洪 浩

（河南大學(xué)體育學(xué)院，河南 開封 475001）

武術(shù)奧運戰(zhàn)略的新思考

洪 浩

（河南大學(xué)體育學(xué)院，河南 開封 475001）

仿照西方競技運動的模式并非武術(shù)進(jìn)奧的捷徑，武術(shù)的奧運發(fā)展必須在"和而不同"思想的指導(dǎo)下探索新的模式。武術(shù)功力項目是從傳統(tǒng)功法和功力比試方式中整理出來的，不僅體現(xiàn)著濃郁的東方體育文化特色，而且與倡導(dǎo)公平競爭的奧林匹克競技方式具有很高的契合性，這為武術(shù)奧運新戰(zhàn)略的制定開拓了新的思路。

武術(shù) 奧運會 戰(zhàn)略 思考 功力項目

在以西方競技運動為范式的傳統(tǒng)武術(shù)現(xiàn)代化發(fā)展歷程中，競技武術(shù)取得了舉世矚目的輝煌成就。然而，在北京承辦2008年奧運會之際，競技武術(shù)未能繼柔道、跆拳道之后，成為亞洲奉獻(xiàn)給奧運會的又一正式競賽項目。積極向西方競技運動靠近，卻被阻攔在奧林匹克殿堂之外，這一尷尬的境況不能不引起武術(shù)界對武術(shù)奧運發(fā)展的反思。面對新的征程，必須以新的思路來全面考量武術(shù)的奧運新戰(zhàn)略。

1 武術(shù)的奧運夢想

將武術(shù)作為奧運會的正式競賽項目，是中華民族的一個的夢想，為了實現(xiàn)這一夢想，武術(shù)界人士已為之奮斗了半個多世紀(jì)。誕生奧林匹克運動的古希臘文化和孕育傳統(tǒng)武術(shù)的古華夏文化，代表著人類文明的兩個源頭，決定著東西方體育的基本走向。在古希臘文化靈光的照射之下，西方的競技運動引領(lǐng)著現(xiàn)代體育的潮流；中國文化的哺育賦予了傳統(tǒng)武術(shù)追求和諧的價值指向，但也泯滅了華夏先民的競技遺風(fēng)。

鴉片戰(zhàn)爭以后，伴隨著西方列強的堅船利炮，包括西方體育文化在內(nèi)的西方文化迅速涌入中國。達(dá)爾文與斯賓塞進(jìn)化理論的啟蒙與西方競技運動的引導(dǎo)，使傳統(tǒng)武術(shù)走上了以競技化為核心的現(xiàn)代化歷程。1936年第十一屆奧運會在柏林舉行，為宣傳中國武術(shù)，選拔組建了國術(shù)表演隊隨同中國體育代表團(tuán)赴歐演出。奧運賽場上，中國體育代表團(tuán)全軍覆沒，唯獨賽場之外的武術(shù)表演引起各國人士的極大興趣，獲得意想不到的效果。從走近奧運殿堂的那一刻起，中國武術(shù)界人士便已描繪了神圣的奧運夢想；但戰(zhàn)爭的炮火，卻使這一夢想支離破碎。

21世紀(jì)的鐘聲剛剛敲響，自鴉片戰(zhàn)爭以來備遭屈辱的中華民族在世界的東方迎來了北京申辦奧運會的成功。同屬亞洲的日本、韓國，利用本國承辦奧運會之機，成功地使本民族的傳統(tǒng)體育項目進(jìn)入了奧運會，在舉國歡慶的同時，武術(shù)也迎來了奧運圓夢的契機。然而，主客觀上的種種因素，決定武術(shù)進(jìn)奧并非像國人所期待的那樣指日可待。歷經(jīng)努力，武術(shù)被確定為2008年奧運會的特設(shè)比賽項目，在北京奧運會期間舉辦了“北京2008武術(shù)比賽”。盡管這一結(jié)果標(biāo)志著武術(shù)的奧運發(fā)展取得了突破性進(jìn)展，但武術(shù)的奧運夢想并未真正實現(xiàn)。

