□王運濤（鄭州廣播電視大學， 鄭州 450013）

詩歌是吟詠性情為主的文體，抒情是鄉(xiāng)愁詩最根本的特征之一。唐以前鄉(xiāng)愁詩的情感內(nèi)涵有明確的情感指向。何謂鄉(xiāng)愁？抒情主體首先要表現(xiàn)為與故鄉(xiāng)的疏離狀態(tài)，這種疏離包含身體上與心理上的。然后產(chǎn)生其找尋家園的沖動，主要表現(xiàn)為對故鄉(xiāng)、親人的思念之情和回歸之念，以及漂泊在外的羈旅情懷，乃至對政治意義上的故鄉(xiāng)的皈依和對文化意義上的故鄉(xiāng)的向往。本文論及的鄉(xiāng)愁不僅僅是尋找家園的沖動、思念家鄉(xiāng)的親人，更有一種“文化尋根”或者“精神皈依”的指向，抒情對象包含與故鄉(xiāng)相關聯(lián)或者引起詩人對故鄉(xiāng)產(chǎn)生某種想象的人、事、物。

一、“風”、“騷”中鄉(xiāng)愁詩的情感內(nèi)涵

鄉(xiāng)愁詩創(chuàng)作是典型的“為情造文”，少有“為賦新詞強說愁”的造作之文。對中國古人而言，鄉(xiāng)愁是一個無法解開的情結。離鄉(xiāng)之人對故鄉(xiāng)的“一往情深”，在鄉(xiāng)愁詩創(chuàng)作中多表現(xiàn)為對鄉(xiāng)國地域的歌頌、懷念以及對從事建設鄉(xiāng)國的政治活動的莫大熱情。在相對原始的農(nóng)耕社會中，古人作品的鄉(xiāng)土之情表現(xiàn)在詩歌中比興物多為山川河流、花草蟲魚等，如農(nóng)業(yè)生活詩和農(nóng)業(yè)祭祀詩的創(chuàng)作、戰(zhàn)爭徭役詩中對故土家人的懷戀、對破壞穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)生活的戰(zhàn)爭的怨恨等，這一點在最早的詩歌總集《詩經(jīng)》里面就有比較集中的體現(xiàn)。

四言詩時代的《詩經(jīng)》是鄉(xiāng)愁詩的肇始和奠基，其樸素誠摯的鄉(xiāng)愁帶有深刻的農(nóng)耕文化的烙印。農(nóng)耕時代的勞動群眾和下層官吏離鄉(xiāng)背井地去服勞役、兵役時，或因戰(zhàn)亂、自然災害而流落他鄉(xiāng)時，常常念及家鄉(xiāng)的農(nóng)事，從心底萌發(fā)出對故土的懷戀。據(jù)筆者統(tǒng)計，《詩經(jīng)》中的鄉(xiāng)愁詩約有50首。它們以“饑者歌其食，勞者歌其事”的創(chuàng)作精神，真實地記錄了周代先民的質(zhì)樸鄉(xiāng)愁，飽含對家園舊邦的具體情感指向，體現(xiàn)濃郁的血緣倫理觀念。情感內(nèi)涵具有周代社會的時代特征，既有因戰(zhàn)爭、徭役被迫離開家鄉(xiāng)的勞動人民發(fā)出的思鄉(xiāng)吶喊，也有官卑位低的小吏對于為王事在外奔波不能回到家鄉(xiāng)而產(chǎn)生的思鄉(xiāng)念親之情?！对娊?jīng)》中描寫家庭生活、表現(xiàn)家庭成員間深厚情感的鄉(xiāng)愁詩多哀而不傷，如寫夫妻之情是“君子于役，如之何勿思”（《王風·君子于役》），“愿言思伯，使我心 ”（《衛(wèi)風·伯兮》）；寫戰(zhàn)士思家是從“薇亦作止”、“薇亦柔止”到“薇亦剛止”（《小雅·采薇》）。

《詩經(jīng)》時代的鄉(xiāng)愁詩，對父母的依戀是最大主題。父母是農(nóng)耕家庭中的核心，離家之人念念在茲，如寫母子之情的有“出則銜恤，入則靡至”（《詩經(jīng)·小雅·蓼莪》）。對父母的無限眷戀和依偎，也是對鄉(xiāng)土家園的認同。如《小雅·四牡》的主人公是一位受王命派遣、長期出使外地的使臣，他自抒其思家之情道：“豈不懷歸？王事靡 ，我心傷悲?！M不懷歸？是用作歌，將母來諗?！笨v使如《唐風·鴇羽》中服役在外的莊稼漢，內(nèi)心仍拋不下對父母的掛念，只不過他所掛念的更為具體，是父母的衣食：“不能藝稷黍，父母何怙？悠悠蒼天，曷其有所？”

