■ 施 永（江蘇省海門市三廠中學(xué)）

眾所周知，小說(shuō)是文學(xué)領(lǐng)域中的重要陣地，小說(shuō)鑒賞教學(xué)是高中文學(xué)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。它以塑造人物形象為中心，通過(guò)故事情節(jié)的展開和環(huán)境的描寫，形象而廣泛地反映現(xiàn)實(shí)生活。

傳統(tǒng)的小說(shuō)教學(xué)中，為了教學(xué)需要而割裂整體，并把所謂的知識(shí)點(diǎn)灌輸給學(xué)生，特別是三要素幾乎講每篇小說(shuō)都要重復(fù)一遍。在這個(gè)過(guò)程中我們卻往往忽視了小說(shuō)的整體性教學(xué)及學(xué)生的主體參與，學(xué)生對(duì)這種程式化的講授毫無(wú)興趣，這同時(shí)也導(dǎo)致了小說(shuō)的魅力得不到展現(xiàn)，其豐富的德育熏陶、審美教育等功能也會(huì)失去。

新課程倡導(dǎo)建立自主合作探究的學(xué)習(xí)方式，教學(xué)是為了讓學(xué)生發(fā)揮主體精神，完善主體人格，養(yǎng)成主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣。為此，筆者認(rèn)為，由于個(gè)人的生活經(jīng)歷和文化修養(yǎng)的不同，對(duì)小說(shuō)的看法就不能強(qiáng)求一致。西方也有句諺語(yǔ)：“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。”因此我們不應(yīng)該用一種統(tǒng)一的范式界定學(xué)生的理解。我們?cè)诜治鲂≌f(shuō)三要素及主題的時(shí)候，應(yīng)該以辯證的眼光面對(duì)學(xué)生的思考和爭(zhēng)鳴，允許課堂上有不同的聲音。這個(gè)過(guò)程不僅可以提高學(xué)生的文學(xué)理解力、鑒賞力和想象力，還可以極大地激活他們的思維，開啟他們的智慧，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維能力。

一、自主解讀，整體把握

根據(jù)閱讀規(guī)律，小說(shuō)教學(xué)的第一步，應(yīng)是指導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)自己相關(guān)的知識(shí)參與閱讀?！皶x百遍，其義自見”的道理永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)，許多語(yǔ)文大師也都呼吁要重視閱讀?？梢哉f(shuō)，沒有閱讀，就無(wú)法品味小說(shuō)中人物語(yǔ)言及描寫的精美與高妙。

首先，自主閱讀之前必須把相應(yīng)的背景知識(shí)教給學(xué)生，因?yàn)橹挥性诒尘爸R(shí)的支持下，學(xué)生才能進(jìn)入作品的世界并與作品進(jìn)行溝通，才能激起閱讀興趣而移情入文。但因高中小說(shuō)選取的作品涵蓋古今中外，作品所反映的時(shí)代背景、風(fēng)土人情、人物情節(jié)等與學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備可能存在一定的距離，常使閱讀無(wú)法進(jìn)入，在這種情況下，教師就必須為學(xué)生搭起一座溝通背景知識(shí)與作品內(nèi)容的橋梁。

其次，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中把握主要內(nèi)容，形成自己的體驗(yàn)并且寫下來(lái)。一是小說(shuō)講述了一個(gè)怎樣的故事，二是對(duì)閱讀內(nèi)容作出有個(gè)性的反應(yīng)，如自己特別喜歡作品中那部分內(nèi)容，或許理由有些幼稚，但也可能是極富創(chuàng)意的見解。三是引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑并自主解決。在閱讀體驗(yàn)中，教師無(wú)論是能夠回答的，還是當(dāng)時(shí)不能回答的，都應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自行尋找答案，不可越俎代庖。四是小說(shuō)通過(guò)這個(gè)故事想要告訴我們什么，即小說(shuō)的主題，讓學(xué)生自己在閱讀中發(fā)現(xiàn)真理。魯迅先生論《紅樓夢(mèng)》時(shí)說(shuō)：“經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿……”對(duì)一篇小說(shuō)的解讀，不同的人有不同的理解，教師不要硬將自己的意志強(qiáng)加在學(xué)生頭上。

