□史朝陽（西南交通大學藝術(shù)與傳播學院， 成都 610031）

繪畫作品的產(chǎn)生過程是復雜的，是藝術(shù)家腦力勞動與體力勞動相結(jié)合的產(chǎn)物，即精神與物質(zhì)相結(jié)合的產(chǎn)物。大腦的思維是手工制作的前提。藝術(shù)家完成作品，需要經(jīng)過觀察、分析、體驗事物，經(jīng)過形象思維、視覺思維、材料思維三個思維環(huán)節(jié)最終形成作品。形象思維是一切藝術(shù)創(chuàng)作的第一個思維環(huán)節(jié)，作為造型藝術(shù)的繪畫，視覺思維是三個思維環(huán)節(jié)中的第二個環(huán)節(jié)，是進入繪畫狀態(tài)的進一步的思維環(huán)節(jié)，材料思維是三個思維環(huán)節(jié)中的最后一個環(huán)節(jié)，也是最終真正進入專業(yè)化的思維環(huán)節(jié)。沒有經(jīng)過實際操作的人是無法進入這一層思維的，也就無法體會出繪畫藝術(shù)的精妙之處和真正讀懂繪畫藝術(shù)的。因此，在美術(shù)院校的教學中，重視和加強這三個思維方法的教學力度是極其重要的。

下面我們分別談談上述三個思維方式的特點。

一、關(guān)于形象思維

形象思維是一切藝術(shù)的思維方式。是藝術(shù)家通過觀察事物表象，經(jīng)過綜合、分析、提煉、加工最終得出可以進入作品的典型性形象的思維方式。這是一切藝術(shù)創(chuàng)作最初宏觀的把握藝術(shù)創(chuàng)作的構(gòu)思方式，是方向性的定位過程，是藝術(shù)品形成的最初階段，但離藝術(shù)品的誕生還有相當?shù)木嚯x。比如：當我們準備創(chuàng)作一張人物肖像畫，首先需要從觀察的眾多人物中選擇具有典型特征的形象素材，經(jīng)過觀察、綜合、比較、分析后確定類型，而后再經(jīng)過逐步排除，最終確立出符合藝術(shù)家創(chuàng)作理念的形象素材與構(gòu)思雛形。

二、關(guān)于視覺思維

視覺思維是對形象思維進一步深化、細化的思維階段，它是建立畫面與情境的通過繪畫元素來進行的思維。當形象素材確定以后，需要用黑、白、灰，點、線、面，原色、間色、復色，曲直、粗細、空間、虛實、冷暖，筆觸、肌理，等等元素來進行構(gòu)思、構(gòu)成，建立畫面的思維框架。但這一思維對于完成畫面本體仍然處于一個大的方向性的狀態(tài)，但已經(jīng)比形象思維距離作品完成進了實質(zhì)性的一步。繪畫是瞬間靜止的視覺思維，電影、戲劇、舞蹈、服裝等其他藝術(shù)樣式是流動的視覺思維。繪畫的視覺思維是其他一切藝術(shù)視覺思維的基礎。

三、關(guān)于材料思維

材料思維是通過制作藝術(shù)產(chǎn)品所需要的一切工具材料來進行的思維方式。不同的藝術(shù)形式有不同的材料思維。繪畫藝術(shù)的材料思維是進入繪畫藝術(shù)創(chuàng)作本體的思維階段，是形象思維、視覺思維物質(zhì)化的思維與實踐，是通過繪畫材料、進入到具體制作的思維狀態(tài)，是思想物質(zhì)化的思維過程。

其他藝術(shù)也同樣有材料思維。電影、戲劇、舞蹈、服裝、建筑、園林等，都具有自己的材料思維，而且同樣極具專業(yè)化。比如：電影，它的思維首先是通過攝像機進行的，對于攝像機各種機械特點的把握、運用、處理等以及電影的所有設備材料等都是電影家思維的依據(jù)。因此，對工具材料的了解與熟悉程度是最終導致藝術(shù)品優(yōu)劣的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。觀看大師作品原作就是向大師學習思想與理念物質(zhì)化的方法與技巧。比如：用油畫畫一個人，就要考慮用什么樣的筆、油、彩，以及怎樣的程序完成等；畫一池水與畫一座山，一定會考慮用什么樣的筆觸（大小、干濕等）、什么樣的肌理（粗細、厚薄等）來區(qū)別和表現(xiàn)。這些都是材料思維所要解決的問題。所以，對工具、材料的自然特性的把握，決定著你作品的品質(zhì)和表現(xiàn)力度的強弱。

