□肖振宇（淮海工學(xué)院文學(xué)院， 江蘇 連云港 222005）

鑒賞是人們對(duì)藝術(shù)形象進(jìn)行感受、理解和評(píng)判的過程。古代詩(shī)歌鑒賞也就是古代人們對(duì)詩(shī)歌形象進(jìn)行感受、理解和評(píng)判的過程。中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，詩(shī)歌創(chuàng)作是中國(guó)文學(xué)創(chuàng)作的主流。由于社會(huì)的發(fā)展、歷史的變遷、思想宣傳的需要、語言和環(huán)境的變化，在中國(guó)古代歷史上出現(xiàn)了許多后人注解前人詩(shī)歌的著作。注解也叫訓(xùn)詁，是對(duì)古書字句的解釋。注解古詩(shī)也就是對(duì)古詩(shī)字句加以解釋。但在中國(guó)古代許多古詩(shī)注解著作中，其注解的內(nèi)容往往不局限在對(duì)詩(shī)歌字句的解釋上，而是在解釋字句的同時(shí)也講對(duì)詩(shī)的感受、理解和評(píng)判，甚至有的幾乎不解釋詩(shī)的字句，完全講對(duì)詩(shī)的感受、理解、分析和評(píng)判，實(shí)際上就是對(duì)詩(shī)的鑒賞。以下筆者就舉例說明之。

《毛詩(shī)故訓(xùn)傳》是注解《詩(shī)經(jīng)》的一部很有影響的著作。《毛詩(shī)故訓(xùn)傳》由《詩(shī)序》和《故訓(xùn)傳》兩部分構(gòu)成，《詩(shī)序》又有《大序》和《小序》之分。對(duì)《毛詩(shī)故訓(xùn)傳》中《詩(shī)序》和《故訓(xùn)傳》的作者，自古至今存在爭(zhēng)議，對(duì)其我們?cè)诖瞬挥栌懻?，因?yàn)椤豆视?xùn)傳》的作者不管是誰，說他是后人對(duì)古人詩(shī)歌的注解是沒有問題的。在《毛詩(shī)故訓(xùn)傳》中有許多地方在解釋字句的同時(shí)也講了對(duì)詩(shī)的感受、理解。

如對(duì)《周南·桃夭》中“桃之夭夭，灼灼其華”的注解“：興也。桃有華之盛者，夭夭其少壯也。灼灼，華之盛也?！睂?duì)《邶風(fēng)·柏舟》中“彼柏舟，亦其流”的注解：“興也。，流貌。柏木，所以宜為舟也，亦其流，不以濟(jì)渡也?！边@種注解已不是簡(jiǎn)單地解釋一些詞、句，其中“興”是對(duì)表現(xiàn)手法的揭示“，桃有華之盛者，夭夭其少壯也”“、柏木，所以宜為舟也，亦其流，不以濟(jì)渡也”是對(duì)詩(shī)句的串講，這些都含有鑒賞的成分。

東漢鄭玄的《毛詩(shī)傳箋》，歷來被視為訓(xùn)詁學(xué)的代表著作。在這部訓(xùn)詁學(xué)代表著作中，鄭玄在解釋字、詞、句、章的同時(shí)也注重寓于其間隱義的闡發(fā)和表現(xiàn)手法的揭示。

如對(duì)《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》中“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言”幾句詩(shī)注解說：“用心專者怨必深。則笑則言，喜之甚?！边@里的“用心專者怨必深”是鄭玄借助詩(shī)句闡發(fā)的一種普遍的人的情感?！跋仓酢笔青嵭?duì)“載笑載言”詩(shī)句深刻含義的揭示。顯然鄭玄對(duì)這幾句詩(shī)的注解，沒有停留在對(duì)詩(shī)句中字、詞、句表層意思的解釋上，而是跳出詩(shī)句，闡發(fā)其由詩(shī)句引起的聯(lián)想，闡述其對(duì)詩(shī)句的感悟。

再如對(duì)《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·君子于役》中“君子于役，茍無饑渴”幾句詩(shī)注解說：“茍，且也。且得無饑渴，憂其饑渴也?！边@里的“且得無饑渴”是對(duì)詩(shī)句表層意思的分析，而“憂其饑渴也”是對(duì)詩(shī)句深層意義的闡發(fā)，它深刻地揭示出了思婦對(duì)征夫的思戀、惦記之情。

