楊志潔

（徐州高等師范學(xué)校 文理系，江蘇 徐州 221000）

生命教育倡導(dǎo)“以人為本”，即把“遠離”教育的人“還給”教育，讓教育回歸本質(zhì)。生命教育的理念要求教育者尊重生命的本質(zhì)特征，使生命的肉體與靈魂、知識與情意、理性與價值走向和諧統(tǒng)一，喚醒和激發(fā)生命的靈性，讓生命飛揚得更精彩。

語文學(xué)科由于自身學(xué)科特點，不僅蘊涵著豐富的生命因素，而且蘊涵著人類的生命價值觀，它以選文為中介，呈現(xiàn)人的活動，表現(xiàn)出對生命的關(guān)注。中國古文明的歷史長河中有許多可歌可泣的生命詩篇，選入教材的古代文學(xué)作品約占高中語文教材的40％，這些文章大都體現(xiàn)了古人對自我修養(yǎng)、對立身處世、對氣節(jié)、對人格尊嚴的重視，以及對人生的積極追求。它們哺育和滋潤著一代代的華夏兒女，是炎黃子孫的精神食糧。古人云：“在心為志，發(fā)于言為詩?！痹姼枋亲髡哽`魂的展示，生命的綻放，人生的寫照。學(xué)生對文本的學(xué)習(xí)將會影響他們對生命內(nèi)涵的認知，學(xué)生與相距千年之遙的巨匠們進行精神對話、心靈交流、思想撞擊，會領(lǐng)悟到人生的真諦，在潛移默化中不斷提高文學(xué)修養(yǎng)，提升和豐富精神境界與生命體驗，并最終喚起自身在現(xiàn)實中的生命意識和對生命價值的追求，這種影響經(jīng)過內(nèi)化將會形成學(xué)生自己的生命價值觀。

曹操的《短歌行》篇幅短小，但在人教版、蘇教版、粵教版中都出現(xiàn)在講讀課篇目中，可見其經(jīng)典。學(xué)習(xí)這篇詩歌應(yīng)該融入新的血液，我認為不僅要鑒賞其藝術(shù)特色，而且要在此基礎(chǔ)上融入生命教育的理念，讓學(xué)生通過對曹操其詩其人的全面認識確立自己的積極人生觀，使生命更加豐盈。當(dāng)代的獨生子女普遍缺乏“為民族振興而努力學(xué)習(xí)”的使命感和社會責(zé)任感，他們不僅感覺這離自已很遙遠，而且害怕承擔(dān)這樣的責(zé)任。因此，教師應(yīng)使學(xué)生體會到詩歌中所傳遞出的曹操的治國平天下的壯志，以及通過努力奮斗實現(xiàn)自我、展示自我，歷盡坎坷也決不輕言放棄的拼搏精神，以激勵其在追求成功的過程中努力向上，形成積極向上的人生態(tài)度。我在整個教學(xué)過程設(shè)計上層層推進，由淺入深，不斷提升學(xué)生的認知，注意講、讀、品的結(jié)合。一節(jié)課時間雖短，但傳遞融合了大量的信息，學(xué)生不僅僅了解了文本及文本所抒發(fā)的情感，還認識了曹操，而且從課堂中汲取到許多生命的養(yǎng)分，樹立了積極的人生態(tài)度和目標(biāo)。

《短歌行》的教學(xué)設(shè)計如下：

教學(xué)目標(biāo)：

1.知識目標(biāo)：

①了解《短歌行》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色，體會曹操“憂”的內(nèi)涵；

②掌握“比興、用典、借代”等古典詩歌的表達方法。

2.能力目標(biāo)：豐富自身文化積淀，站在歷史的高度認識評價曹操并確立積極進取的人生觀。

教學(xué)重難點：

①體會曹操“憂”的內(nèi)涵；

②正確評價曹操，確立積極的人生觀。

教學(xué)時間：一課時。

教學(xué)手段：多媒體（充分利用多媒體容量大、投影清晰的優(yōu)點）。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入：

投影：Speak of the devil,and heap pears.

“說曹操曹操到”，devil英語中解釋為“惡魔”，為何這樣翻譯？曹操怎么是惡魔了呢？這就是我們習(xí)慣性地將曹操往那個方面考慮了。

俗話說：“亂世出英雄。”說到三國英雄，人們往往首先想到孫權(quán)、周瑜、諸葛亮等人。至于曹操歷來備受爭議，汝南名士許劭評其為“治世之能臣，亂世之奸雄”，他“挾天子以令諸侯”，叱咤風(fēng)云，堪稱英雄，但歷來評價并不高。曹操到底是一個什么樣的人？我們常說，言為心聲，文如其人，今天我們一起來學(xué)習(xí)曹操的詩歌《短歌行》，看能否感受到曹操的另一面。

下面我們一起來讀一下全詩。（投影：全詩，注意讀音。）

二、初步感知全詩

1.我們先看下題目，“短歌行”，這是一首樂府詩，是漢樂府的一個曲調(diào)的名稱。

投影：樂府詩有“長歌、短歌”，介紹背景資料。

2.請在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上自讀全詩，對照注釋，了解詩歌的內(nèi)容并找出不理解的詩句。