屈原的鄉(xiāng)愁詩所體現(xiàn)的樸素的思鄉(xiāng)之情和深沉的愛國之情是對《詩經(jīng)》時代鄉(xiāng)愁詩繼承與發(fā)展的典范。屈原被放逐后創(chuàng)作了大量貶謫鄉(xiāng)愁詩，與《詩經(jīng)》中征夫戍卒想念故鄉(xiāng)不同，屈原《楚辭》中的鄉(xiāng)愁詩是鄉(xiāng)愁政治化的升華。他將家國興亡、社會群體命運與個人理想的矛盾沖突一并寫入，這使得他的貶謫鄉(xiāng)愁詩既有樸素的思鄉(xiāng)之情，深愛著自己的家鄉(xiāng)，不忍離開故土；同時又具有強烈的愛國主義深情，懷著“上下求索”的理想，為之游歷奔波。這種強烈的內(nèi)心沖突表現(xiàn)在《九章·哀郢》中“羌靈魂之欲歸兮，何須臾之忘反；背夏浦而西思兮，哀故都之日遠”的直抒胸臆，也表現(xiàn)在“鳥飛返故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘”的藝術類比。屈原的鄉(xiāng)愁詩常將主人公置身于一個光怪陸離的情境中，在去與留的矛盾心態(tài)中表現(xiàn)一種悲切流連、抑郁躊躇的思緒，如《離騷》的結尾部分?！冻o》的鄉(xiāng)愁并不局限于一己的故土之思和個人的骨肉親情，還賦予故鄉(xiāng)更為廣泛的政治上的意義，從而由對自己親人的血緣親情和家鄉(xiāng)故土的摯愛升華為一種強烈的愛民族愛國家的情結，最終使得鄉(xiāng)愁具有了一種更為廣泛的意義。

二、漢魏時代鄉(xiāng)愁詩的情感內(nèi)涵

漢代鄉(xiāng)愁詩的內(nèi)容多寫游宦求學中的鄉(xiāng)思，思想內(nèi)涵有所變化。從漢代開始，文人多為求學求仕而遠離家鄉(xiāng)，自然會產(chǎn)生濃烈的思鄉(xiāng)之情。社會劇變的建安時期，文人內(nèi)心深處濟世安民的理想和建功立業(yè)的豪情被喚醒，折射到詩中便是多反映社會動亂，交通不便，有家歸不得，或無家可歸等主題。漢末社會動蕩，戰(zhàn)亂、瘟疫、饑荒等造成大量人口遷徙流離，更多的人們在顛沛流離中思念家鄉(xiāng)。漢末鄉(xiāng)愁詩與前面的鄉(xiāng)愁詩相比，血緣之情淡化了，男女戀情上升為主要的抒發(fā)對象?！豆旁娛攀住分杏巫铀监l(xiāng)的對象更多的是妻子，夫妻情愛被放到了突出的位置，思鄉(xiāng)和懷內(nèi)、鄉(xiāng)情和男女愛情相互交融、密不可分。作者在飽嘗求仕的艱難中，在政治理想和愛情生活的雙重失落中，對家中妻子空房獨守的悲哀有更加深刻的體驗，所以在鄉(xiāng)愁詩創(chuàng)作中自然而然地將對妻子的思念融入其中，使鄉(xiāng)愁的表達更加深婉細致。

漢代太學和私學的空前發(fā)展對漢代詩人的培養(yǎng)起到了積極的作用，刺激了文人求學求仕的熱情，使得大量的學子背井離鄉(xiāng)涌入長安。人生地不熟的異鄉(xiāng)遭遇，負笈求學的艱難困苦，仕途前路的生死未卜，必然激發(fā)詩人濃濃的鄉(xiāng)愁。烽火連三月的日子，何人不起故園情？因此，王粲《登樓賦》中的鄉(xiāng)愁凄楚而強烈：“雖信美而非吾土兮，曾何足以少留”，“情眷眷而懷歸兮，孰憂思之可任”，“悲舊鄉(xiāng)之雍隔兮，涕橫墜而弗禁”，思念家鄉(xiāng)的無限鄉(xiāng)愁，思念北方中原的深沉憂民之思，使他的鄉(xiāng)愁詩情感飽滿、真實感人。

生逢亂世的鄉(xiāng)愁，越發(fā)凸顯親情的珍貴，彰顯游子思歸的強烈。即便是一代梟雄曹操，一生戎馬生涯，胸懷天下，也對故鄉(xiāng)每每難以忘懷，思鄉(xiāng)情濃之時，不由得吟出：“冉冉老將至，何時返故鄉(xiāng)”，“狐死必首丘，故鄉(xiāng)安可忘”（《卻東西門行》）。歸鄉(xiāng)而不得時，心中悲苦之極，幾可“顧影自憐”，“佇立望故鄉(xiāng)，顧影凄自憐”（陸機《赴洛道中作詩》）。

