洛陽理工學(xué)院經(jīng)濟(jì)與工商管理系 高建新

論人文資源對(duì)旅游業(yè)發(fā)展的影響
——以孔子文化為視角

洛陽理工學(xué)院經(jīng)濟(jì)與工商管理系 高建新

人文資源作為人類的寶貴財(cái)富，也是旅游業(yè)發(fā)展的重要資源，對(duì)旅游業(yè)的發(fā)展有重大作用。而曲阜是先秦時(shí)代著名思想家、教育家、儒家創(chuàng)始人孔子誕生、講學(xué)、墓葬和后人祭祀之地，歷史悠久，文物眾多，“三孔”早在1994年就被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并成功創(chuàng)建為中國(guó)首批“5A”級(jí)旅游景區(qū)。本文從人文資源開發(fā)的現(xiàn)狀出發(fā)，以孔子文化為視角，結(jié)合現(xiàn)如今的社會(huì)背景和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，就如何利用人文資源促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展展開分析，提出了人文旅游資源開發(fā)的對(duì)策與措施。

人文資源 三孔 旅游業(yè)發(fā)展

1 人文資源的涵義

所謂的人文資源就是人工的制品，包括人類活動(dòng)所產(chǎn)生的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品，它和自然資源一樣，只是自然資源是天然的，而人文資源卻是人工制造的，是人類從最早的文明開始的點(diǎn)滴積累、不斷地延續(xù)和建造起來的，它是人類的歷史、人類的文化、人類的藝術(shù)。本文所強(qiáng)調(diào)的人文資源主要是指以古跡與建筑類形式出現(xiàn)的歷史遺跡，及古代文化和民俗等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

1.1 人文資源的作用

人文資源對(duì)歷史具有展示和揭示的功能，記載了不同歷史時(shí)期人類為生存發(fā)展而從事的各項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)及其成果；科學(xué)合理地開發(fā)人文資源，對(duì)我們的社會(huì)現(xiàn)實(shí)具有昭示和啟迪的功能；人文資源對(duì)建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明同樣具有促進(jìn)作用，通過對(duì)人文資源的充分利用，在某些程度上緩解現(xiàn)代人精神壓力問題；人文資源會(huì)為其所在地的旅游業(yè)，乃至整個(gè)社會(huì)帶來巨大的經(jīng)濟(jì)效益，從而形成一種產(chǎn)業(yè)鏈和產(chǎn)業(yè)群，為其所在地創(chuàng)造豐厚的經(jīng)濟(jì)效益，其經(jīng)濟(jì)價(jià)值日益為人們所重視。

1.2 旅游業(yè)與人文資源的保護(hù)發(fā)生沖突

首先，旅游業(yè)的發(fā)展會(huì)不可避免地要利用人文資源，而一些旅游企業(yè)受利益的驅(qū)動(dòng)，會(huì)只顧眼前利益透支人文資源。如一些摩巖石刻壁畫等人文資源，利用過度了就會(huì)加快其風(fēng)化腐蝕的速度，造成嚴(yán)重毀壞。其次，旅游業(yè)的發(fā)展，提高了旅游地人民的生活水平，會(huì)改變其生活方式，進(jìn)而影響人文資源生存、傳承與發(fā)展的環(huán)境。再次，過量的游人涌入也會(huì)使旅游地在用水用地等方面不堪重負(fù)，從而造成對(duì)環(huán)境的污染與破壞。這個(gè)環(huán)境當(dāng)然也包含了人文資源。因此，要發(fā)展旅游業(yè)，必須正確認(rèn)識(shí)人文資源與旅游業(yè)的關(guān)系，只有合理適度地開發(fā)利用人文資源，才能更好地促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展。

2 曲阜人文旅游資源的開發(fā)

2.1 曲阜旅游業(yè)現(xiàn)狀

曲阜市位于山東省西南部，是國(guó)務(wù)院首批公布的全國(guó)24個(gè)歷史文化名城之一，也是世界著名的思想家、教育家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子的故鄉(xiāng)，堪稱東方文化的源頭，被譽(yù)為“東方圣城”。近年來，曲阜市大力實(shí)施文化旅游興市戰(zhàn)略，全市現(xiàn)有文物保護(hù)單位300多處，重點(diǎn)文物保護(hù)單位112處，“三孔”早在1994年就被列入世界歷史文化遺產(chǎn)，2007年被列為國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)，這不僅成為曲阜旅游業(yè)發(fā)展新的熱點(diǎn)，帶來了豐厚的經(jīng)濟(jì)效益，同時(shí)也在世界范圍內(nèi)宣傳了曲阜的深厚歷史底蘊(yùn)和孔子文化，為其旅游業(yè)的進(jìn)一步健康持續(xù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

