□婁性誠(chéng)（貴州電子信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院， 貴州 凱里 556000）

一

對(duì)莫泊?！俄?xiàng)鏈》的主題，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，代表性的觀點(diǎn)有以下幾種：“尖銳地諷刺了小資產(chǎn)階級(jí)的虛榮心和追求享樂(lè)的思想?！雹佟吧羁痰亟衣读速Y產(chǎn)階級(jí)腐朽的思想意識(shí)對(duì)人的危害，有力地抨擊了資本主義社會(huì)金錢至上的罪惡本質(zhì)”②?！啊俄?xiàng)鏈》寫的是美的悲劇，或者確切地說(shuō)是寫美麗的女子在那樣一個(gè)表面五光十色的虛浮的社會(huì)里的悲劇，是‘美’被‘假’捉弄而毀滅的悲劇”③。小說(shuō)告訴了人們一道理：人的命運(yùn)是由意想不到的“造化”決定的④，是對(duì)愛(ài)美女性的警示和勉勵(lì)⑤，是一曲誠(chéng)摯相愛(ài)的頌歌⑥。在金錢主義的社會(huì)中，追求人格尊嚴(yán)是要付出巨大代價(jià)的⑦。指明了婦女在以金錢為中心的資本主義社會(huì)里，唯一的出路只能是飾物⑧。由于小說(shuō)寫于19世紀(jì)的法國(guó)，很多人就把它當(dāng)做批判現(xiàn)實(shí)主義作品來(lái)分析，認(rèn)為小說(shuō)圖解了資本主義社會(huì)的金錢至上、爾虞我詐、女性悲劇，在瑪?shù)贍柕碌奶摌s心上大做文章，對(duì)作品反映出來(lái)的人性美卻視而不見。如果瑪?shù)贍柕聝H僅是一個(gè)貪圖享受、愛(ài)慕虛榮的小資產(chǎn)階級(jí)女性，那么她為償還項(xiàng)鏈表現(xiàn)出來(lái)的誠(chéng)實(shí)守信、堅(jiān)忍不拔又怎么解釋呢？

從文學(xué)創(chuàng)作的流派來(lái)看，莫泊桑雖然在一定程度上繼承了批判現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，但他主要的創(chuàng)作傾向是自然主義，1877年，自然主義領(lǐng)袖左拉等九人成立“梅塘集團(tuán)”，莫泊桑就是其中的倡導(dǎo)者和杰出代表之一?！俄?xiàng)鏈》創(chuàng)作于1884年，正是自然主義文學(xué)創(chuàng)作的鼎盛時(shí)期。在文學(xué)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)系上，“自然主義刻意追求現(xiàn)實(shí)主義經(jīng)驗(yàn)跟科學(xué)意識(shí)相結(jié)合，把文學(xué)的真實(shí)性推向純客觀化，對(duì)人的描寫雖不排斥社會(huì)性的一面，但更著意于生物性的一面”⑨。自然主義要求作家做解剖學(xué)家，完全消失在所敘述的情節(jié)后面記錄事實(shí)。莫泊桑在他的《小說(shuō)論》中也表明了自己的創(chuàng)作原則：“不著痕跡，看上去十分簡(jiǎn)單，使人看不出也指不出作品的構(gòu)思，發(fā)現(xiàn)不了他的意圖?！彼麆?chuàng)作《項(xiàng)鏈》的本意，只是在冷靜地?cái)⑹鍪聦?shí)，客觀地反映人類的本質(zhì)，力求使讀者“發(fā)現(xiàn)不了他的意圖”。再說(shuō)，“優(yōu)秀的作品無(wú)論你怎樣去探測(cè)它，都是探不到底的”⑩。這就是造成對(duì)這篇偉大的作品見仁見智的根本原因。莫泊桑有不少歌頌小人物的作品。如《歸來(lái)》，歌頌了窮水手馬丹和萊維斯格之間質(zhì)樸友好的感情；《西蒙的爸爸》歌頌了鐵匠斐立卜樂(lè)于助人的美好品質(zhì)。基于《項(xiàng)鏈》所記錄的“事實(shí)”，筆者認(rèn)為，這也是一篇歌頌小人物的作品，其主題是：表現(xiàn)了瑪?shù)贍柕碌耐庠诿?，歌頌了誠(chéng)信、堅(jiān)毅、重情、善良的人性美，這是一曲美的頌歌。