2 武術(shù)奧運發(fā)展的反思

半個多世紀(jì)的艱辛努力與千載難逢的機遇，未能使武術(shù)成為2008年奧運會正式競賽項目，這一事實不能不引起中國武術(shù)界對武術(shù)奧運發(fā)展的反思。

武術(shù)競技化是以西方競技運動為范式而進(jìn)行的，具有明顯的西化烙印。西方競技運動的文化淵源——古希臘文化，以分析思維方式為核心，使西方競技運動形成不同運動項目分類競爭的格局。以中國傳統(tǒng)文化為理論基礎(chǔ)的傳統(tǒng)武術(shù)，偏重于系統(tǒng)思維，以“體用兼?zhèn)洹睘橹饕攸c。在西方分析思維方式的影響下，武術(shù)裂變?yōu)樘茁泛蜕⒋騼纱笾饕\動形式，進(jìn)而支離出不同的套路比賽項目與散打比賽級別。武術(shù)進(jìn)奧的主打項目——競技武術(shù)套路，主要以西方體操為藍(lán)本進(jìn)行競技化改良。盡管為了適應(yīng)奧林匹克運動的游戲規(guī)則，競技武術(shù)套路不惜削足適履，但在2002年瑞士洛桑舉行的國際奧委會執(zhí)委會上，項目委員會從技術(shù)角度考慮，建議不將武術(shù)列入2008年奧運會比賽項目。仿照西方競技運動的模式進(jìn)行改良，并積極迎合奧運會的要求，但卻別奧運會排斥在外。由此來看，一味地仿照西方競技運動的模式并非是武術(shù)進(jìn)奧的捷徑。

從文化發(fā)展的視角來審視武術(shù)進(jìn)奧，中國傳統(tǒng)文化“和而不同”的思想提供了豐富的價值資源。在不同的基礎(chǔ)上形成“和”，才能使事物得到發(fā)展；如果一味地追求“同”，不僅不能使事物得到發(fā)展，反而會使事物衰??；這便是“和實生物，同則不繼”的道理。武術(shù)的奧運發(fā)展應(yīng)走出西化模式的束縛，更新思路，探討武術(shù)競技的多元化模式，在適應(yīng)奧林匹克運動的競技規(guī)范的基礎(chǔ)上，凸現(xiàn)武術(shù)的民族文化特色，使武術(shù)以鮮明的個性特色立足于世界體育之林。

武術(shù)進(jìn)奧雖在具體操作層面上參照了西方體育的分離模式，但奧運名稱卻反映武術(shù)仍未走出中國傳統(tǒng)文化系統(tǒng)思維的局限。武術(shù)是一個龐大的運動項目群，處于“瘦身”改革時期的奧運會，無法從整體上對武術(shù)進(jìn)行容納。武術(shù)進(jìn)奧實質(zhì)是指在中西體育文化對接中誕生的競技武術(shù)，具體的奧運武術(shù)設(shè)項方案是競技武術(shù)套路中的男子長拳、南拳、刀術(shù)、棍術(shù)和女子長拳、太極拳、槍術(shù)、劍術(shù)8個單項。但人們往往以武術(shù)進(jìn)入奧運會來代替競技武術(shù)或競技武術(shù)套路進(jìn)入奧運會，這一稱呼容易產(chǎn)生以下兩點誤解：其一，易將武術(shù)視為奧林匹克運動中的一個項目，降低了人們對武術(shù)的認(rèn)識，這有悖于真正地理解武術(shù)，不利于武術(shù)的傳承；其二，易將力爭進(jìn)入奧運會的競技武術(shù)視為武術(shù)的整體，不利于武術(shù)的全面發(fā)展。力爭進(jìn)入奧運會的競技武術(shù)僅是武術(shù)的一個分枝，并不能代表武術(shù)的全部，更不能主導(dǎo)武術(shù)的全面發(fā)展。