又如對(duì)《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》中“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀”幾句詩(shī)注解說：“我來戍止，而謂始反時(shí)也。上三章言戍役，次二章言將率之行。故此章重序其往反之時(shí)，極言其苦以說之。行反在于道路，猶饑渴，言至苦也。”這里的“我來戍止，而謂始反時(shí)也”說明的是詩(shī)的寫法?！吧先卵允?，次二章言將率之行”總結(jié)的是以上各章的章義。“故此章重序其往反之時(shí)，極言其苦以說之”說明的是此章的寫法，總結(jié)的是本章章義。“行反在于道路，猶饑渴，言至苦也”是對(duì)“行道遲遲，載渴載饑”兩句詩(shī)的理解感悟。在鄭玄這段對(duì)詩(shī)的注解中，其所解釋的仍不是詩(shī)的字、詞、句的表層意思，而是詩(shī)的寫法，詩(shī)中各章的意義、章與章之間的聯(lián)系以及其對(duì)詩(shī)句深意的認(rèn)識(shí)理解。很顯然，鄭玄這種對(duì)詩(shī)歌的“注解”中，具有許多詩(shī)歌鑒賞的內(nèi)容。唐朝李善的《文選注》是中國(guó)歷史上著名的三大注之一。《文選注》是李善對(duì)南朝梁蕭統(tǒng)《文選》所選錄的詩(shī)文辭賦的注解。其中在對(duì)詩(shī)歌的注解中，李善雖多偏重于釋事和詞句的溯源，但也有許多地方是對(duì)詩(shī)義、特點(diǎn)、句義的析解。

如對(duì)阮籍《詠懷詩(shī)·夜中不能寐》一詩(shī)的注解說：“嗣宗身仕亂朝，?？诸局r遇禍，因茲發(fā)詠，故每有憂生之嗟。雖志在刺譏，而文多隱避。百代以下，難以情測(cè)，故粗明大意，略其幽旨也?！边@段注解中，李善主要談的是讀阮籍此詩(shī)的感受?！八米谏硎藖y朝，?？诸局r遇禍，因茲發(fā)詠，故每有憂生之嗟”，闡述的是阮籍作此詩(shī)的原因?！拔亩嚯[避”指出的是此詩(shī)的風(fēng)格特點(diǎn)?！鞍俅韵拢y以情測(cè)，故粗明大意，略其幽旨”，是對(duì)此詩(shī)主旨探尋的體會(huì)。

再如對(duì)阮籍《詠懷詩(shī)·炎暑惟茲夏》中“愿睹卒歡好，不見悲別離”二句詩(shī)的注解說：“言四時(shí)代移，日月還運(yùn)，年壽將盡，而人莫己知。恐被饞邪，橫遭擯斥，故云愿卒歡好，不見別離?！边@段注解不僅僅是對(duì)這兩句詩(shī)的注解，而是對(duì)全詩(shī)的注解。“言四時(shí)代移，日月還運(yùn)，年壽將盡，而人莫己知”是對(duì)全詩(shī)含義的講解?！翱直火捫?，橫遭擯斥，故云愿卒歡好，不見別離”是對(duì)這二句詩(shī)的專門闡釋。

又如對(duì)謝靈運(yùn)《登池上樓》中“潛虬媚幽姿，飛鴻響遠(yuǎn)音。薄霄愧云浮，棲川怍淵沉”幾句詩(shī)的注解說：“虬以深潛而保真，鴻以高飛而遠(yuǎn)害，今己嬰俗網(wǎng)，故有愧虬鴻也?！庇秩鐚?duì)謝玄暉《游東田》中“魚戲新荷動(dòng)，鳥散余花落。不對(duì)春芳酒，還望青山郭”幾句詩(shī)的注解說：“言野外昭曠，取樂非一，若不對(duì)茲春酒，還則望彼青山?！边@些注解都非簡(jiǎn)單的對(duì)詞句的解釋，而是對(duì)詩(shī)句深層含義的分析挖掘。

南宋謝枋得的《注解二泉選唐詩(shī)》也是很有名的一部詩(shī)歌注解著作，因此書系在南宋趙蕃（字昌父，號(hào)章泉）、韓（字仲止，號(hào)澗泉）所選唐詩(shī)的基礎(chǔ)上所成，故又名《注解章泉澗泉二先生選唐詩(shī)》。謝枋得所作雖名曰注解，但實(shí)際上對(duì)詞語的注極少，絕大多數(shù)是在詩(shī)后對(duì)此詩(shī)加的尾批，即對(duì)此詩(shī)的串講、評(píng)說。

如對(duì)劉禹錫《再游元都觀》一詩(shī)的注解說：“《舊唐書·劉禹錫傳》‘：自朗州召還游元都觀，道士中桃千樹，灼灼如晨霞，因作看花詩(shī)譏諷，再出。后十年召還，重游元都觀，桃與道士俱不存，惟見兔葵燕麥動(dòng)搖春風(fēng)耳，又賦此詩(shī)?！佼€庭中半是苔’喻朝廷無人也?！一▋舯M菜花開’喻前日宰相所用之人已凋謝，今日宰相所用之人方得時(shí)也?！N桃道士歸何處？前度劉郎今又來’，前日宰相培植私人者，今死矣！吾又立朝。窮達(dá)壽夭聽命于天，宰相何苦以私意進(jìn)退人才哉！”在這段注解中，謝枋得首先介紹了此詩(shī)的寫作背景，其次逐句串講分析了此詩(shī)的詩(shī)義。

