舒顏開(kāi) 劉少英

（吉首大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院，湖南 吉首 416000）

民族傳統(tǒng)體育學(xué)學(xué)科體系發(fā)展的評(píng)價(jià)和反思

舒顏開(kāi) 劉少英

（吉首大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院，湖南 吉首 416000）

文章運(yùn)用文獻(xiàn)資料、專家訪談、邏輯分析等研究方法,闡釋在民族傳統(tǒng)體育學(xué)科體系研究中科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)作用與意義。以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，從民族傳統(tǒng)體育學(xué)科體系發(fā)展的現(xiàn)狀及其發(fā)展過(guò)程中存在的問(wèn)題入手，客觀、辯證地評(píng)價(jià)民族傳統(tǒng)體育學(xué)科體系研究的問(wèn)題與成果，反思國(guó)家教育部對(duì)民族傳統(tǒng)體育課程的規(guī)定及要求，從而使民族傳統(tǒng)體育學(xué)科獲得可持續(xù)性的發(fā)展。

民族傳統(tǒng)體育學(xué)科 體系 發(fā)展

1 前言

在學(xué)術(shù)發(fā)展愈加全球化，人文社會(huì)科學(xué)本土化追求日益高漲的背景下，針對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)的現(xiàn)狀，圍繞學(xué)術(shù)學(xué)科研究規(guī)范與學(xué)術(shù)對(duì)話這一議題，進(jìn)一步思考中國(guó)學(xué)術(shù)的發(fā)展是十分必要且迫切的。民族傳統(tǒng)體育學(xué)學(xué)科是教育學(xué)學(xué)科門(mén)類下的一級(jí)學(xué)科體育學(xué)之下的二級(jí)學(xué)科，它既是民族學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，又是體育學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，或者說(shuō)是這兩個(gè)學(xué)科交叉而生成的一個(gè)新興學(xué)科。在1996年國(guó)家頒布的學(xué)科目錄中，將體育學(xué)列為一級(jí)學(xué)科，歸屬教育學(xué)學(xué)科門(mén)類，并在體育學(xué)下設(shè)體育人文社會(huì)學(xué)、運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)、體育教育訓(xùn)練學(xué)和民族傳統(tǒng)體育學(xué)四個(gè)二級(jí)學(xué)科，使體育學(xué)開(kāi)始具有較為合理的體系。在學(xué)科體系結(jié)構(gòu)上，民族傳統(tǒng)體育學(xué)學(xué)科體系分為理論體系和技術(shù)體系兩大部分，其理論體系包括了人文社科類、運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)類及教育訓(xùn)練學(xué)類三個(gè)方面的內(nèi)容；技術(shù)體系至少可分為體能型和技能型兩大類的技術(shù)，而技能類又可分為表演性和對(duì)抗性兩個(gè)亞型。從民族傳統(tǒng)體育學(xué)的研究對(duì)象和目的可知，該學(xué)科是一門(mén)研究視域?qū)?、體系龐大的學(xué)科。民族傳統(tǒng)體育學(xué)科的發(fā)展與學(xué)科體系構(gòu)建也必然要在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下遵循科學(xué)發(fā)展規(guī)律，實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育的以人為本,全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展。目前，對(duì)于民族傳統(tǒng)體育學(xué)科體系建設(shè)，還停留在剛起步階段，應(yīng)引起高度重視和進(jìn)行深入研究，依照國(guó)家教育部對(duì)民族傳統(tǒng)體育課程的規(guī)定及要求，客觀、辯證地看待我國(guó)民族傳統(tǒng)體育學(xué)科體系研究的問(wèn)題與成果，用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)民族傳統(tǒng)體育學(xué)科體系的研究工作，在已有成果的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步深化改革使民族傳統(tǒng)體育學(xué)科能夠保持可持續(xù)性發(fā)展。民族傳統(tǒng)體育要發(fā)展，應(yīng)充分利用各方面的力量，進(jìn)行挖掘和研發(fā)工作，逐步建設(shè)和完善民族傳統(tǒng)體育學(xué)科體系，走規(guī)范化、科學(xué)化、普及化的道路，并使之能同現(xiàn)代體育一起協(xié)調(diào)發(fā)展。

