馬軍俠
新型語文教學(xué)是以弘揚人的主體性為宗旨,以促進人的可持續(xù)性發(fā)展為目的,這就要求語文教學(xué)應(yīng)關(guān)注教學(xué)過程而不是結(jié)論。把教學(xué)過程看成是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程。將課程變?yōu)榻處熍c學(xué)生體驗到、感受到、領(lǐng)悟到、思考到的“體驗課程”。只有這樣才能使教學(xué)變?yōu)檎n程創(chuàng)生與開發(fā)的過程,成為一種動態(tài)的、生長性的富有生命力的“生態(tài)系統(tǒng)”。那么如何才能實現(xiàn)新型語文教學(xué)這一目的呢?下面結(jié)合自己的教學(xué)實踐談三點粗淺的認識。
這種方法是指老師根據(jù)教學(xué)目的提出問題,讓學(xué)生自己探討、研究,最后自己得出結(jié)論。這種方法有以下優(yōu)點:
首先,這種新的教學(xué)方法突破了傳統(tǒng)的傳授式教學(xué)法,使課堂變?yōu)橐环N動態(tài)的、充滿活力的生態(tài)系統(tǒng)。比如:我教《石鐘山記》一文就應(yīng)用了這種方法,讓學(xué)生通過閱讀全文、課后小知識方框的內(nèi)容及課下的注釋來探究從古至今石鐘山命名原因的說法共有哪幾種,并對幾種說法進行評價。這一內(nèi)容是本節(jié)課的重點,也是本課的難點。學(xué)生經(jīng)過分析,得出五種說法,并對每種說法進行評論。整個課堂都是學(xué)生在活動,課堂氣氛熱烈,學(xué)生自己在探究的過程中得出了結(jié)論,學(xué)到了知識,老師也輕松完成了教學(xué)任務(wù)。
其次,探究式教學(xué)法,能夠讓學(xué)生體會到成功后的喜悅,提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和自信心。比如這節(jié)課,學(xué)生經(jīng)過探討,明白從古至今有關(guān)石鐘山命名的五種原因后,都喜形于色,而且還能對古人評頭論足,學(xué)習(xí)興趣和自信心無形中得到提高。
再次,探究式教學(xué)法能促進教學(xué)相長,使課堂充滿生命力,充滿思想的火花。一個班的學(xué)生有四五十人,而每個人的思維方式又有很大的差異,自然考慮問題的角度不一,結(jié)果也會多元化,老師想的再全面,也不會把每個學(xué)生的想法都想到。再說,有的學(xué)生思維比老師靈活,想法新,所以他們有時候得出的結(jié)論是老師應(yīng)該學(xué)習(xí)的。比如:本課時中,李渤關(guān)于石鐘山命名的原因,我預(yù)先根本沒有想到他是以敲擊石頭和敲擊鐘的相似點為理由的,而在學(xué)生的啟發(fā)下,我豁然開朗,并靈機啟發(fā)學(xué)生理解。所以可以促進教學(xué)相長的課堂才是富有創(chuàng)造性的課堂,才是具有活力的課堂。
這種教學(xué)法是指在教學(xué)中教師善于引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題,解決問題。這種方法有以下優(yōu)點:
首先:把教學(xué)目的落在了發(fā)展學(xué)生上,培養(yǎng)學(xué)生自己求知的習(xí)慣和探究問題的能力,使課堂成為富有生命力的地方。比如;有一次課前5分鐘活動的內(nèi)容是一學(xué)生上黑板給同學(xué)們賞析自己所選的一首詩歌:
醉 歌
陸 游
百騎河灘獵盛秋,至今血漬短貂裘。
誰知老臥江湖上,猶枕當年虎骷髏。
學(xué)生是這樣賞析的:“想當年,深秋,在河灘谷因與老虎進行搏斗,老虎的鮮血濺到了貂皮做的短大衣上,至今這短大衣還保存著。誰知能降伏虎的人,在國家受外族侵略的時候,反而閑居在江湖之上。經(jīng)常枕著這個死虎的骨頭來寄情。這首詩表現(xiàn)了詩人英雄無用武之地的莫大悲哀!”同學(xué)們以熱烈的掌聲結(jié)束了這一教學(xué)過程。表面上,課前5分鐘的教學(xué)過程已圓滿完成。但實際上,如果這一內(nèi)容就此結(jié)束,我敢肯定95%的學(xué)生根本沒有領(lǐng)會詩的內(nèi)容,更不會領(lǐng)悟到賞析的方法。因此,教學(xué)目的就沒有達到,教學(xué)過程只是流于形式而已。我在學(xué)生掌聲結(jié)束后及時啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題:“同學(xué)們,剛才這位同學(xué)對詩的賞析你們都明白了嗎?還有沒有不明白的地方,請同學(xué)們提出來。”這時,學(xué)生立刻進入思考的狀態(tài),接著,一生馬上舉手問到:“詩中‘猶’的意思是什么?”有學(xué)生立即作答“還”、“仍然”的意思。