□陳 波

沃爾夫?qū)ぐ數(shù)聻跛埂つ兀╓olfgongAmadeus Mozart）是眾所周知的音樂(lè)神童，三四歲便展示出驚人的音樂(lè)天賦。6歲至17歲，他在父親的帶領(lǐng)下離開(kāi)出生地薩爾茨堡，周游德、奧、法、意等歐洲列國(guó)，在大約70個(gè)大中城市巡回演出過(guò)。在此期間，莫扎特廣泛接觸各國(guó)作曲家和演奏家，從他們身上以及作品中汲取新的作曲風(fēng)格和各種音樂(lè)形式。他還將各國(guó)的音樂(lè)風(fēng)格消化吸收、加以整合，逐漸形成其個(gè)人的風(fēng)格——也就是當(dāng)時(shí)蔚為風(fēng)尚的所謂“綜合”（synthesized）音樂(lè)風(fēng)格。這種音樂(lè)風(fēng)格是18世紀(jì)中、晚期的音樂(lè)理想中所提倡的。

18世紀(jì)是“世界主義時(shí)代”，民族差異與人類的共同性相比，縮小到最低程度。德國(guó)交響樂(lè)家活躍于巴黎，意大利歌劇作曲家和歌唱家活躍于德國(guó)、西班牙、英國(guó)、俄羅斯和法國(guó)等地的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。由此可見(jiàn)，莫扎特在音樂(lè)創(chuàng)作的發(fā)展過(guò)程中所受到的來(lái)自各個(gè)方面的影響本身就已經(jīng)具有融合性風(fēng)格特征了。如德國(guó)作曲家J·C巴赫作為意大利華麗風(fēng)格的代表人物其作品中融入了德國(guó)音樂(lè)語(yǔ)匯特征，從而形成獨(dú)特的華麗風(fēng)格特征影響到莫扎特；又例如作為柏林樂(lè)派“情感風(fēng)格”代表人物的C·P·E巴赫，其作品中也融合了“華麗風(fēng)格”的因素。諸如此類，我們可以看到莫扎特所受到的影響表面上看似乎只是某幾個(gè)人或某些方面的，事實(shí)上卻并非這么簡(jiǎn)單——無(wú)論哪一個(gè)方面給予莫扎特的影響都不是單純的、孤立的，而是合成的。盡管莫扎特繼承了C·P·E巴赫、海頓等人的德奧傳統(tǒng)，但這一“民族性”的繼承本身也就是一種綜合的多元性繼承，而并非純粹傳統(tǒng)的繼承。所以，就算我們單獨(dú)談莫扎特的“民族性”，這一“民族性”也是綜合了的民族性，具有多元化的特點(diǎn)。

匡茨于1752年曾在柏林撰文寫(xiě)到：“今日的德國(guó)風(fēng)格是不同民族的風(fēng)格的混合物，在這種風(fēng)格中，每一民族都可以找到某種與它相關(guān)的，因而絕不會(huì)使它感到不高興的東西。如果反思一下，前面提到各種風(fēng)格之間的差異時(shí)所說(shuō)的一切思想和經(jīng)驗(yàn)，必須容許對(duì)純意大利風(fēng)格而不是純法國(guó)風(fēng)格的偏愛(ài)。然而因?yàn)榍罢咭巡辉傧襁^(guò)去那樣根深蒂固，而是變得無(wú)拘無(wú)束稀奇古怪，也因?yàn)楹笳呤冀K過(guò)于簡(jiǎn)單；人人都會(huì)同意，一種融混二者的優(yōu)良要素的風(fēng)格必然日益普遍，更受人們喜愛(ài)。一種被許多人，而不是只被一國(guó)、一省或一個(gè)特定民族所接受的音樂(lè)風(fēng)格，一種由于上述原因因而只會(huì)受到贊許的音樂(lè)風(fēng)格，如果它是建立在可靠的判斷和健康的感情之上的話，必然是最佳風(fēng)格?！盵1]可見(jiàn)，匡茨認(rèn)為由各民族音樂(lè)的最佳特點(diǎn)組成的音樂(lè)風(fēng)格是最理想的。沙巴農(nóng)于1785年也曾宣稱：“今天，在全歐洲只有一種音樂(lè)……我們大陸的這一通用語(yǔ)言。”[2]18世紀(jì)中、晚期被認(rèn)為符合理想的音樂(lè)就像匡茨和沙巴農(nóng)所說(shuō)到的那樣：它的語(yǔ)言應(yīng)該是全球性的，不受民族的限制；它應(yīng)該既高雅又有娛樂(lè)性，它應(yīng)該在規(guī)范的范圍內(nèi)富于表現(xiàn)力；它應(yīng)該是“自然的”，即避免不必要的復(fù)雜技術(shù)并使任何正常的敏感的聽(tīng)者都可以立即接受和感到愉快。由此，我們可以說(shuō)莫扎特音樂(lè)作品中使用的具有混合民族風(fēng)格優(yōu)越性的通用音樂(lè)語(yǔ)言，是符合18世紀(jì)音樂(lè)理想的。