2 民族傳統(tǒng)體育學(xué)學(xué)科體系發(fā)展現(xiàn)狀及問(wèn)題分析

2.1 民族傳統(tǒng)體育研究的現(xiàn)狀

2.1.1 民族傳統(tǒng)體育的理論研究與學(xué)科建設(shè)

我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，具有大量豐富多彩的民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)。近十幾年來(lái)，許多專家學(xué)者：如盧元鎮(zhèn)、胡小明、倪依克、白晉湘等，均對(duì)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育學(xué)科進(jìn)行了深入、系統(tǒng)的研究，從宏觀上論述了民族傳統(tǒng)體育的本質(zhì)特點(diǎn)和內(nèi)容體系，揭示了民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)生、形成、發(fā)展的一般規(guī)律，探討了民族傳統(tǒng)體育的文化背景及其與哲學(xué)、美學(xué)、宗教、民俗、醫(yī)學(xué)等深層文化形態(tài)學(xué)科的關(guān)系，取得了許多重大研究成果，為民族傳統(tǒng)體育學(xué)學(xué)科體系的建立提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。此外，還有一大批知名教授和學(xué)者，如周偉良、蘆平生、蔡仲林、龍佩林等，也從各地區(qū)民族傳統(tǒng)體育的現(xiàn)狀出發(fā)進(jìn)行了大量的調(diào)查研究，全方位地闡述了民族傳統(tǒng)體育學(xué)與民族團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)、學(xué)校體育以及傳承、發(fā)展等諸多問(wèn)題。

1997年是我國(guó)高校學(xué)科和專業(yè)大調(diào)整時(shí)期。這一年，在國(guó)務(wù)院學(xué)術(shù)委員會(huì)和原國(guó)家教委在“武術(shù)歷史與文化”和“民族傳統(tǒng)體育學(xué)”之間做出抉擇時(shí)，將民族傳統(tǒng)體育學(xué)學(xué)科列為體育學(xué)一級(jí)學(xué)科下所設(shè)立的4個(gè)二級(jí)學(xué)科之一：即體育教育訓(xùn)練學(xué)、運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)、體育人文社會(huì)科學(xué)、民族傳統(tǒng)體育學(xué)。同時(shí)，還設(shè)立了民族傳統(tǒng)體育學(xué)學(xué)士、碩士和博士學(xué)位，充分體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)高校體育教學(xué)工作的深切關(guān)懷、高度重視與科學(xué)的界定，給具有悠久歷史和鮮明特色的中華民族傳統(tǒng)體育賦予了新的生命，帶來(lái)了大發(fā)展的機(jī)遇。

2.1.2 民族傳統(tǒng)體育專業(yè)建設(shè)和人才培養(yǎng)

各級(jí)各類學(xué)校，尤其是高等體育院校無(wú)疑是民族傳統(tǒng)體育傳承、發(fā)揚(yáng)和發(fā)展的重要陣地。民族傳統(tǒng)體育學(xué)科在原有的武術(shù)專業(yè)基礎(chǔ)上得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，并在專業(yè)建設(shè)指導(dǎo)思想、培育方案、教學(xué)設(shè)施、師資力量等方面日臻成熟和完善。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在全國(guó)267所設(shè)置體育學(xué)類本科專業(yè)的高校中，已有68所院校開(kāi)設(shè)了民族傳統(tǒng)體育專業(yè)；在目前高校31個(gè)體育學(xué)博士點(diǎn)中，民族傳統(tǒng)體育學(xué)博士點(diǎn)占了5個(gè)；在具備體育學(xué)碩士學(xué)位授予權(quán)的228所高校中，已有50所院校具有了民族傳統(tǒng)體育學(xué)碩士學(xué)位授予權(quán)。在全國(guó)各級(jí)各類學(xué)校（尤其是少數(shù)民族地區(qū)學(xué)校），精彩紛呈的民族傳統(tǒng)體育已開(kāi)始進(jìn)入體育教學(xué)或課外活動(dòng)。由于民族傳統(tǒng)體育有著深厚的文化底蘊(yùn)，其表現(xiàn)形式歡快活潑，既能強(qiáng)身健體又能休閑娛樂(lè)，老師和學(xué)生易教、易學(xué)、易練，且對(duì)活動(dòng)場(chǎng)地、器材要求不高，因而在許多學(xué)校已如火如荼地開(kāi)展了起來(lái)，充分顯示了民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)超強(qiáng)的實(shí)用性和旺盛的生命力。