第三，靈活運(yùn)用多樣化的閱讀方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極思維。根據(jù)小說(shuō)的內(nèi)涵與語(yǔ)言的難度特點(diǎn)，可采取不同的閱讀方式。尤其是對(duì)那些生動(dòng)感人的情節(jié)、幽默風(fēng)趣的描寫敘述、感情強(qiáng)烈的人物語(yǔ)言、觸及心靈的議論，可以讓學(xué)生想象、朗誦，還可以通過(guò)影視再現(xiàn)，讓大家共同體會(huì)形象的場(chǎng)面、全方位地感知相關(guān)情景，學(xué)生自然就會(huì)體悟到作品所滲透的感情，領(lǐng)會(huì)作品人物形象及其所反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和主題。如《守財(cái)奴》“搶奪梳妝匣”一節(jié)，聲情并茂地誦讀就很容易使學(xué)生受到強(qiáng)烈的感染；在影片《邊城》中，風(fēng)景怡人的湘西，清澈透明的小溪，方頭渡船，吊腳樓，龍舟競(jìng)渡，碾坊，真實(shí)形象地展現(xiàn)在學(xué)生面前，學(xué)生一下子就沉浸在獨(dú)特的氛圍之中，從而感受到在這種氛圍里生活的人們是那樣的淳樸和善良，天保和儺送對(duì)翠翠的愛情是那樣的含蓄、內(nèi)斂，情竇初開的翠翠又是那么的美麗純情，祖父是那樣樸實(shí)本分：人和環(huán)境，水乳交融，和諧統(tǒng)一。顯而易見，不同的閱讀方式使學(xué)生對(duì)情節(jié)、人物、環(huán)境氣氛及作品主題的理解與感受，遠(yuǎn)強(qiáng)于老師一節(jié)課的深入分析。

二、合作交流，充分認(rèn)識(shí)

薩特說(shuō)：“閱讀是一種被引導(dǎo)的創(chuàng)造?！睂W(xué)生在閱讀中，并不是消極地接受、索取，而是在與教師、文本的交流中積極主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)，建構(gòu)文本的審美意義，甚至創(chuàng)造更深刻的內(nèi)涵。課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間的多重對(duì)話，是思想碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過(guò)程。”教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與文本之間的“對(duì)話”將會(huì)修正、加深學(xué)生個(gè)體對(duì)文本的理解，甚至可以觸動(dòng)心靈、促進(jìn)思維多維度發(fā)展。交流的方式可以多樣化，但教師一定要逐步引導(dǎo)，由淺入深，并且針對(duì)不同的學(xué)生設(shè)計(jì)交流的方式，讓每一位學(xué)生都想說(shuō)、敢說(shuō)、能說(shuō)，在這個(gè)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生組織語(yǔ)言、分析問(wèn)題等的能力。具體可以從三方面入手：

一是復(fù)述故事。這種問(wèn)題可以讓一些平時(shí)不太愛說(shuō)話、不善于表現(xiàn)自己的學(xué)生解決。這一方面實(shí)現(xiàn)了信息的轉(zhuǎn)化——書面信息轉(zhuǎn)化為口頭信息；另一方面通過(guò)復(fù)述，使學(xué)生鞏固了對(duì)作品的印象，加深了對(duì)作品的理解，學(xué)生的口頭交流與溝通的能力自然也就得到了鍛煉。