3 武術(shù)奧運戰(zhàn)略新思考

2008年北京奧運會之后，我國提出了由體育大國向體育強國邁進(jìn)的戰(zhàn)略目標(biāo)，武術(shù)也開始了由一個高峰走向下一個高峰的征程。2010年3月，第六次全國武術(shù)工作會議上頒布的《中國武術(shù)發(fā)展五年規(guī)劃》（2010-2014）中提出在武術(shù)競技領(lǐng)域的發(fā)展目標(biāo)是通過深化武術(shù)競賽體制改革，建立與奧林匹克競技規(guī)范相適應(yīng)的武術(shù)競賽新模式。關(guān)于武術(shù)奧運發(fā)展的問題，國家體育總局肖天副局長在中國武術(shù)協(xié)會換屆大會的講話中指出：“民族的要想成為世界的；源于中國的武術(shù)要屬于世界，需要有戰(zhàn)略思維和世界眼光。在東西方文化交融方面有大量創(chuàng)造性工作等待我們?nèi)プ觯瑳]有與時俱進(jìn)，大膽改革的思想與魄力是難以完成的?！?/p>

功夫巨星李連杰成為中國武術(shù)協(xié)會武搏會形象大使和中國武術(shù)協(xié)會唯一的太極拳市場開發(fā)代表，他透露了自己的新夢想：“在世界范圍內(nèi)推廣太極拳，爭取在2026年能夠讓太極推手進(jìn)入奧運會?！薄爸袊湫g(shù)是一個龐雜的系統(tǒng)，要想讓武術(shù)進(jìn)入奧運會是非常困難的，但是武術(shù)之中的太極推手卻不一樣，我們要推動的太極拳、推手競賽是要制訂一個國際通行的競賽規(guī)則，比如說在水上架一個擂臺，按體重分級別，分男女項目，誰被推掉到水里就算輸”。

武術(shù)散打與拳擊、跆拳道具有雷同性；套路固然文化內(nèi)涵豐富，但主觀評分往往會給比賽帶來爭議。在水上擂臺進(jìn)行太極推手比賽，既能展現(xiàn)太極拳豐富的技擊方法，又易于評判，還具有觀賞性，不失為武術(shù)進(jìn)入奧運會的新視角。

其實，與水上太極推手比賽十分類似的武術(shù)功力比賽已開展多年。在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，為促進(jìn)武術(shù)運動的全面發(fā)展，豐富武術(shù)賽事，加快武術(shù)功法運動的競技化進(jìn)程，國家體育總局武術(shù)運動管理中心和中國武術(shù)協(xié)會于2004年11月在廣東佛山舉辦了首屆全國武術(shù)功力大賽。首屆全國武術(shù)功力大賽設(shè)規(guī)定競賽項目、自選表演項目和特邀會演項目三大類，規(guī)定項目包括單掌斷磚、石鎖上拳、對擰長桿、拋接沙袋、繩鏢擊靶、樁上徒搏；“自選表演賽項目”分為克服重力組、擊打能力組、靈敏能力組和其它能力組4個組別；凡武術(shù)傳習(xí)者掌握的各種武術(shù)絕技，不宜列為“自選表演賽項目”的，均列入特邀匯演項目。首屆全國武術(shù)功力大賽的成功舉辦使長期流傳于民間的武術(shù)功法終于揭開了神秘的面紗，登上了現(xiàn)代體育競技的大舞臺，武術(shù)中一度被忽視的運動形式煥發(fā)出新的活力，這是武術(shù)運動發(fā)展中一次新的革命，標(biāo)志著一種新的武術(shù)競賽形式的誕生。