2.1.3 民族傳統(tǒng)體育課程設(shè)置

1998年教育部頒布的《普通高等學(xué)校本科專業(yè)介紹》，對(duì)民族傳統(tǒng)體育的培養(yǎng)目標(biāo)作了如下規(guī)定：“本專業(yè)培養(yǎng)具備民族傳統(tǒng)體育教學(xué)、訓(xùn)練、科研基本知識(shí)與技能的，能從事武術(shù)、傳統(tǒng)體育養(yǎng)生及民族民間工作的專門(mén)人才。”另外，這個(gè)文件還把“掌握武術(shù)、傳統(tǒng)體育養(yǎng)生、民族民間體育的基本理論與基本知識(shí)”作為該專業(yè)畢業(yè)生應(yīng)獲得的首要知識(shí)與能力。教育部的文件不僅對(duì)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育教育培養(yǎng)目標(biāo)和課程設(shè)置具有根本性的指導(dǎo)意義，也是對(duì)高校民族傳統(tǒng)體育教學(xué)做出的硬性規(guī)定，是我國(guó)民族傳統(tǒng)體育學(xué)正式確立和步入科學(xué)發(fā)展的一個(gè)里程碑。

2.1.4 民族傳統(tǒng)體育教材建設(shè)

近年來(lái)，全國(guó)各地還相繼出版了一大批具有影響力的民族傳統(tǒng)體育學(xué)相關(guān)專著和高校教材，如1987成都科技大學(xué)出版社出版的《全國(guó)民族院校體育教材》，2000年廣西師范大學(xué)出版社出版的《少數(shù)民族傳統(tǒng)體育》，中南工業(yè)大學(xué)出版社出版的《民族傳統(tǒng)體育教程》，2001年云南民族出版社出版的《中國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育研究》，2002年甘肅教育出版社出版的《民族傳統(tǒng)體育研究》、廣西師范大學(xué)出版社出版的《民族體育》，2003年北京體育大學(xué)出版社出版的《體育旅游導(dǎo)論》、2003年民族出版社出版的《民族傳統(tǒng)體育文化學(xué)》等等。

