湛承芳

實(shí)施素質(zhì)教育是提高國(guó)民素質(zhì)、培養(yǎng)新世紀(jì)人才的戰(zhàn)略舉措，而在這一過(guò)程中，語(yǔ)文作為基礎(chǔ)學(xué)科，其作用是舉足輕重的。那么，語(yǔ)文教學(xué)怎樣實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的理想呢？筆者以為重中之重是必須處理好以下三種關(guān)系：

一、處理好以知為本與以人為本的關(guān)系

傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)更為注重知識(shí)的傳授與講析，而素質(zhì)教育除此之外，更為關(guān)注的是人本身，強(qiáng)調(diào)學(xué)生是教育過(guò)程中的唯一主體，教育者必須以人為本，尊重、理解、信任、關(guān)心每一個(gè)學(xué)生。張志公先生說(shuō)：“傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)頭緒很簡(jiǎn)單，一點(diǎn)都不復(fù)雜。一共干兩件事，一是花大力氣對(duì)付漢字，一是花大力氣對(duì)付文章?！边@里強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文讀與寫(xiě)的功能。他還說(shuō)：“語(yǔ)文教學(xué)始終處于一種自發(fā)和非發(fā)覺(jué)的、憑朦朧的感覺(jué)和經(jīng)驗(yàn)辦事的狀態(tài)，靠老師耳提面命，靠孩子去體會(huì)、探索。這種情況應(yīng)該改變。當(dāng)然，不能把語(yǔ)文課搞成一門(mén)純粹的知識(shí)課，而是以知識(shí)為主導(dǎo)，以實(shí)踐為主體并以實(shí)踐的養(yǎng)成為依歸的課?！边@也正是素質(zhì)教育對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的要求，不僅僅要傳授知識(shí)，更應(yīng)注重語(yǔ)言文字應(yīng)用能力的培養(yǎng)，注重實(shí)踐能力的提高，著眼于提高學(xué)生的各種素質(zhì)。這些素質(zhì)是學(xué)生做人的基礎(chǔ)，也是他們成才的基礎(chǔ)。正如著名教育家葉圣陶先生所指出的：“學(xué)生需能讀書(shū)，需能作文，故特設(shè)語(yǔ)文課以訓(xùn)練之。最終的目的為：自能讀書(shū)，不待老師講；自能作文，不待老師改。老師之訓(xùn)練必作此兩點(diǎn)，乃為教學(xué)之成功?！背晒Φ恼Z(yǔ)文教學(xué)必須處理好“知”與“人”的關(guān)系，真正實(shí)現(xiàn)葉圣陶先生說(shuō)的“教是為了不教”的最高境界。

二、處理好教學(xué)模式與教育理想的關(guān)系

素質(zhì)教育以人為本，教育理想是實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化，培養(yǎng)新世紀(jì)的現(xiàn)代人。為實(shí)現(xiàn)這一教育理想，必須打破傳統(tǒng)的單一的教學(xué)模式，探索一些新的、與教育理想相適應(yīng)的教學(xué)模式以體現(xiàn)素質(zhì)教育的特征。而不論哪一種新的教學(xué)模式，都應(yīng)著重強(qiáng)調(diào)以下四點(diǎn)：

1.學(xué)生參與的主體性。素質(zhì)教育特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，必須讓學(xué)生充分參與學(xué)習(xí)活動(dòng)。因?yàn)橹R(shí)的激活與內(nèi)化，離不開(kāi)主體的實(shí)踐。教育者應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是實(shí)現(xiàn)教育理想的主要方面。語(yǔ)文教學(xué)中也必須突出學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，課堂要由老師講授為主變?yōu)橐詫W(xué)生練習(xí)為主。課堂上保證人人動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性。

2.教學(xué)方式的實(shí)踐性?！敖淌菫榱瞬唤獭保虼私谭ㄒ獮閷W(xué)法服務(wù)，教師應(yīng)該教會(huì)學(xué)生學(xué)語(yǔ)文，教學(xué)應(yīng)注重實(shí)踐性。在課堂教學(xué)中，教師要給予學(xué)生一個(gè)比較寬松的氛圍，讓他們充分發(fā)展興趣。給學(xué)生知識(shí)也要有傳授之術(shù)，高明的傳授之術(shù)應(yīng)該是激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)獲取知識(shí)，而不是奉送知識(shí)。靈活多樣的語(yǔ)文教學(xué)方法，其共同特征都應(yīng)重視實(shí)踐性，重視學(xué)生主體的作用，重視學(xué)法的研究與指導(dǎo)，重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生多一點(diǎn)興趣，少一點(diǎn)約束。