另一生又提出問題“這首詩的題目為何用‘醉歌’?”這一問題正好是探討主題的突破口,我趕緊表揚該生善于發(fā)現(xiàn)問題,并及時點撥引導(dǎo)學(xué)生思考:“同學(xué)們都知道,一般來說,一篇文章或一首詩歌的題目與內(nèi)容都有必然的聯(lián)系,可這首詩的題目與內(nèi)容有聯(lián)系嗎?”學(xué)生觀察后說沒有。我接著啟發(fā)引導(dǎo):“同學(xué)們想一想,作者為何要用這個題目呢?”有生答:“是作者酒后所作?!蔽矣謫l(fā):“同學(xué)們想想作者是在什么心境下喝酒呢?”生答:“煩悶、愁苦時。”我接著問:“這首詩全詩無一‘愁’字,你們怎么知道是在愁苦的時候?qū)懙哪兀俊边@時一生答:“從‘猶’字看出”,我問為什么,他又答不出來。我就接著啟發(fā):“剛才同學(xué)們說‘猶’是‘還’、‘仍舊’的意思,說明作者枕著虎頭骨不只是現(xiàn)在……”生答:“以前一直在枕?!蔽覇枺骸八麨楹我恢闭碇??”生答:“懷念過去打虎的英勇和壯志,故發(fā)愁?!蔽铱磳W(xué)生理解到此還不到位,接著啟發(fā):“大家看詩的作者是陸游,請大家結(jié)合時代背景,看詩中的‘虎’實際指什么?”生答:“指金兵?!蔽艺f:“看來作者不是為不能實現(xiàn)打虎的壯志而愁苦,而是為年老體衰不能實現(xiàn)抗金衛(wèi)國的壯志而愁苦??梢?,詩人是借酒澆愁,因愁而酒后作詩,故詩題為‘醉歌’。”通過前面的分析,同學(xué)們領(lǐng)悟到“醉歌”這一詩題的妙處:看似與詩的內(nèi)容無關(guān),實際是更好地突出了詩的主題,表現(xiàn)了詩人英雄無用武之地的莫大愁苦無法排遣而借酒澆愁,又因酒而作詩。
其次,發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)可以培養(yǎng)學(xué)生自己求知的習(xí)慣和探索問題的能力。從這節(jié)課以后,我發(fā)現(xiàn)學(xué)生個個都喜歡尋找問題和發(fā)現(xiàn)問題,刨根問底。
再次,發(fā)現(xiàn)式教學(xué)能夠真正實現(xiàn)教學(xué)相長。比如前面講的那首詩,課前我并未見過,更不可能看一眼就深刻領(lǐng)悟,而經(jīng)過啟發(fā)及學(xué)生的一系列回答才使我深刻領(lǐng)悟到詩題的妙處所在。
發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)的課堂可以充分調(diào)動學(xué)生的積極性,挖掘?qū)W生無限的潛力,發(fā)揮學(xué)生的主體作用,使課堂更具有生命力,使教與學(xué)都在輕松愉快中進行。
這種方法是指在教學(xué)中將文中艱澀的內(nèi)容與現(xiàn)實生活、學(xué)生實際聯(lián)系起來,化難為易,化抽象為具體,使死的知識活起來。
比如,我在講《五人墓碑記》一文時,由于本文語言艱澀,非常難翻譯,而且很難理解。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,我采用了激活知識的方法,收到了很好的教學(xué)效果。具體激活方法是把文中的句子用現(xiàn)實生活來解釋。例如,我講到課文第六段:“由是觀之,則今之高爵顯位,一旦抵罪,或脫身以逃,不能容于遠近,而又有剪發(fā)杜門,佯狂不知所之者,其辱人賤行,視五人之死,輕重固何如哉?”其中,“辱人賤行”一句中“辱”和“賤”字的意義不好記,且整個句子不好翻譯,為了讓學(xué)生好理解好記,我說“同學(xué)們想想為什么那些高爵顯位的人一旦犯罪,要么逃跑,要么當和尚,甚至假裝發(fā)狂?”學(xué)生答不出來,我說:“同學(xué)們想,高爵顯位的人相當于現(xiàn)在的高級干部,干部是知法的,一般來說是不應(yīng)該也不會犯法的,知法的人犯法本身就是一種可恥,即使是犯了法也應(yīng)該去投案受罰,而他們卻逃跑、當和尚、甚至假裝發(fā)狂,以逃避法辦,這種行為是什么樣的呢?”生答:“是卑賤的?!睘榱思由顚W(xué)生的理解,把干部于一般人作對比,學(xué)生的興致很高。再如,講到“視五人之死,輕重固何如哉”一句,我讓學(xué)生評價那些人的死和五人的死孰重孰輕,為什么?生答:“五人重,高爵顯位者輕,因為五人是為人民的利益而死,為正義而死,而高爵顯位者為個人利益而死,他們的人格是可恥的,行為是卑賤的。我讓學(xué)生打比方說明他死的意義,生答:”五人的死重于泰山,高爵顯位者的死輕于鴻毛。這樣,對于五人之死的重大意義,學(xué)生在輕松愉快中理解了,收到了很好的教學(xué)效果。
實踐證明:只要教師善于解放思想,放開手腳,大膽創(chuàng)新,將“文本課程”變?yōu)椤绑w驗課程”,教學(xué)活動就會變?yōu)橐环N富有生命力的系統(tǒng),實現(xiàn)真正意義上的新型語文教學(xué)。