這樣看來(lái)，我們就不難解釋為什么莫扎特的音樂(lè)如此地易于讓人接受，且富有獨(dú)特的生命力與活力了。而關(guān)于莫扎特個(gè)人音樂(lè)風(fēng)格的問(wèn)題，我認(rèn)為莫扎特區(qū)別于同時(shí)代其他作曲家的地方主要在于他的綜合性和創(chuàng)造性。莫扎特一生受他人音樂(lè)的影響，包括約翰·克里斯蒂安·巴赫、肖貝特、格魯克、馬蒂尼、薩馬丁尼、約瑟夫·海頓、C·P·E巴赫等等著名作曲家和許多不為人知的各國(guó)作曲家的影響，但是他又高出他人之上。莫扎特的音樂(lè)風(fēng)格是在吸收與融合了各國(guó)音樂(lè)風(fēng)格以及各個(gè)作曲家的作曲技法與風(fēng)格基礎(chǔ)上形成的我們前面提到的“綜合”音樂(lè)風(fēng)格，這種音樂(lè)風(fēng)格具有高度融合性和多元化的特點(diǎn)。所以，莫扎特的音樂(lè)風(fēng)格應(yīng)該作為一個(gè)整體來(lái)看待，而不應(yīng)該是分解的意大利式或法國(guó)式的華麗風(fēng)格，也不應(yīng)是分解的海頓或肖貝特——這是不客觀的。雖然，莫扎特從未創(chuàng)造新的形式，但是他卻將各種風(fēng)格當(dāng)作是通向總體風(fēng)格的個(gè)別現(xiàn)象，以此創(chuàng)造出一種普遍的、無(wú)所不包的風(fēng)格——他將德奧的、意大利的和法國(guó)的豐富多彩的各種風(fēng)格加以融合再創(chuàng)造，從而形成其獨(dú)具特征的音樂(lè)語(yǔ)言風(fēng)格，這種音樂(lè)風(fēng)格是一種混合民族的風(fēng)格，是一種世界性的風(fēng)格。因此，我們可以這樣來(lái)評(píng)價(jià)莫扎特的音樂(lè)風(fēng)格——莫扎特是18世紀(jì)古典主義綜合音樂(lè)風(fēng)格最典型的代表。

由于綜合音樂(lè)風(fēng)格是包含了各個(gè)民族、各個(gè)國(guó)家的融合性的整體風(fēng)格，由此便帶來(lái)莫扎特音樂(lè)中是否帶有突出的本民族音樂(lè)風(fēng)格的問(wèn)題，因?yàn)槟刈鳛榈聡?guó)民族歌劇的奠基人，在其歌劇創(chuàng)作中確實(shí)帶有明顯的本民族風(fēng)格傾向。那么，莫扎特的這種對(duì)本民族音樂(lè)傳統(tǒng)的繼承，及其音樂(lè)中的民族主義因素與我們前面提到的莫扎特獨(dú)特的“綜合”音樂(lè)風(fēng)格有什么區(qū)別和聯(lián)系？這兩種提法是否存在矛盾？?jī)烧咧g究竟是怎樣的關(guān)系？

雖然莫扎特受多人影響、吸收多國(guó)風(fēng)格因素，最終形成其獨(dú)具魅力的綜合音樂(lè)風(fēng)格。但是，與此同時(shí)他又在其歌劇創(chuàng)作中繼承著德奧音樂(lè)的傳統(tǒng)而確立了德奧民族歌唱?jiǎng)?。作?8世紀(jì)古典音樂(lè)的代表，莫扎特的綜合音樂(lè)風(fēng)格是最為典型的；而作為德奧民族歌唱?jiǎng)〉牡旎耍氐拿褡逯髁x傾向也是極其明顯的。