二是交流自己的體驗(yàn)，對(duì)文本中人物形象、主題、優(yōu)美句段、環(huán)境描寫、情節(jié)結(jié)構(gòu)等談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。每個(gè)人交流的內(nèi)容不一定是長(zhǎng)篇大論，但必須包括自己的觀點(diǎn)、理由，而且表述的時(shí)候要有條理，即使是優(yōu)美文段也要說(shuō)出自己喜歡的理由。這種“對(duì)話”要求師生之間敞開心扉，真誠(chéng)相待，教師對(duì)學(xué)生閱讀中的情感體驗(yàn)給予及時(shí)的肯定。這種寬松、和諧、民主的學(xué)習(xí)氛圍，是學(xué)生主動(dòng)參與、大膽質(zhì)疑的外部土壤，是敢想、敢說(shuō)、敢做的內(nèi)驅(qū)力。而且這個(gè)過(guò)程也便成了師生共享知識(shí)、共享智慧、共享人生意義和價(jià)值的過(guò)程。

三是大膽質(zhì)疑，討論合作?！八忌谝伞保蓡?wèn)往往是一系列積極思維的開端，是創(chuàng)新的起點(diǎn)。善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，勇于提出問(wèn)題，是獨(dú)立思考的表現(xiàn)，是自主學(xué)習(xí)的表現(xiàn)；分析問(wèn)題、解決問(wèn)題則是合作提高的載體，是學(xué)生閱讀思考能力提高的保證。因此，在閱讀小說(shuō)的時(shí)候，要鼓勵(lì)學(xué)生多問(wèn)幾個(gè)為什么；在交流的時(shí)候可以對(duì)老師、同學(xué)的觀點(diǎn)提出疑問(wèn)，也可以對(duì)作品的具體內(nèi)容提出質(zhì)疑。這些問(wèn)題或者是理解性的，或者是欣賞性的，或者是評(píng)價(jià)性的，或者是應(yīng)用性的，它們可以客觀地反映出學(xué)生從不同角度、在不同層次上對(duì)作品的認(rèn)識(shí)，有時(shí)也會(huì)產(chǎn)生許多新穎的見解。通過(guò)合作探討可以引導(dǎo)學(xué)生辨別理解上的差異、歸納共性，加深對(duì)作品的認(rèn)識(shí)，也可以從技巧上引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟規(guī)律、總結(jié)方法?？傊?，質(zhì)疑討論的過(guò)程是師生及學(xué)生之間信息交流的過(guò)程，所有人在這個(gè)過(guò)程中互相影響、互相補(bǔ)充、互相促進(jìn)，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的目標(biāo)。

三、深入探討，拓展提高

課文僅為例子，如在閱讀中一味就課文內(nèi)容及寫作技巧進(jìn)行分析，學(xué)生就不能真正認(rèn)識(shí)作品。因此，教學(xué)時(shí)往往可以將節(jié)選的小說(shuō)折射開去，將學(xué)生引向更廣闊的天地！教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)作品所提供的材料，通過(guò)課內(nèi)課外的多種渠道，尋找、搜集相關(guān)資料，進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。相信他們會(huì)從中攝取更多營(yíng)養(yǎng)、逐步培養(yǎng)出較高的審美品位，從而提高文學(xué)鑒賞力。具體而言，可以從情節(jié)的改變、比較閱讀、形象的再創(chuàng)造三個(gè)方面入手。

情節(jié)的改變。情節(jié)是小說(shuō)的基礎(chǔ)，有些小說(shuō)就以情節(jié)取勝，有時(shí)讓學(xué)生去改變小說(shuō)情節(jié)，重新安排人物的命運(yùn)，對(duì)更好地理解人物的性格、把握主旨有出人意料的效果?！俄?xiàng)鏈》是莫泊桑的代表作，一百多年來(lái)經(jīng)久不衰。其情節(jié)曲折多變，結(jié)尾更是出人意料。教學(xué)中可以設(shè)計(jì)問(wèn)題讓學(xué)生自己創(chuàng)作，比如說(shuō)，假如瑪?shù)贍柕聸]有丟失項(xiàng)鏈會(huì)怎樣，假如瑪?shù)贍柕乱恢睕]有發(fā)現(xiàn)項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚挠謺?huì)怎么樣。這時(shí)學(xué)生思維的方向是多維的，思維的深度也是各不相同的。也許這對(duì)主旨的理解無(wú)關(guān)緊要、對(duì)理解人物也無(wú)重大作用，但對(duì)于激發(fā)學(xué)生探究學(xué)習(xí)的興趣，促使學(xué)生思維的多向發(fā)展，其作用是顯而易見的。