2.2 民族傳統(tǒng)體育學(xué)學(xué)科體系發(fā)展過(guò)程中存在的問(wèn)題

2.2.1 基礎(chǔ)理論不成熟和學(xué)科體系不完善

我國(guó)體育界長(zhǎng)期持有“民族體育封建糟粕多，欠科學(xué)難以發(fā)展”、“民族傳統(tǒng)體育就是少數(shù)民族體育”、“民族體育就是民俗體育或鄉(xiāng)土游戲，不需要科學(xué)”等誤解；使得基礎(chǔ)理論薄弱，即使對(duì)民族傳統(tǒng)體育的概念，目前也沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。對(duì)“民族”和“傳統(tǒng)”兩者所涵蓋的內(nèi)容，對(duì)它的研究對(duì)象和方法，對(duì)歷史上外族傳入的體育活動(dòng)是否屬于民族體育的范疇等問(wèn)題，還需要辨析和界定。因此，對(duì)“民族傳統(tǒng)體育”的把握應(yīng)該形成一個(gè)清晰的、統(tǒng)一的輪廓，便于統(tǒng)一話語(yǔ)進(jìn)行討論。民族傳統(tǒng)體育學(xué)科的建設(shè)沒(méi)有良好的學(xué)術(shù)環(huán)境與氛圍。長(zhǎng)期以來(lái)，民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)開(kāi)展的時(shí)冷時(shí)熱，盡管致力于民族傳統(tǒng)體育學(xué)科研究的學(xué)者們?cè)冻隽似D苦的努力，但由于對(duì)其研究?jī)H局限在少數(shù)人中開(kāi)展，沒(méi)有廣泛地傳播和產(chǎn)生學(xué)術(shù)影響。目前，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育研究人員少，素質(zhì)參差不齊，知識(shí)更新緩慢；研究方法簡(jiǎn)單，研究工作很大程度上靠報(bào)刊文獻(xiàn)，第一手資料少，對(duì)一些新的科學(xué)研究方法不能熟練運(yùn)用；缺乏一批有創(chuàng)新精神的學(xué)科帶頭人和理論人才，因而導(dǎo)致學(xué)術(shù)群體難以形成。當(dāng)前對(duì)民族傳統(tǒng)體育特征的研究，多數(shù)是僅僅從單純的體育視角或兼顧其民族性進(jìn)行論證的，缺乏從民族傳統(tǒng)體育的文化內(nèi)涵中全面深刻地分析。由于民族傳統(tǒng)體育學(xué)的主要內(nèi)容是從中國(guó)古代身體活動(dòng)中發(fā)展而來(lái)，國(guó)外的研究幾近于零。國(guó)內(nèi)對(duì)該學(xué)科的研究?jī)H有的一些武術(shù)理論方面的探索，數(shù)量少而內(nèi)容舊，視野多局限于項(xiàng)目和技術(shù)本身，缺乏宏觀把握。即便是武術(shù)方面作為課程內(nèi)容的研究，與學(xué)科體系的形成還有相當(dāng)?shù)牟罹?。民族傳統(tǒng)體育學(xué)科建設(shè)仍然是處在混沌之中，需要盡快通過(guò)對(duì)其發(fā)展方向的宏觀把握和趨勢(shì)的科學(xué)預(yù)測(cè)，有效地建設(shè)和發(fā)展我國(guó)民族傳統(tǒng)體育學(xué)科體系，走出以武術(shù)研究代替民族傳統(tǒng)體育學(xué)科建設(shè)的誤區(qū)。

2.2.2 應(yīng)用性研究深度和廣度不夠

在大力提倡全民健身的今天，突出我國(guó)的民族傳統(tǒng)體育的優(yōu)勢(shì)，開(kāi)發(fā)進(jìn)入群眾體育領(lǐng)域的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目應(yīng)是目前的重點(diǎn)。并非所有的體育項(xiàng)目只有進(jìn)入運(yùn)動(dòng)會(huì)才能體現(xiàn)它的價(jià)值。而目前對(duì)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的研究，多是以進(jìn)軍奧運(yùn)會(huì)、民運(yùn)會(huì)或是其它形式的比賽為重點(diǎn)的，著重開(kāi)發(fā)它的競(jìng)技性，而忽視了民族傳統(tǒng)體育中娛樂(lè)和表演的成分，脫離了民族傳統(tǒng)體育的普及特色。民族傳統(tǒng)體育帶著一種強(qiáng)烈的民族情結(jié)存在于世人面前，其實(shí)用價(jià)值的開(kāi)發(fā)，出現(xiàn)了急功近利的現(xiàn)象。盡管當(dāng)今人們已經(jīng)清醒地認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，展開(kāi)了這方面的調(diào)查、研究和探討，但這些研究大多數(shù)都集中在局部的、具體的領(lǐng)域，對(duì)民族傳統(tǒng)體育在整體推廣和普及還相去甚遠(yuǎn)，沒(méi)有一個(gè)宏觀的、系統(tǒng)的操作機(jī)制?，F(xiàn)階段對(duì)民族傳統(tǒng)體育的研究，僅僅停留在對(duì)其文化內(nèi)涵和價(jià)值取向的挖掘整理，沒(méi)有建立具有可持續(xù)操作的應(yīng)用性研究成果，提高民族傳統(tǒng)體育的整體發(fā)展水平和融入現(xiàn)代社會(huì)的適應(yīng)能力亟需各民族人民的共同努力。

3 民族傳統(tǒng)體育學(xué)學(xué)科研究的可持續(xù)發(fā)展

3.1 完善民族傳統(tǒng)體育學(xué)科體系的建構(gòu)