首屆功力大賽結(jié)束后，國家體育總局武術(shù)運動管理中心召集有關(guān)人員，根據(jù)首屆比賽的舉辦情況以及調(diào)研組的研究報告，對第二屆全國武術(shù)功力大賽的賽項進(jìn)行了論證；在北京師范大學(xué)、河南大學(xué)、四川大學(xué)、溫縣和式太極拳學(xué)會、開封東大寺武術(shù)館對功力競賽項目進(jìn)行改革試驗研究。經(jīng)試驗和論證，將“對擰長桿”、“流星擊靶”更名為“長桿較力”和“流星打靶”，拋接沙袋由規(guī)定競賽項目變更為自選表演賽項目，增設(shè)了奪橋徒搏、懸空斷物和指鼎較力3個自選項目；對部分規(guī)定競賽項目的場地和器材進(jìn)行了改革，修訂了《武術(shù)功力競賽規(guī)則》。

2005年11月，軍安杯第二屆全國武術(shù)功力大賽在深圳舉行。新增設(shè)的奪橋徒搏、懸空斷物和指鼎較力3個自選表演賽項目倍受歡迎，長桿較力和樁上徒搏兩個項目的改革獲得了成功，涌現(xiàn)出了一批優(yōu)秀選手，武術(shù)功力大賽在改革中取得了新的發(fā)展。

武術(shù)功力比賽的舉辦，引起社會各界的關(guān)注，參賽隊伍不斷壯大，競賽項目和規(guī)則逐漸完善。為滿足武術(shù)功法教學(xué)與訓(xùn)練的需要，積極籌備第三屆全國武術(shù)功力大賽。國家體育總局武術(shù)研究院組織有關(guān)專家學(xué)者和一批各有專長的武術(shù)功法行家里手，在《武術(shù)功法·功力比賽資料匯編》的基礎(chǔ)上編寫了《武術(shù)功法運動教程——競技功法》。參編的功法行家們無私奉獻(xiàn)了歷代傳人總結(jié)出的練功要訣和個人心得，并參加了該書VCD教學(xué)片的拍攝?！督坛獭酚?005年8月在山東泰安舉行了首發(fā)式。同期，還舉行了“全國武術(shù)功力項目教練員、裁判員資格培訓(xùn)班”。培訓(xùn)班邀請了近兩屆全國武術(shù)功力大賽的冠軍和部分教練，傳授功法絕技，對來自全國的近200名學(xué)員進(jìn)行了培訓(xùn)。

全國武術(shù)功力大賽在佛山和深圳成功舉辦之后，來到了少林武術(shù)的故鄉(xiāng)——河南鄭州。2006年11月，第三屆全國武術(shù)功力大賽在河南鄭州舉行，本次賽會無論是參賽隊伍還是運動員人數(shù)都大幅增加。在項目設(shè)置上有了新的突破。首先，規(guī)定項目有了男女之分。單掌斷磚、流星打靶、石鎖上拳、長桿較力和樁上徒搏為男子項目；女子項目包括流星打靶、懸空斷物和奪橋徒博。其次，雙人對抗項目和單人競技項目的石鎖上拳有了體重分級。此外，由中北大學(xué)課題組研制成功的高科技武術(shù)功力比賽器材，應(yīng)用于各競賽項目，使比賽更加科學(xué)、公正。武術(shù)功力比賽在科技創(chuàng)新方面已走在前列。

三年之后，武術(shù)功力大賽回到了曾經(jīng)孕育它的地方。2007年12月，廣州體育學(xué)院承辦了第四屆全國武術(shù)功力大賽。此次比賽在裁判員的執(zhí)裁水平、運動員的競技能力、賽會的組織服務(wù)、賽事的宣傳報道等方面，有了很大提高，標(biāo)志著武術(shù)功力比賽趨于完善。

此后，又先后在浙江寧波與山東淄博舉辦了第五屆和第六屆全國武術(shù)功力大賽，在這兩屆比賽中運動員的技術(shù)水平日臻成熟，裁判員也表現(xiàn)出很高的業(yè)務(wù)水平，為武術(shù)功力比賽進(jìn)入競技體育賽事系列奠定了堅實的基礎(chǔ)。