四、關(guān)于三大思維環(huán)節(jié)的關(guān)系

藝術(shù)家在進行藝術(shù)創(chuàng)作的整個過程中，三個思維環(huán)節(jié)間有兩種關(guān)系狀態(tài)，一是遞進的關(guān)系，二是循環(huán)和交叉的關(guān)系。1.遞進的關(guān)系。即先有形象思維，再到視覺思維，后到材料思維完成一次遞進。遞進的節(jié)奏有時慢，有時快?？斓?，極快，可以說就是瞬間完成的。慢的，可能需要一段或更長的時間，才能過渡到下一個思維環(huán)節(jié)。2.循環(huán)和交叉的關(guān)系。這三個思維又是循環(huán)交叉進行的，一刻也不會停止，一個思維會與另一個思維一同進行，有時三個思維同時完成整個思維過程，但落腳點一定是材料思維。

油畫家用油畫筆與油畫的其他工具材料來落實形象思維、視覺思維的結(jié)果；國畫家用毛筆與國畫的其他工具材料來落實形象思維、視覺思維的結(jié)果。齊白石畫蝦，他一定對自己使用的筆、墨、紙、硯了如指掌、體察入微才能成功；美國抽象表現(xiàn)主義畫家波洛克創(chuàng)作的滴彩畫，打破了傳統(tǒng)的表現(xiàn)方法，他的形象思維、視覺思維是落實在畫布鋪地、木棍滴彩的材料思維中。在美術(shù)界，對于三大思維的重視在不同時期有過不同的側(cè)重，籠統(tǒng)來講，20世紀70年代重形象思維，80年代重視覺思維，90年代重材料思維，兩千年以來是三大思維并重。這樣劃分也許是不準確的，但可以肯定的是，在不同年代，對三大思維覺醒的藝術(shù)家的多少是在變化的。

在如今的藝術(shù)教學和創(chuàng)作中又存在潮流問題。無論是當代藝術(shù)，還是傳統(tǒng)的官方藝術(shù)，都存在觀念優(yōu)先的傾向，觀念思潮泛濫，評判作品的標準出現(xiàn)了偏頗，以有無新觀念成為判斷作品優(yōu)劣的標準，結(jié)果是，繪畫本體的三大思維藝術(shù)規(guī)律被弱化、忽略和踐踏，在有些作品中內(nèi)容的說明性多于視覺的藝術(shù)性，喪失了視覺的秩序與美感，呈現(xiàn)的是符號和概念，有些作品更是滿目瘡痍，可謂視覺浩劫。目前，在繪畫教學中，仍沒有專門的三大思維教學課程，對三大思維大多數(shù)教學都是將其內(nèi)容穿插在各個專業(yè)課程中進行了，教師不同，側(cè)重不同，故隨意性極大，問題自然極多，許多學生到畢業(yè)也沒有建立起完整的創(chuàng)作思路來。在三大思維的教學實踐中，材料思維是個最薄弱的環(huán)節(jié)，是有歷史原因的。在過去的教學中大多沒有把材料思維列入思維理論的范圍中，而僅僅將工具材料簡單地作為形而下的內(nèi)容來介紹，這樣的結(jié)果是：忽視了思想與藝術(shù)品之間的通道與轉(zhuǎn)換，前兩個思維的結(jié)果，沒有一個思維準備系統(tǒng)體系來落實，好的思維結(jié)果不能很好地呈現(xiàn)出來，藝術(shù)家們常常處于創(chuàng)作的痛苦狀態(tài)，苦于找不到理想的表現(xiàn)方法。殊不知通過材料進行的思維才是真正的專業(yè)化思維。確立和完善材料思維體系是我們繪畫藝術(shù)教學與創(chuàng)作中應該彌補的思維理論空白。

形象思維、視覺思維、材料思維是創(chuàng)造藝術(shù)品的三個必不可少的思維環(huán)節(jié)，忽視任何一個環(huán)節(jié)都會造成藝術(shù)創(chuàng)作的失控，甚至失敗。因此，在繪畫藝術(shù)的教學和創(chuàng)作中，充分尊重和重視視覺藝術(shù)本體規(guī)律，是我們繪畫藝術(shù)教學的當務之急。

[1][美]帕特里克·弗蘭克著：《視覺藝術(shù)史》，上海人民美術(shù)出版社，2008年版。

[2] [英]貢布里希著：《藝術(shù)發(fā)展史》，天津人民出版社，1988年版。

[3][俄]康定斯基：《文論與作品》，中國社會科學出版社，2003年版。

[4]文歡：《行走的畫帝——張大千漂泊的后半生》，花山文藝出版社，2006年版。