三、兩晉南北朝時期鄉(xiāng)愁詩的情感內(nèi)涵

魏晉南北朝鄉(xiāng)愁詩體現(xiàn)出個人情感表達與時代特色結合趨向。兩晉南北朝鄉(xiāng)愁主題基本上沒有超出先秦漢魏思鄉(xiāng)詩所拓展的思想內(nèi)涵，主要表現(xiàn)的還是游宦羈旅和邊塞征人的思鄉(xiāng)情感。如陸機的《擬古詩》中的《擬明月何皎皎》、《擬涉江采芙蓉》，其他如潘岳的《河陽縣作詩二首》、《在懷縣作詩二首》都是敘述自己的經(jīng)歷，通過季節(jié)的變化和景物的描寫來抒發(fā)自己的感想和表達對家人的懷念。西晉張翰為宦在外，見秋風起而動莼鱸之思，遂辭官還鄉(xiāng)。一陣秋風竟有如此魔力，鄉(xiāng)愁盡在風里。其他像陸機的《贈尚書郎顧彥先》、湛方生的《懷歸謠》、陸沖的《雜詩二首》等都是這一時期比較好的鄉(xiāng)愁詩。

在梁陳詩人的筆下，像《關山月》、《胡笳曲》、《雨雪曲》、《隴頭水》等樂府題目幾乎成為專寫邊塞鄉(xiāng)戀的固定題目，在情感的表達上也繼續(xù)保持漢末以來鄉(xiāng)情和愛情的融合。而庾信寄身北朝、終身未歸的經(jīng)歷，及其所表達的羈留北方的“鄉(xiāng)關之思”，是“分裂時代才有的特殊人生”。他承受著亡國、羈旅帶來的雙重心理壓力，不斷地反思人生、緬懷故國，想念故主。文人虛擬邊塞將士抒發(fā)鄉(xiāng)愁的作品是這一時期的主要內(nèi)涵之一，詩人站在戍邊戰(zhàn)士的立場上，想戰(zhàn)士之所想，言戰(zhàn)士之所欲言，以自己的心理來揣測戰(zhàn)士之思而抒寫鄉(xiāng)情。這些邊塞鄉(xiāng)愁詩中既沒有《詩經(jīng)》中征夫情感中的農(nóng)耕生活色彩，也沒有軍幕文士鄉(xiāng)戀的功業(yè)未就之愁、歲月蹉跎之恨，只是一種對朦朧故鄉(xiāng)和家中妻子的強烈思念，情感單純真摯。

東漢至魏晉時期，大量詩人進行鄉(xiāng)愁詩創(chuàng)作，在數(shù)量上超過了《詩經(jīng)》時代，詩化語言也從四言為主向五言為主轉(zhuǎn)變，詩句承載的情感內(nèi)涵更加豐富。之后的隋代在鄉(xiāng)愁詩創(chuàng)作上僅是一種過渡，為古代鄉(xiāng)愁詩創(chuàng)作的第三次高峰鋪墊。隋代薛道衡的《人日思歸》：“入春才七日，離家已二年。人歸落雁后，思發(fā)在花前?！庇巫余l(xiāng)愁的抒發(fā)別致動人。楊炯邊塞詩《從軍行》中的“烽火照西京，心中自不平”、“寧為百夫長，勝做一書生”，也寫得壯懷激烈。這都為唐代鄉(xiāng)愁詩抒發(fā)征夫戍卒的思鄉(xiāng)之音，表達離家遠游的羈旅生涯，從情感基調(diào)上作好了鋪墊。

綜上所述，唐以前的鄉(xiāng)愁詩為唐代鄉(xiāng)愁詩在內(nèi)容上奠定了很好的基礎。唐以前鄉(xiāng)愁詩的抒情主體由《詩經(jīng)》時代的平民轉(zhuǎn)變?yōu)槭孔游娜耍寄畹膶ο笠灿蓪Ω改傅年P注轉(zhuǎn)為對夫妻感情的重視。唐代以前鄉(xiāng)愁詩既有征夫戍卒的思鄉(xiāng)之情，又有仕途困頓的詩人在貶謫流放等狀態(tài)下所表達的思鄉(xiāng)之情，還有在山河破碎、國破家亡的特殊政治背景下所產(chǎn)生的思戀祖國的沉痛之音。隨著唐以前鄉(xiāng)愁詩情感內(nèi)涵的不斷豐富與深化，藝術上不斷地走向成熟，為唐代鄉(xiāng)愁詩大盛奠定了良好的基礎。

[1] 王運濤.中國經(jīng)典文學傳承的人文精神及其表現(xiàn)[J].遼寧教育學院學報,2006(5):121-123.

[2] 袁行霈.中國文學史（第二卷）[M].北京：高等教育出版社,1999:153.