目前，武術(shù)功力比賽的規(guī)定競賽項目包括斷磚、斷板、較桿、奪橋、守樁、石鎖上拳和流星打靶7項。這些項目是從傳統(tǒng)功法和功力比試方式中整理出來的，不僅體現(xiàn)著濃郁的東方文化特色，而且與倡導(dǎo)公平競爭的奧林匹克競技方式具有很高的契合性。如石鎖上拳是單臂將石鎖舉起，以成功上舉石鎖的重量來決定勝負(fù)，與舉重項目十分類似，都是比試上舉的重量。又如流星打靶類似射擊和射箭，以擊中率分勝負(fù)。稍作比較，便可發(fā)現(xiàn)功力競賽項目與奧林匹克競技項目的融通性。

功力競賽項目是從傳統(tǒng)功法和功力比試方式中整理出來的，體現(xiàn)著濃郁的東方文化特色。石鎖上拳是經(jīng)270度翻花上拳后，再將石鎖舉起，是技巧與力量的結(jié)合。在梅花樁和獨木橋上進(jìn)行的守樁和奪橋比賽，避免了兩人之間的激烈對抗，彰顯著武術(shù)點到為止的和諧理念。流星的打靶方法，既有肘打、腿打還有纏身打，花法有趣，既可競技，亦可健身；且繩系流星，常人練習(xí)也不會脫靶傷人。略作分析，功力競賽項目的民族文化特色不言而喻。

“和而不同”是武術(shù)與奧林匹克運動融合的理論指導(dǎo)。武術(shù)功力競賽項目與奧林匹克競技項目在形式上相近，在規(guī)則上相通，這是兩者“合”的基礎(chǔ)。凸顯東方體育的文化特色，是武術(shù)功力競賽項目與奧林匹克競技項目的“不同”所在。兩者因其“和”，可以聚于一堂；因其“不同”可以豐富奧運賽場。

4 結(jié)語

力爭將武術(shù)列為奧運會的正式競賽項目，是武術(shù)國際推廣的重要目標(biāo)。冷靜思考武術(shù)奧運發(fā)展之旅中的利弊得失，是武術(shù)界必須直面的問題；堅定武術(shù)申奧的信心，積極探索與奧林匹克競技規(guī)范相吻合的武術(shù)奧運競賽新模式，是當(dāng)下武術(shù)界面臨的重要任務(wù)。武術(shù)功力項目與奧林匹克競技項目的高度契合，為武術(shù)奧運新戰(zhàn)略的制定開拓了新的思路。我們期待著武術(shù)功力比賽這一新興的武術(shù)賽事，在武術(shù)進(jìn)奧新的歷程中做出新的貢獻(xiàn)。

[1]中國武術(shù)發(fā)展五年規(guī)劃（2010-2014）[S].第六次全國武術(shù)工作會議文件，2010.

[2]肖天副局長在第六次全國武術(shù)工作會議暨中國武術(shù)協(xié)會換屆大會上的講話[S].第六次全國武術(shù)工作會議文件，2010.

[3]毛烜磊. 李連杰謀劃太極推手進(jìn)奧運 [N]. 京華時報，2010-08-27.

[4]覃江宜.助推太極進(jìn)奧運[N].當(dāng)代生活報，2010-09-02.

[5]康戈武. 關(guān)于當(dāng)代武術(shù)發(fā)展過程中武術(shù)模式化現(xiàn)象的研究[M]. 國家體育總局干部培訓(xùn)中心.新時期體育改革發(fā)展之研究.北京：北京體育大學(xué)出版社，2001.

[6]溫 力.不斷變化著的中國傳統(tǒng)文化的文化生態(tài)和武術(shù)運動的發(fā)展[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報，2008（1）.

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[9]金耀基.從傳統(tǒng)到現(xiàn)代[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，1999.

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1004—5643（2010）09—0001—03

洪 浩（1971～），男，博士，副教授，碩士研究生導(dǎo)師。研究方向：武術(shù)現(xiàn)代化，競技武術(shù)理論與實踐。