比較閱讀?？梢园褍?nèi)容或形式上有一定聯(lián)系的讀物加以比較，或者在同一題材不同的表現(xiàn)形式之間加以比較。這是一個(gè)同中求異、異中求同的思維過(guò)程，也是加強(qiáng)讀者思維深度和廣度的過(guò)程。烏申斯基說(shuō)過(guò)：“比較是思維的基礎(chǔ)?！痹谛≌f(shuō)教學(xué)中，教師靈活巧妙地運(yùn)用比較閱讀，可以點(diǎn)燃學(xué)生的思維火花，使學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容有更深入的理解。如《紅樓夢(mèng)》中描寫林黛玉的一段文字：“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”學(xué)生讀完這段文字后，通過(guò)想象產(chǎn)生的審美情趣是妙不可言的。而看完影片中的林妹妹，學(xué)生頓時(shí)會(huì)有一種原來(lái)不過(guò)如此的感覺。眾所周知，影視的特點(diǎn)是形象性強(qiáng)，缺點(diǎn)是束縛人的想象力，而文字則沒有這個(gè)問(wèn)題。因此，比較閱讀更能讓學(xué)生積極體會(huì)語(yǔ)言藝術(shù)，從而培養(yǎng)學(xué)生思考、探討問(wèn)題的能力，發(fā)展個(gè)性。

形象的再創(chuàng)造。老舍先生曾說(shuō)：“文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)?！眱?yōu)秀的文學(xué)作品，往往通過(guò)鮮明的藝術(shù)形象來(lái)反映生活的本質(zhì)意義。而人物形象是作家、時(shí)代的共同產(chǎn)物，具有典型性，它既代表著一定的時(shí)代社會(huì)意義，也包含了作者的思想、情感、觀念等。因此，探究性指導(dǎo)不能只限于再現(xiàn)作品的形象，也不能僅滿足于從作品的形象世界去獲得感受，而應(yīng)鼓勵(lì)他們進(jìn)一步思考：作者為什么會(huì)塑造這樣的人物？如何認(rèn)識(shí)作品所反映的思想傾向？同時(shí)，還要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活體驗(yàn)、個(gè)性特點(diǎn)形成自己的理解，以此來(lái)激發(fā)其深入探究的熱情，把學(xué)生的思維引向更深的層次。如對(duì)瑪?shù)贍柕拢ā俄?xiàng)鏈》）的理解，我們不能強(qiáng)求從“批判她的虛榮心”的反面角度去理解，有學(xué)生認(rèn)為“愛美之心人皆有之”，有的認(rèn)為她“美麗、善良、勤勞”，她的遭遇值得同情，這就是對(duì)小說(shuō)人物的個(gè)性化理解。

總而言之，自主、合作、探究的課堂上，老師只是一個(gè)策劃者、參與者、引領(lǐng)者，和大家一起進(jìn)行研究思考，實(shí)現(xiàn)師生、生生之間的互動(dòng)，讓學(xué)生在思考、交流中發(fā)展個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力。正如特級(jí)教師馬骉所說(shuō)：“一堂好課不是留了很多作業(yè)，而是留下很多思考?！蔽乙詾檫@句話道出了新課程學(xué)習(xí)的精髓，應(yīng)該體現(xiàn)在每一堂課上，相信這樣的教學(xué)，一定能夠碩果累累。