民族傳統(tǒng)體育學(xué)的建立比較晚，還沒(méi)有形成一個(gè)具有權(quán)威性的定義。我國(guó)的民族傳統(tǒng)體育學(xué)來(lái)源于中華民族長(zhǎng)期的身體活動(dòng)實(shí)踐，是理論上的抽象與升華。改革開(kāi)放以來(lái)，一花獨(dú)放的武術(shù)研究得到長(zhǎng)足的發(fā)展。然而，民族傳統(tǒng)體育其他領(lǐng)域的研究卻沒(méi)有什么像樣的成果，以至民族傳統(tǒng)體育這門(mén)學(xué)科就幾乎成了武術(shù)的代名詞。其主干學(xué)科仍只是武術(shù)理論和方法，反映出學(xué)科建設(shè)的停滯。民族傳統(tǒng)體育學(xué)的建立需要人類學(xué)、文化學(xué)、民俗學(xué)、宗教、心理學(xué)、訓(xùn)練學(xué)及其醫(yī)學(xué)等輔助性學(xué)科為其提供理論的支撐。作為教育界和科學(xué)界承認(rèn)的一門(mén)獨(dú)立學(xué)科，必須具備明確的學(xué)科定義和研究對(duì)象、研究方法、獨(dú)立的研究?jī)?nèi)容、理論基礎(chǔ)和學(xué)科結(jié)構(gòu)；有專門(mén)的研究者、長(zhǎng)期的研究活動(dòng)、穩(wěn)定的學(xué)術(shù)團(tuán)體、專業(yè)傳播活動(dòng)、代表作等；同時(shí)該學(xué)科的思想、方法已經(jīng)在實(shí)踐中被應(yīng)用、被檢驗(yàn)，并發(fā)揮特有的功能。依據(jù)學(xué)科建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，建立我國(guó)民族傳統(tǒng)體育學(xué)科體系應(yīng)該體現(xiàn)時(shí)代性、規(guī)范性、應(yīng)用性，尤其要突出中華文明對(duì)奧林匹克文化的互補(bǔ)特色。發(fā)展民族傳統(tǒng)體育，首先要作理論上的準(zhǔn)備。盡快建構(gòu)民族傳統(tǒng)體育學(xué)的學(xué)科框架、形成自身獨(dú)立的知識(shí)體系，是當(dāng)務(wù)之急。一些與現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值觀念和活動(dòng)條件產(chǎn)生了嚴(yán)重的背離的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，不可能在現(xiàn)代社會(huì)中開(kāi)展。但它們卻是有形或無(wú)形的文化遺產(chǎn)的一部分，應(yīng)該以文物的形式展現(xiàn)在世人面前。因此，應(yīng)建立民族傳統(tǒng)體育博物館，利用實(shí)物、文字、影像等手段對(duì)其進(jìn)行收集和保存。就像我國(guó)古老的戲曲、民歌、工藝美術(shù)等傳統(tǒng)文化的保護(hù)一樣，有意識(shí)在某些傳統(tǒng)項(xiàng)目的發(fā)源地建立一些“文化生態(tài)區(qū)”。通過(guò)對(duì)這些民族傳統(tǒng)體育的整理和分析，找出興衰的原因，為我們現(xiàn)存民族傳統(tǒng)體育的可持續(xù)發(fā)展提供有價(jià)值的參考，也可以保持知識(shí)體系的完整。

3.2 使中華民族傳統(tǒng)體育與世界體育文化緊密結(jié)合，加強(qiáng)民族傳統(tǒng)體育專業(yè)人才培養(yǎng)