2.2 三孔的性質(zhì)和地位

三孔旅游景區(qū)作為曲阜市重要的人文旅游資源，在曲阜現(xiàn)代旅游業(yè)的發(fā)展中有著舉足輕重重要的地位?？追蜃拥膹R宇、墓地和府邸位于山東省的曲阜。現(xiàn)存孔廟占地327.5畝，建筑物466間，前后有九進(jìn)院落，縱向軸線貫穿整座建筑，左右對(duì)稱，布局嚴(yán)謹(jǐn)，氣勢(shì)宏偉。每根石柱都用整塊石材雕成，前廊下的十根石柱用深浮雕的手法雕成雙龍對(duì)舞，襯以云朵，山石、濤波，造型優(yōu)美生動(dòng)，是罕見的藝術(shù)瑰寶?？讖R中還存有大量的碑刻及畫像磚，是研究中國(guó)古代書法和文化藝術(shù)的寶貴資料；孔廟的東側(cè)是孔府，是孔子嫡長(zhǎng)孫世襲的府第?？赘赜写罅康臍v史檔案、傳世文物，歷代服飾和用具等，都及其珍貴。；孔林又稱至圣林，在曲阜城北門外，占地3000畝，周圍磚砌林墻長(zhǎng)達(dá)14里，是孔子和他的后代子孫們的家族墓地。整個(gè)孔林延用2500年，內(nèi)有墳冢十余萬座。其延續(xù)時(shí)間之久，墓葬之多，保存之完好，舉世罕見。

曲阜的古建筑群之所以具有獨(dú)特的藝術(shù)和歷史特色，應(yīng)歸功于2000多年來中國(guó)歷代帝王對(duì)孔夫子的大力推崇。正所謂“千年禮樂歸東魯，萬古衣冠拜素王”，在兩千多年漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，儒家文化逐漸成為中國(guó)的正統(tǒng)文化，并影響到東亞和東南亞各國(guó)，成為整個(gè)東方文化的基石。近年來，隨著人文旅游和尋根旅游的升溫，使得三孔人文資源成為帶動(dòng)曲阜旅游業(yè)發(fā)展的火車頭，如何對(duì)三孔人文資源展開科學(xué)合理的開發(fā)成為曲阜旅游業(yè)發(fā)展的重中之重。

3 人文資源的開發(fā)對(duì)策

3.1 人文資源的開發(fā)中的問題

人文資源可以成為促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展的資源，但也不都是可以無限利用的。在當(dāng)今旅游業(yè)的發(fā)展中有著許多開發(fā)中的突出問題亟待解決，我們將以三孔人文資源的開發(fā)為例，對(duì)其進(jìn)行深入的研究。

首先，在人文資源的開發(fā)中，存在本末倒置的問題，重開發(fā)輕保護(hù)。在三孔人文資源的開發(fā)利用過程中，此類問題表現(xiàn)的比較嚴(yán)重。當(dāng)?shù)芈糜螐臉I(yè)人員及相關(guān)部門，一味追求短期的經(jīng)濟(jì)利益，盲目擴(kuò)大開發(fā)規(guī)模，對(duì)三孔景區(qū)內(nèi)的古建筑產(chǎn)生不可彌補(bǔ)的破壞，同時(shí)，短時(shí)間內(nèi)大量游客的涌入，嚴(yán)重超過了景區(qū)可持續(xù)發(fā)展的承載能力，破壞了景區(qū)內(nèi)的旅游資源。其次，人文資源的開發(fā)程度較低，僅停留在表層的游覽觀光，沒有深入挖掘其文化內(nèi)涵。相關(guān)人員僅僅注重游客游覽時(shí)的門票收入，甚至一味提高門票的價(jià)格，這種行為不僅不會(huì)提高其經(jīng)濟(jì)價(jià)值，反而會(huì)起到破壞形象的副作用。再次，旅游從業(yè)人員及相關(guān)人員的素質(zhì)普遍偏低，旅游創(chuàng)意不夠新穎。在曲阜，隨處可見的“孔子后人”、“孔家族譜”，在某種程度上是一種所謂的旅游文化產(chǎn)品，但我們應(yīng)該看到的是，這種不科學(xué)甚至存在欺騙性質(zhì)的紀(jì)念品正對(duì)當(dāng)?shù)厝宋穆糜蔚拈_發(fā)滋生不良影響。而這也是人文資源開發(fā)中普遍存在的問題，千篇一律的旅游開發(fā)形式，一成不變的旅游路線，都會(huì)使游客產(chǎn)生一種心理上的審美疲勞，而從業(yè)人員缺乏自我提高的意識(shí)，仍舊以老套落后的接待、講解方式迎接有著新要求的廣大游客，無疑是無法使游客得到滿意的，也就無法創(chuàng)造良好的口碑。