3.教學(xué)時(shí)空的開(kāi)放性。漢語(yǔ)是我們的母語(yǔ)，我們自生下來(lái)就開(kāi)始學(xué)習(xí)它，社會(huì)生活為我們提供了一個(gè)學(xué)習(xí)的大環(huán)境。因此，語(yǔ)文學(xué)習(xí)不僅僅是課堂45分鐘的學(xué)習(xí)，社會(huì)生活中時(shí)時(shí)處處都有學(xué)語(yǔ)文的機(jī)會(huì)。語(yǔ)文教學(xué)既要重視語(yǔ)文的理想化色彩，又要重視語(yǔ)文的生活化色彩。一方面語(yǔ)文是民族文化的載體，容納了傳統(tǒng)民族文化的氣息和文學(xué)色彩；另一方面，語(yǔ)文還是一種交際工具、思維工具、思想工具，凡生活處即有語(yǔ)文。語(yǔ)文的外延等同于生活的外延。正因?yàn)檎Z(yǔ)文的這一獨(dú)特性，決定了語(yǔ)文教學(xué)時(shí)空的開(kāi)放性。在各個(gè)學(xué)科中，語(yǔ)文是最能體現(xiàn)開(kāi)放意識(shí)的一個(gè)門(mén)類(lèi)。語(yǔ)文學(xué)科具有百科全書(shū)的性質(zhì)，它的內(nèi)容涉及生活的方方面面，它與生活的聯(lián)系最緊密。過(guò)去的教材由于強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文的學(xué)科體系，不太關(guān)注語(yǔ)文與生活的聯(lián)系，大量的讀寫(xiě)訓(xùn)練使語(yǔ)文教學(xué)失去了活力，不但脫離了語(yǔ)文所賴以生存的社會(huì)土壤，也打消了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。新教材在這一點(diǎn)上做出了重大修改，初中階段強(qiáng)調(diào)了閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)、實(shí)踐等內(nèi)容的生活化，高中則關(guān)注人文精神，是符合現(xiàn)代語(yǔ)文教育的時(shí)代潮流的。

4.學(xué)習(xí)成果的創(chuàng)造性。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)，是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容?？梢哉f(shuō)，是否重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是現(xiàn)代語(yǔ)文與傳統(tǒng)語(yǔ)文的根本區(qū)別。知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)將是一個(gè)學(xué)習(xí)的社會(huì)、競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)、創(chuàng)造的社會(huì)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)要求我們培養(yǎng)的人才具有自學(xué)能力、分析能力、應(yīng)變能力、創(chuàng)新能力，且人格健全、能夠自己主宰自己的人。我們的語(yǔ)文教學(xué)也要以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)為著眼點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，點(diǎn)燃學(xué)生思想的火花，盡可能地給學(xué)生一個(gè)寬松自由的氛圍，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的具體過(guò)程中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生各抒己見(jiàn)，暢所欲言，大膽思維，大膽創(chuàng)新，保護(hù)學(xué)生的創(chuàng)造性?！笆澜缟蠜](méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉”，我們的教育也要把人當(dāng)成世上那些絕不可能相同的樹(shù)葉。要知道，楓葉有自己的火紅的顏色，楊柳則有自己的婀娜的身姿，它們的互異性才構(gòu)成了自然美景。語(yǔ)文教學(xué)不是通過(guò)培育讓楓葉、楊柳都成為規(guī)格一致的物種，我們的責(zé)任是提供肥料和水，負(fù)責(zé)把它們澆灌成茁壯的千姿百態(tài)的樹(shù)木。所以，在課堂上要允許他們有自己的獨(dú)立見(jiàn)解，在實(shí)踐中鼓勵(lì)他們的“異端邪說(shuō)”，在選擇上尊重他們的興趣愛(ài)好，把他們當(dāng)成平等的對(duì)象，多給他們提供動(dòng)手的機(jī)會(huì)，解放自己，也解放他們。

三、處理好教師的主導(dǎo)與學(xué)生的主體之間的關(guān)系

教學(xué)過(guò)程中，教師教學(xué)工作的主導(dǎo)地位必須和學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位相結(jié)合、相協(xié)調(diào)，這是語(yǔ)文素質(zhì)教育的基本思路，也是指導(dǎo)語(yǔ)文素質(zhì)教育實(shí)踐的基本法則。

素質(zhì)教育的關(guān)鍵是教師本身的素質(zhì)，它是素質(zhì)教育的一個(gè)前提。水從高處向低處流，是因?yàn)楦咛幍乃c低處的水存在著“水位差”和“勢(shì)能差”；同樣，“電荷”的流動(dòng)是因?yàn)椤半娢徊睢钡拇嬖?。推及到教師?duì)學(xué)生的教育，教師與學(xué)生之間必須存在“信息差”、“能力差”和“人格磁場(chǎng)差”，而且往往是這種“差”越大，教育越游刃有余，越有效。教學(xué)中應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，使學(xué)生受到深刻的浸染。語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)是通過(guò)主體的活動(dòng)、實(shí)踐，培養(yǎng)語(yǔ)言素質(zhì)、人文素質(zhì)全面發(fā)展的人，而不是制造在老師的指揮下、家長(zhǎng)的壓迫下機(jī)械從事語(yǔ)文學(xué)習(xí)的應(yīng)考機(jī)器。

新一輪課改在素質(zhì)教育的實(shí)施中開(kāi)始了，當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)具有大視野、大容量、大手筆的氣魄，以迎接新的挑戰(zhàn)。只要我們真正理解素質(zhì)教育的內(nèi)涵和精髓，并使之在語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)方面都真正能落到實(shí)處，真正體現(xiàn)出素質(zhì)教育對(duì)人的關(guān)懷，那么，素質(zhì)教育的理想——實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化即培養(yǎng)有知識(shí)、重理性、敢于實(shí)踐和創(chuàng)新的現(xiàn)代人——就不難實(shí)現(xiàn)。