北京成功舉辦2008年夏季奧運(yùn)會(huì)，不僅是讓世界了解中國(guó)的絕好機(jī)會(huì)，更是中華民族傳統(tǒng)體育楔入世界體育文化的空前歷史機(jī)遇。中華民族傳統(tǒng)體育文化走向世界，并非局限于某一項(xiàng)目是否進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)，而是要在世界體育大舞臺(tái)上與奧林匹克文化交相輝映?？上驳氖牵壳霸谠S多體育院校設(shè)立了民族傳統(tǒng)體育專業(yè)，有一批學(xué)位授予單位，政府加大了對(duì)民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的投入，培養(yǎng)能在各類學(xué)校從事教學(xué)、訓(xùn)練、科研的教師，以及具有較高業(yè)務(wù)素質(zhì)和專業(yè)技能的教練、運(yùn)動(dòng)員和科研人員等高級(jí)專門(mén)人才。從課程設(shè)置的角度出發(fā)，可以將民族傳統(tǒng)體育專業(yè)課程分為武術(shù)、養(yǎng)生類（包括健身氣功）、漢民族的民間體育和少數(shù)民族體育，盡管這種分類有些籠統(tǒng)和不盡科學(xué)，但已基本上囊括了所有的民族傳統(tǒng)體育的內(nèi)容。

3.3 推動(dòng)中華民族傳統(tǒng)體育發(fā)展進(jìn)程，有效楔入全民健身機(jī)制

中華民族傳統(tǒng)體育重倫理、群體共存的和平理念與自然、社會(huì)的和諧關(guān)系，在身心保健方面具有獨(dú)特作用并維系和展現(xiàn)文化的多樣性。自然環(huán)境的生態(tài)惡化已經(jīng)給我們?cè)S多深刻教訓(xùn)，當(dāng)一種物種消失時(shí)，我們就失去了使它作用于未來(lái)發(fā)展的可能性。那么，如果中華民族傳統(tǒng)體育作為一種文化消失了，世界體育文化將蒙受極大的損失。一個(gè)民族共同的歷史積淀，促使該民族的身體活動(dòng)形成獨(dú)特的風(fēng)格和氣派。這正是構(gòu)成該民族體育特色的重要方面。一個(gè)民族的體育要想自立于世界民族之林，應(yīng)該弘揚(yáng)自己的民族特色，保持文化生態(tài)的多樣性；而不應(yīng)該丟棄民族傳統(tǒng)，以民族虛無(wú)主義的態(tài)度去追求體育文化的“全球化”。現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)要進(jìn)一步發(fā)展，必須獲得大量新的資源。民族傳統(tǒng)體育將賦予單調(diào)體育形式以新鮮的色彩，作為閑暇娛樂(lè)和交往方式的功能將有所擴(kuò)展。因此，需要對(duì)我國(guó)的民族傳統(tǒng)體育進(jìn)行合理的規(guī)劃，系統(tǒng)研究有幾千年深厚文化底蘊(yùn)的中華民族傳統(tǒng)體育，尋找在新時(shí)期的發(fā)展模式，形成一套完整的理論體系，讓中華民族傳統(tǒng)體育代表中華文明在世界體育文化中發(fā)揮嶄新的作用，使更多的身體力行者投入到鍛煉體魄的廣闊天地。民族傳統(tǒng)體育具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，它不需要有規(guī)格的場(chǎng)地和設(shè)施，而且傳統(tǒng)的武術(shù)和養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)，是其獨(dú)特的一支，對(duì)現(xiàn)代體育產(chǎn)生良好的互補(bǔ)作用。

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[6]蘆平生.民族傳統(tǒng)體育研究[M].蘭州：甘肅教育出版社，2002.

Evaluation and Reflection on the Development of Traditional Sports Science System

Shu Yankai Liu Shaoying
（Sport Science College of Jishou University,Jishou Hunan 416000）

With the methods of literature,expert interview and logic analysis,this paper stated the significance of Scientific Outlook on Development in the field of studies on national traditional sports science system.Guiding by Scientific Outlook on Development,starting from its current developing situations and its problems during the process of development,this paper evaluated this system's problems and achievements objectively and dialectically.Under the guiding of the Ministry of Education's requirements about traditional sports science,the study tries to make this science keeping sustainable development.

traditional sportsscience system development

G85

A

1004—5643（2010）09—0073—03

2007年湖南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦課題，編號(hào)：07YBB092。

1.舒顏開(kāi)（1976～），男，碩士，講師。研究方向：民族傳統(tǒng)體育學(xué)。