二

作品的前面部分，主要表現(xiàn)瑪?shù)贍柕碌耐庠诿馈！八彩且粋€(gè)美麗動(dòng)人的姑娘”[11]，由于出生于小職員家庭又嫁給了一個(gè)小職員，“她沒(méi)有陪嫁的資產(chǎn)”，“她不能夠講究打扮，只好穿得樸樸素素”。從這簡(jiǎn)單的描述中，我們看到的是一個(gè)“清水出芙蓉，天然去雕飾”的樸素而美麗動(dòng)人的姑娘。瑪?shù)贍柕碌耐獗砻涝诮桧?xiàng)鏈時(shí)也得到體現(xiàn)：“她把項(xiàng)鏈繞著脖子掛在她那長(zhǎng)長(zhǎng)的高領(lǐng)上，站在鏡前對(duì)著自己影子出神好半天”。借到項(xiàng)鏈之后，“她跳起來(lái)，摟住朋友的脖子，狂熱地親她，接著就帶著這件寶物跑了。”這里，作者沒(méi)有正面去刻畫人物的外貌怎樣美，而是通過(guò)瑪?shù)贍柕伦约簼M意的神態(tài)，欣喜若狂的動(dòng)作來(lái)側(cè)面表現(xiàn)。一個(gè)長(zhǎng)期追求高雅華貴的她，竟然高興得又是“跳”又是“跑”，摟著朋友的脖子狂熱地吻，心靈得到了極大的滿足，那鏡中的她到底有多美？由讀者自己去構(gòu)想。

瑪?shù)贍柕碌耐獗砻涝谕頃?huì)中得到了集中展示：“她比所有的女賓都漂亮、高雅、迷人，她滿臉笑容，興高采烈。所有的男賓都注視她，打聽她的名字，求人給介紹；部里機(jī)要處的人員都想跟她跳舞，部長(zhǎng)也注意她了”。這種多側(cè)面的描寫，中國(guó)古典詩(shī)藝叫“眾賓拱主”，即通過(guò)眾人的反映來(lái)突出瑪?shù)贍柕碌耐獗砻?。這與漢樂(lè)府《陌上?！吠ㄟ^(guò)行者、少年、耕者的表現(xiàn)來(lái)刻畫秦羅敷之美是一樣的。接著，作者又通過(guò)人物的心理活動(dòng)來(lái)表現(xiàn)其外表美：“她陶醉在自己的美貌勝過(guò)一切女賓，陶醉于成功的光榮，陶醉于人們對(duì)她的贊美和妒忌所形成的幸福的云霧里，陶醉在婦女們所認(rèn)為最美滿最甜蜜的勝利里?！蓖ㄟ^(guò)這一系列多角度的描寫，把瑪?shù)贍柕碌拿烂脖憩F(xiàn)得淋漓盡致，不說(shuō)傾國(guó)傾城，至少已經(jīng)傾倒了整個(gè)教育部。

三

如果說(shuō)前面的瑪?shù)贍柕掠兄^強(qiáng)的虛榮心的話，那么小說(shuō)的后半部分，這種虛榮心已被誠(chéng)實(shí)守信，堅(jiān)強(qiáng)不屈所替代。其實(shí)，瑪?shù)贍柕率羌儤?、善良而誠(chéng)實(shí)的。如果不具備這些美德，丟了項(xiàng)鏈之后她完全可以逃之夭夭、可以向朋友說(shuō)明實(shí)情和家境，求得諒解、可以買一串假的還給朋友、可以像莫泊桑另一篇小說(shuō)《珠寶》中的主人公郎丹夫人那樣，靠出賣色相去賺取數(shù)不盡的珠寶，但她沒(méi)有。借高利貸——還項(xiàng)鏈——攢錢還貸，這是她唯一的想法。善良單純、重義輕利的性格本色，決定了她敢于與命運(yùn)抗?fàn)幉⑷〉脛倮慕Y(jié)局。作者只是巧借項(xiàng)鏈這根導(dǎo)火索，來(lái)點(diǎn)亮瑪?shù)贍柕聝?nèi)心深處樸實(shí)無(wú)華的火星，讓她的美麗得到了升華。所以，從某種意義上說(shuō)，這條項(xiàng)鏈丟得值得！瑪?shù)贍柕逻€清了債務(wù)，一身輕松，變得自信了。當(dāng)她在公園里看到佛來(lái)思節(jié)夫人時(shí)，毫不拘謹(jǐn)?shù)赜松先?，“她帶著天真的得意的神情笑了”。在十年前，像佛?lái)思節(jié)夫人這樣的貴婦人，她連看也不敢去看，“因?yàn)榭赐貋?lái)就會(huì)感到十分痛苦”。“常常整天地哭好幾天”。這一“哭”一“笑”，強(qiáng)烈對(duì)比，反映出通過(guò)勞動(dòng)的洗禮，瑪?shù)贍柕伦叱隽瞬磺袑?shí)際的幻想，回到了實(shí)實(shí)在在的生活當(dāng)中，更加成熟，更加堅(jiān)強(qiáng)，更加光明磊落。她用自己的誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，譜寫了一曲勞動(dòng)者的贊歌，她人性中美的花蕾經(jīng)過(guò)十年風(fēng)雨的催化，綻放得格外燦爛！