再如對(duì)杜牧《烏江項(xiàng)羽廟》一詩(shī)的注解說：“眾人題項(xiàng)羽廟，只言項(xiàng)羽有速亡之罪耳。牧之題項(xiàng)羽廟，獨(dú)言項(xiàng)羽有可興之機(jī)。此等意思亦死中求活，非淺識(shí)所到。牧之意曰：項(xiàng)羽聞亭長(zhǎng)之言，若包羞忍恥，泛舟而據(jù)江東之土地，養(yǎng)江東之人民，江東子弟豪杰尚多，卷土重來與漢高一戰(zhàn)，楚漢興亡皆未可前定也。柳子厚書《箕子廟碑》陰曰：‘當(dāng)其周時(shí)未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使紂惡未而自斃，武庚念亂而圖存，國(guó)無其人，誰與興理，此人事之或然者也。先生隱忍而不去意者，有在于斯乎！’亦是此意。”在這段注解中，謝枋得首先講“眾人題項(xiàng)羽廟”詩(shī)旨意的庸俗現(xiàn)象，其次指出杜牧此詩(shī)立意的新穎性、深刻性，最后對(duì)杜牧此詩(shī)的立意進(jìn)行具體分析闡述。

又如對(duì)郎士元《聽鄰家吹笙》一詩(shī)的注解說：“只是聽鄰家吹笙，聞其聲不見其人，求其人不得其所，一段風(fēng)景極難形容。此詩(shī)情思句律，極其工巧。唐錢起《湘靈鼓瑟》詩(shī)結(jié)句‘曲終人不見，江上數(shù)峰青’，人以為神助。此詩(shī)‘重門深鎖無人到，疑有碧桃千樹花’，高懷逸興不減錢起?！痹谶@段注解中，謝枋得首先談了對(duì)此詩(shī)詩(shī)義的理解，其次指出了此詩(shī)的藝術(shù)特色，最后又運(yùn)用對(duì)比手法，對(duì)此詩(shī)風(fēng)格特點(diǎn)作了進(jìn)一步的比較分析。謝枋得的詩(shī)歌注解，基本上是對(duì)詩(shī)歌的具體分析。其《注解二泉選唐詩(shī)》一書，有如今天的“詩(shī)歌鑒賞辭典”。清代仇兆鰲的《杜詩(shī)詳注》是眾多注解杜甫詩(shī)歌著作中影響較大的一部著作?！抖旁?shī)詳注》在對(duì)杜甫詩(shī)歌的注解上頗為詳盡，既注解詩(shī)歌的寫作時(shí)間，又注解詩(shī)歌的段落層次，還注解詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)、章句、立意、內(nèi)容，也注解詞語意思和出處，實(shí)際上就是對(duì)詩(shī)歌的全面分析講解。

如對(duì)杜甫《望岳》一詩(shī)的注解，仇兆鰲除注解詞語意思和出處外，首先在題后注解說：“鶴注：公《壯游》詩(shī)云‘忤下考功第，放蕩齊趙間’，乃在開元二十四年后，當(dāng)是其時(shí)作?！边@段注解講的是此詩(shī)的寫作時(shí)間。其次在詩(shī)后注解說“：此望東岳而作也。詩(shī)用四層寫意。首聯(lián)遠(yuǎn)望之色，次聯(lián)近望之勢(shì)，三聯(lián)細(xì)望之景，末聯(lián)極望之情。上六實(shí)敘，下二虛摹。‘岱宗夫如何’，意中遙想之詞。自齊至魯，其青未了，言岳之高遠(yuǎn)。拔地而起，神秀之所特鐘。矗天而峙，昏曉于此判割。二語奇峭。王嗣《杜臆》云‘：蕩胸’句，壯襟懷之浩蕩。‘決’句，狀眼界之空闊。公身在岳麓，而神游岳頂，所云‘一覽眾山小’者，已冥搜而得之矣，非必再登絕頂也。杜句有上因下因之法，蕩胸由于曾云之生，上二字因下，決而見歸鳥入處，下三字因上。上因下者，倒句也。下因上者，順句也。末即登泰山而小天下之意?！边@段注解是對(duì)此詩(shī)層次、內(nèi)容的劃分、概括，同時(shí)引用王嗣《杜臆》中對(duì)此詩(shī)解說來串講此詩(shī)，并指出杜甫此詩(shī)的句法。再次在注解詞語意思和出處后注解說“：少陵以前題詠泰山者，有謝靈運(yùn)、李白之詩(shī)。謝詩(shī)八句，上半古秀，而下卻平淺。李詩(shī)六章，中有佳句，而意多重復(fù)。此詩(shī)遒勁峭刻，可以俯視兩家矣?！边@段注解是以謝靈運(yùn)、李白詠泰山之詩(shī)與杜甫此詩(shī)進(jìn)行對(duì)比，概括評(píng)說杜甫此詩(shī)的風(fēng)格特點(diǎn)，并對(duì)此詩(shī)給予充分的肯定。