教師、學(xué)生釋疑。（由于本詩較為簡單，課下注釋較為詳盡，學(xué)生基本可以理解、互相釋疑。）

3.找一名學(xué)生讀詩，其他同學(xué)在腦海里想象一下，假如此時的曹操就在你的面前，他應(yīng)該是什么樣子的，從動作到神態(tài)等。然后，根據(jù)想象，由學(xué)生來扮演一下曹操，同時把這首詩再給大家吟讀一遍。（此環(huán)節(jié)意在讓學(xué)生融入到曹操這個人物中去。）

三、品鑒詞句，深入體會詩歌

1.通讀全詩，用詩中的一個字或詞來概括詩人的情感，大家認為哪個詞最恰當(dāng)？“憂?！?/p>

2.說明是從哪句或哪幾句詩中看出來的？（賞析與誦讀同步）

（1）生：對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。——人生短暫之“憂”。

慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。

師：我們以前也學(xué)過很多有關(guān)生命短暫、宇宙永恒的詩篇，如：（由學(xué)生回憶回答）

人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。——莊子

少壯不努力，老大徒傷悲?！獫h樂府

一生復(fù)能，倏如流電驚?！諟Y明

哀吾生之須臾，羨長江之無窮。——蘇軾

了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生?！翖壖?/p>

師：面對人生苦短，詩人用什么來解憂呢？酒。民間素有“一醉解千愁”的說法?？墒蔷普婺芙鈶n嗎？（生：不能。）

李白說過：“舉杯銷愁愁更愁。”羅隱也說：“今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁?！本萍词鼓茏屓送鼌s憂愁，也只能是暫時忘卻，而不可能從根本上除去，只會醒來更愁。

詩人感慨人生短暫，所以讀時應(yīng)該由深沉緩慢而逐漸慷慨激昂。（學(xué)生試讀此四句。）

（2）另外一個“憂”字出現(xiàn)在哪里，曹操憂的是什么？

生：明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。——賢才難得之“憂”。

師：好，這里表達了詩人對人才的渴望，正是因為詩人對賢才如此渴望，以至于詩人付諸想象，希望賢才“越陌度阡，枉用相存”。

大家把這幾句讀一下。注意情感的變化起伏，緩慢而深情—輕快愉悅—急切盼望—主客暢歡。

（學(xué)生品讀）指名朗讀。

（3）好，詩歌的最后四句又寫了什么呢？投影詩歌創(chuàng)作背景。

在此背景下，詩人寫下了此詩，他憂人生之短暫，憂賢才之難得，他憂這些是為了什么呢？請同學(xué)們來分析這四句詩，小組討論。

明確：功業(yè)未就之“憂”。

總結(jié)：憂的內(nèi)涵。投影

四、認識并評價曹操積極進取的人生觀

盡管人生短暫，去日苦多，曹操依然要“周公吐哺”，完成“統(tǒng)一大業(yè)”。你如何看曹操？現(xiàn)在根據(jù)我們對本詩的學(xué)習(xí)，來談?wù)勀銓Σ懿俚恼J識。

學(xué)生觀點：

1.許劭評價曹操是“治世之能臣，亂世之奸雄也”。曹操是奸雄，曹操說：寧教我負天下，休教天下人負我。

2.曹操很殘忍，濫殺無辜。

3.曹操挾天子以令諸侯，上朝配劍，把皇帝當(dāng)傀儡，是大逆不道的事情。所以他是不忠不孝的奸臣。

4.曹操敢于直說“寧我負天下，不可天下人負我”，可見曹操的直率，曹操是真小人，不像劉備是偽君子。

5.曹操是中國歷史上有名的文學(xué)大家……

結(jié)合學(xué)生列舉陳述，投影材料：

1.曹操簡介：中國文學(xué)史的正面評價（略）。

2.曹操的詩歌：《蒿里行》《龜雖壽》反映漢末動亂的現(xiàn)實、統(tǒng)一天下的理想和頑強的進取精神以及抒發(fā)憂思難忘的情緒。

3.評價：

（1）太祖（曹操）……御軍三十余年，手不舍書。漢末，天下大亂，雄豪并起……抑可謂非常之人，超世之杰矣?！度龂尽の涞奂o》注引《魏書》

（2）太祖多疑，曰：“寧我負人，毋人負我！”——《武帝紀》

（3）公元193年，曹操借替父親曹嵩報仇，曾經(jīng)血洗徐州和從雍、涼逃難來的手無寸鐵的百姓，屠殺的黎民達到幾十萬之多，“泗水流之不暢”——《后漢書·陶謙傳》

（4）“治世之能臣，亂世之奸雄?！薄昴厦吭S劭

任何極端地評價曹操的觀點都是錯誤的，我們應(yīng)該更加辯證公正地評價和認識曹操。

小結(jié)：曹操乃世之英雄，以平治天下為己任，以開創(chuàng)太平世界為終極目標(biāo)。曹操在《短歌行》中不是只有對于生命短暫的感慨，更多的是從現(xiàn)實中開掘生命的深層意義，展現(xiàn)出生命個體的不懈追求過程，顯示出生命的偉大。

五、總結(jié)詩歌寫作藝術(shù)特色

1.用典

2.比興