路瓦載與妻子一樣，具有誠(chéng)實(shí)、善良的品質(zhì)。他對(duì)妻子體貼入微，在關(guān)鍵時(shí)刻決定還上巨額債務(wù)，表現(xiàn)出他高度的誠(chéng)信和家庭責(zé)任感。為了讓妻子開心，他想方設(shè)法弄到了小職員很難弄到的請(qǐng)柬；為了讓妻子能順利參加舞會(huì)，他把自己買獵槍的錢為她做了一套漂亮的裙子；當(dāng)妻子沉迷于“勝利”之時(shí)，他“在一間冷落的小客室里睡著了”；知道妻子穿得少，他還專門給她帶了一件厚衣服，防止舞會(huì)后凍著；妻子丟了項(xiàng)鏈，他沒(méi)有半點(diǎn)責(zé)怪，而是主動(dòng)到街上去找了幾個(gè)小時(shí)。為了賠償項(xiàng)鏈，他拿出了自己的全部遺產(chǎn)，簽了無(wú)數(shù)借據(jù)，定了無(wú)數(shù)足以使他破產(chǎn)的契約，“常常到了深夜，還在抄寫五個(gè)銅子一頁(yè)的書稿”。在殘酷的貧困面前，他堅(jiān)守了自己做人的道義，與妻子同甘共苦，不離不棄。這十年的磨難，足以證明他是一個(gè)真正的男子漢，是家庭的山，是妻子的傘。這是《項(xiàng)鏈》給我們展示的又一人性美。

佛來(lái)思節(jié)夫人是一位貴婦人，但并沒(méi)有忘記窮朋友。瑪?shù)贍柕聛?lái)借首飾時(shí)，她毫不猶豫地取出一個(gè)大盒子，任其挑選，表現(xiàn)出她對(duì)朋友的真誠(chéng)。還項(xiàng)鏈時(shí)，她連盒子都沒(méi)有打開，這是她對(duì)朋友的信任。她為朋友的十年辛苦感到內(nèi)疚，毫不猶豫地告訴瑪?shù)贍柕拢骸拔夷且粧焓羌俚模炼嘀?00法郎！”十年過(guò)去了，誰(shuí)也沒(méi)有懷疑那條項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚模耆梢噪[瞞真相。這位闊太太的誠(chéng)信與真率，同樣是作者對(duì)人性美的謳歌。

舞會(huì)上，我們看到的是一個(gè)光彩四溢、令人羨妒的瑪?shù)贍柕拢皇昶D辛，我們看到的是路瓦載夫婦誠(chéng)實(shí)守信、堅(jiān)忍不拔、在厄運(yùn)來(lái)臨時(shí)不離不棄的品格；還債后天真的微笑，我們感受到的是瑪?shù)贍柕率刈o(hù)了自己的人格尊嚴(yán)之后表現(xiàn)出來(lái)的豁達(dá)與自豪；作品的結(jié)尾，暗示了路瓦載夫婦的美好未來(lái)，體現(xiàn)了人物的誠(chéng)信與善良、重友輕利與重義輕利，無(wú)不昭示著人性之美。所以說(shuō)，《項(xiàng)鏈》是一曲美的頌歌。

① 高中語(yǔ)文課文分析集 [M].廣州：廣東教育出版社，1990.

② 蔣家驤.中等專業(yè)學(xué)校各類專業(yè)通用語(yǔ)文教材第四冊(cè)教學(xué)參考書[M].北京：高等教育出版社，1994：9.

③ 林亞光.美為何失落[J].名作欣賞，1988（4）.

④ 錢理群.項(xiàng)鏈告訴讀者什么[J].語(yǔ)文學(xué)習(xí)，1994（1）.

⑤ 姚敏勇.對(duì)愛(ài)美女性的警示和勉勵(lì)——項(xiàng)鏈主題探討[J].名作欣賞，2002（6）.

⑥ 田保榮.項(xiàng)鏈的再評(píng)論[J].名作欣賞，2000（2）.

⑦ 李必超.金錢與人格的較量[J].名作欣賞，2000（2）.

⑧ 李定清.瑪?shù)贍柕屡c女奴主義 [J].語(yǔ)文教育與研究，1998.

⑨ 蔣承勇.外國(guó)文學(xué)[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，1997：6.

⑩ 程代熙，張惠民.歌德的格言和感想集[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1982：6.

[11] 原文選自趙大鵬.中等職業(yè)教育國(guó)家規(guī)劃教材語(yǔ)文第二冊(cè)[M].北京：語(yǔ)文出版社，2001：10.