3.2 科學(xué)開發(fā)人文資源

科學(xué)的開發(fā)人文旅游資源，不僅有利于利用人文資源的吸引力推動(dòng)其所在地的旅游業(yè)發(fā)展，同時(shí)有利于促進(jìn)對(duì)旅游資源和旅游生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，一方面獲得了經(jīng)濟(jì)收益，另一方面也為人文資源的保護(hù)提供了資本，有助于開展保護(hù)工作。

3.2.1 要樹立正確的認(rèn)識(shí)，充分了解人文資源的重要性

有的人文資源作為人類創(chuàng)造的精神財(cái)富，對(duì)我們的社會(huì)現(xiàn)實(shí)同樣有昭示和啟迪的功能，因此，開發(fā)人文資源對(duì)我們建設(shè)社會(huì)主義精神文明有很大的促進(jìn)作用。同時(shí)，人文資源作為一種可利用的旅游資源，可以為人類的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)帶來巨大的動(dòng)力，成為人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的工具。曲阜三孔旅游地，作為儒家圣地不僅拉動(dòng)了曲阜的旅游業(yè)發(fā)展，更是整個(gè)華夏大地子孫靈魂的歸宿地，開發(fā)三孔人文資源帶來的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益從側(cè)面驗(yàn)證了人文資源對(duì)旅游業(yè)乃至整個(gè)社會(huì)的重要性。

3.2.2 在開發(fā)人文資源的過程中，嚴(yán)格遵循保護(hù)第一原則

沒有對(duì)旅游資源的有效保護(hù)，就沒有旅游業(yè)的長(zhǎng)久持續(xù)發(fā)展，那種只顧眼前和局部利益，不注重長(zhǎng)遠(yuǎn)、全局利益的開發(fā)方式，是對(duì)人文資源破壞性開發(fā)，是一種殺雞取卵、竭澤而漁的短視行為，對(duì)于這種經(jīng)濟(jì)行為一定要堅(jiān)決地制止。

3.2.3 充分發(fā)掘文化內(nèi)涵，提高旅游文化品位

科學(xué)開發(fā)人文資源從某種程度上就是如何深入挖掘人文資源的文化價(jià)值，而形成別具一格的旅游吸引物，刺激旅游者的旅游行為。曲阜作為孔子故里、東方圣城，是儒家文化的發(fā)源地，也是世界上蘊(yùn)含文化資源最豐富的城市之一，如今世界對(duì)孔家文化的重視是曲阜旅游業(yè)發(fā)展的新的契機(jī)，每年舉行的“中國(guó)曲阜國(guó)際孔子文化節(jié)”也為其發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件。如何發(fā)掘文化內(nèi)涵，提高旅游文化品味也是與曲阜同樣以人文資源為賣點(diǎn)的旅游城市的當(dāng)務(wù)之急。

3.2.4 培養(yǎng)高素質(zhì)旅游人才，促進(jìn)人文資源與旅游業(yè)的結(jié)合

近年來，人才的缺失成為制約人文旅游資源又一重大因素。人文資源不同于自然風(fēng)光資源，其魅力和吸引力不是單純的觀光游覽可以品味出的。三孔旅游地由于缺少高素質(zhì)的旅游人才使得講解缺乏新意，游覽缺少創(chuàng)意，難以使游客滿意。所以，人文資源作用的發(fā)揮，離不開高素質(zhì)人才隊(duì)伍的建設(shè)。

4 結(jié)語

有效利用人文資源對(duì)旅游業(yè)的推動(dòng)作用，不僅會(huì)促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展，也會(huì)成為整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展新的增長(zhǎng)點(diǎn)，在旅游業(yè)的發(fā)展中必須重視人文資源的作用，科學(xué)合理可持續(xù)開發(fā)人文資源，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

[1] 楊壽川.云南民族文化旅游資源開發(fā)研究[M].北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2003.

[2] 謝彥君.基礎(chǔ)旅游學(xué)[M].北京:中國(guó)旅游出版社,2004.

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