xué)中，總是自覺不自覺地對學(xué)生進(jìn)行“心靈施暴”，這無疑削弱了學(xué)校的教育功能。后進(jìn)生的心靈像一棵幼苗，需要教師的關(guān)心、愛護(hù)。如何避免后進(jìn)生的心靈出現(xiàn)扭曲，這不僅是個教育問題，實際上也是個社會問題。既然是社會問題，我們就要下很大力氣來解決。要解決，就首先要解決認(rèn)識問題，在思想教育過程中，教師應(yīng)正確對待學(xué)生，善待學(xué)生，讓他們感到溫暖，樹立起信心，抬起頭來走路，這樣，才能達(dá)到我們的教育教學(xué)目的，全面提高學(xué)生的素質(zhì)，才能開創(chuàng)學(xué)生思想教育工作的新天地。

二

要轉(zhuǎn)變這種教育模式首先應(yīng)該轉(zhuǎn)變教師的觀念，教師是情感教育的具體實施者，轉(zhuǎn)變教師觀念是情感教育順利實施的首要前提，教師觀包括以下內(nèi)容：

1.教學(xué)觀。過去的教學(xué)觀是一種應(yīng)試的教學(xué)觀，一切教學(xué)活動都圍繞考試這根指揮棒進(jìn)行。學(xué)生成了被動的“吸收器”——學(xué)習(xí)的奴隸。而情感教育觀截然相反，它要求在教育的過程中教師應(yīng)情知并重。這一教學(xué)觀使教師唱獨(dú)角戲的“填鴨式”教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)閱l(fā)式教學(xué)，使學(xué)生在積極思維、掌握知識、發(fā)展智力的同時情感也得到了發(fā)展。

2.學(xué)生觀。長期以來，把學(xué)生人為地劃分為優(yōu)等生與后進(jìn)生的做法忽視了學(xué)生的主體性。而情感教育的學(xué)生觀認(rèn)為“世界上任何一個能學(xué)會的東西，幾乎所有的人也都能學(xué)會——只要給他們提供了適當(dāng)?shù)那疤岷瓦m當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)條件”。這一學(xué)生觀表明，教師必須面向全體學(xué)生。是不是好學(xué)生不能僅以學(xué)習(xí)成績的高低作為評價的唯一尺度，還應(yīng)該包括情感發(fā)展水平的高低。

3.評價觀。我國目前應(yīng)試教育的主要功能在于選拔少數(shù)淘汰大多數(shù)，這實質(zhì)上是以犧牲大多數(shù)學(xué)生的全面發(fā)展，來換取少數(shù)學(xué)生的個別發(fā)展。情感教育的評價觀認(rèn)為，評價的主要功能在于改善學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況與情感體驗，而不在于選優(yōu)汰劣。因為，在教育、教學(xué)的過程中，采取激勵性評價，多給學(xué)生學(xué)習(xí)成功的機(jī)會和體驗是實施情感教育必不可少的條件。（石中英、王衛(wèi)東，1999）

教師在與學(xué)生的日常接觸中也應(yīng)注意與學(xué)生的情感交流。教師應(yīng)始終保持一顆年輕的心，與他們共同成長。愛他們所愛，想他們所想。平日里摸摸學(xué)生的頭，牽牽他們的手，蹲下身子跟他們說說話，抱抱他們——這些親昵的舉動，也有助于拉近你和學(xué)生的距離。也可以通過與他們交流談話，走進(jìn)他們的心靈。對于一些膽子小不愛講話的學(xué)生，教師也可以利用網(wǎng)絡(luò)手段，與其進(jìn)行信息交流。教師可以充分利用“聊天、短信、郵件、BBS、留言板”等與學(xué)生充分進(jìn)行互動，使學(xué)生打消“面對面”交流模式中的種種顧慮，能夠輕松坦然地、不戴任何面具地、真實地與教師溝通?？傊寣W(xué)生有更多的活動，更多的參與，更多的平等交往與對話，更多的美感熏陶，更多地與自然界交融，更多地感受到被人賞識、被人關(guān)愛的溫暖與幸福。

時下社會是一個千帆競發(fā)、百舸爭流的競爭社會，這個社會學(xué)要的是具有健全人格、身心和諧發(fā)展的高素質(zhì)人才，而那些高能力、低情感的發(fā)展是極度不平衡的，人格不健全的人必將被這個社會所淘汰。在高科技發(fā)展的時代，人們真誠呼喚著情感教育對人的精神世界的關(guān)照，對人的人文素養(yǎng)的陶冶。教師們熱情地善待每一位學(xué)生吧，讓這些幼苗在您春風(fēng)化雨、潤物無聲的感化與陶冶下健康成長，日后結(jié)出碩果。

［1］劉海燕.情感的力量——道德情感教育的理論與實踐.四川：四川教育出版社，2002.

［2］石中英，王衛(wèi)東.情感教育.北京：教育科學(xué)出版社，1999.

［3］萬瑋.班主任兵法.上海：華東師范大學(xué)出版社，2009.

［4］王曉春.問題學(xué)生診療手冊.上海：華東師范大學(xué)出版社，2002.