再如對(duì)杜甫《月夜》一詩(shī)的注解，同樣仇兆鰲除注解詞語意思和出處外，首先在題后注解說：“鶴注：天寶十五載八月，公自州赴行在，為賊所得，時(shí)身在長(zhǎng)安，家在州，故作此詩(shī)也?！边@段注解講的是此詩(shī)的寫作背景。其次在詩(shī)后注解說“：公對(duì)月而懷室人也。前說今月夜，為獨(dú)看寫意。末說來時(shí)月，以雙照慰心?！抖乓堋罚汗舅技?，偏想家人思己，已進(jìn)一層。至念及兒女不能思，又進(jìn)一層。鬟濕臂寒，看月之久也，月愈好而苦愈增，語麗情悲。末又想到聚首時(shí)，對(duì)月舒愁之狀，詞旨婉切，見此老鐘情之至。”這段注解，仇兆鰲首先揭示此詩(shī)的主旨是“懷室人”。其次具體分析此詩(shī)寫月的手法及作用。最后引王嗣《杜臆》中的評(píng)說進(jìn)一步分析此詩(shī)的寫作手法，在注解詞語意思和出處后注解說：“劉后村《詩(shī)話》：故人陳伯霆讀《北征》詩(shī)，戲云：子美善，如‘粉黛忽解包’、‘狼藉畫眉闊’，雖妻女亦不恕。余云：公只知其一耳。如《月夜》詩(shī)云‘：香霧云鬟濕，清輝玉臂寒?！瘎t閨中之發(fā)膚，云濃玉潔可見。又云：‘何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干’其篤于伉儷如此?！边@段注解批駁了陳伯霆以《北征》詩(shī)中的個(gè)別詩(shī)句就認(rèn)為杜甫“善”這一以偏概全的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，通過引此詩(shī)中的詩(shī)句證明杜甫是“篤于伉儷”的充滿情感之人。這是對(duì)杜甫這一偉大詩(shī)人的評(píng)說和肯定。

又如對(duì)杜甫《春夜喜雨》一詩(shī)的注解，仇兆鰲還是除注解詞語意思和出處外，首先在題后注解此詩(shī)的寫作時(shí)間說：“黃鶴編在上元二年春，在成都作?！逼浯卧谠?shī)后注解說：“潛入、細(xì)潤(rùn)，正狀好雨發(fā)生。云黑、火明，雨中夜景。紅濕、花重，雨后曉景。應(yīng)時(shí)而雨，如知時(shí)節(jié)者。雨驟風(fēng)狂，亦是損物。曰潛、曰細(xì)，寫得脈脈綿綿，于造化之機(jī)，最為密切。三四屬聞，五六屬見?！边@段注解，仇兆鰲詳細(xì)地分析了杜甫此詩(shī)在用詞和寫作視角上的寫景狀物之妙，充分顯示了此詩(shī)藝術(shù)上的突出特色。仇兆鰲注解杜甫的詩(shī)歌，方法全面，注解詳細(xì)，既有解題，又有釋詞，還有層次內(nèi)容的分析，也有對(duì)作者或詩(shī)歌藝術(shù)特點(diǎn)的評(píng)說，見解深刻，充分表現(xiàn)出他的分析能力和藝術(shù)欣賞能力。

通過以上舉例分析，我們可以看出，在這些中國(guó)古代詩(shī)歌注解著作中，有的是對(duì)詩(shī)歌句、章的鑒賞，有的是對(duì)詩(shī)歌全篇的鑒賞。在這些詩(shī)歌鑒賞內(nèi)容中，有對(duì)句子、詩(shī)篇的串講，有對(duì)句義、詩(shī)義的闡述，有對(duì)情感的剖析，有對(duì)含義的挖掘，有對(duì)內(nèi)容的分析，有對(duì)特色的評(píng)說。內(nèi)容豐富，方法全面。實(shí)際上在中國(guó)古代詩(shī)歌注解是對(duì)詩(shī)歌的一種鑒賞，只是其鑒賞方式比較特殊而已。

[1] 王先謙.詩(shī)三家義集疏[M].北京：中華書局，1987.

[2] 李善.文選注[M].上海：上海古籍出版社，1986.

[3] 阮元.宛委別藏·注解章泉澗泉二先生選唐詩(shī) [M].南京：江蘇古籍出版社，1982.

[4] 仇兆鰲.杜詩(shī)詳注[M].北京：中華書局，1979.