歌劇是莫扎特一生創(chuàng)作的主要體裁之一，在西方音樂(lè)發(fā)展史上，莫扎特對(duì)歌劇領(lǐng)域的重大貢獻(xiàn)是不可估量的。莫扎特總共寫(xiě)了17部歌劇，大致上從側(cè)面勾勒出了他一生精神運(yùn)動(dòng)的發(fā)展軌跡。莫扎特后期創(chuàng)作的歌劇帶有鮮明的民族主義傾向，表現(xiàn)出莫扎特強(qiáng)烈的民族自尊心。1782年，26歲的莫扎特在信中這樣寫(xiě)道，“德國(guó)，我可愛(ài)的祖國(guó)，正如你所知道的，我為她而自豪……在幾乎所有的藝術(shù)領(lǐng)域，德國(guó)人都是卓越的……甚至于格魯克不也是德國(guó)人把他造就成為一位偉人的嗎？”[3]1783年，莫扎特又在給父親的信中寫(xiě)道：“我現(xiàn)在把我的計(jì)劃告訴你。我不相信意大利的歌劇時(shí)代會(huì)很長(zhǎng)久，我對(duì)德國(guó)人抱有希望！我要為德國(guó)歌劇時(shí)代嘔心瀝血。每一個(gè)民族都有自己的歌劇，德國(guó)為什么沒(méi)有？德國(guó)人的歌唱才能難道比不上法國(guó)人和英國(guó)人？連俄國(guó)人也不如？那么等著瞧吧！我現(xiàn)在就要依靠我的創(chuàng)造力動(dòng)手寫(xiě)部德國(guó)歌劇?！盵4]莫扎特在信中提到的那部歌劇由于種種原因沒(méi)有完成，但實(shí)際上他于1782年就已經(jīng)寫(xiě)了一部德國(guó)歌唱?jiǎng)　逗髮m誘逃》。這是德國(guó)歌劇史上的第一部民族歌唱?jiǎng)?，它的誕生改變了德國(guó)歌劇以前一味盲目抄襲意大利歌劇的狀況。歌德對(duì)這部歌劇贊美不已：“莫扎特一出場(chǎng)，我們的一切追求簡(jiǎn)潔和努力都?xì)w于失敗?！逗髮m誘逃》使得其他的東西都相形失色。在我們的劇院還未上演過(guò)我們自己的、如此精心創(chuàng)作的一部作品?！盵5]這部作品實(shí)際上只是作為一個(gè)開(kāi)端，表明了莫扎特強(qiáng)烈要求在音樂(lè)中體現(xiàn)出本民族特色的愿望。因此，在其后的歌劇創(chuàng)作中，莫扎特盡管采用的是意大利歌劇的形式，但在音樂(lè)里我們卻能聽(tīng)到德國(guó)民間音樂(lè)的旋律。例如，莫扎特創(chuàng)作于1786年的喜歌劇《費(fèi)加羅的婚禮》，雖然由意大利人達(dá)·蓬特編劇，并遵循意大利喜歌劇的格式，用意大利語(yǔ)演唱，甚至主要演員也都是意大利人，但音樂(lè)無(wú)疑是德國(guó)的。我們將《費(fèi)加羅的婚禮》第一幕中費(fèi)加羅的謠唱曲和德國(guó)民歌《違法獵人》進(jìn)行比較；或者把第一幕費(fèi)加羅的詠嘆調(diào)和德國(guó)民歌《鄉(xiāng)村民兵》對(duì)照來(lái)看，就不難看其與德國(guó)民間音樂(lè)的這種親密血緣關(guān)系?？梢?jiàn)，莫扎特的民族性因素并不僅僅體現(xiàn)在其民族歌唱?jiǎng)±?，而是很自然地融進(jìn)了各種歌劇形式之中，這種融合也正體現(xiàn)出莫扎特綜合音樂(lè)風(fēng)格的特征。

《魔笛》作為德國(guó)民族歌劇中里程碑式的作品，我們當(dāng)然可以從中看到德奧民族性的音樂(lè)語(yǔ)匯與鮮明的民族性風(fēng)格特征。然而，《魔笛》給人的印象卻不僅僅是狹隘的本民族風(fēng)格的體現(xiàn)，我們看到的是莫扎特將18世紀(jì)各種音樂(lè)思想和音樂(lè)風(fēng)格的融合。《魔笛》包含了不同歌劇體裁的音樂(lè)風(fēng)格特點(diǎn)：意大利聲樂(lè)的豐茂，德國(guó)歌唱?jiǎng)〉拿耖g幽默，獨(dú)唱詠嘆調(diào)；被賦予新的音樂(lè)內(nèi)涵的詼諧重唱，適用于德國(guó)歌詞的新的有伴奏宣敘調(diào)，莊嚴(yán)的合唱場(chǎng)景，甚至恢復(fù)巴洛克的眾贊歌前奏曲的技巧，加上對(duì)位式伴奏等等。例如，第一幕夜后的詠嘆調(diào)由宣敘調(diào)引入，它的兩段重要詠嘆調(diào)“呵年輕人，不要怕”和“我心中狂怒”都采用了意大利正歌劇中常見(jiàn)的花腔技巧；第二幕兩個(gè)祭司的二重唱恢復(fù)巴洛克眾贊歌前奏曲的技巧，具有宗教合唱風(fēng)格；摩爾人莫斯塔托的詠嘆調(diào)急促地歌唱，帕帕杰諾和帕帕杰娜在終場(chǎng)二重唱中快速的字句反復(fù)帶有意大利喜歌劇因素；帕帕杰諾所唱的“我是快樂(lè)的捕鳥(niǎo)人”則是典型的德奧歌唱?jiǎng)∽陨韼褡屣L(fēng)格的歌調(diào)。莫扎特將它們成功地融合成了一個(gè)完美的整體。

我們可以從莫扎特歌劇創(chuàng)作中看到西方18世紀(jì)中、下葉的歌劇與器樂(lè)發(fā)展最高成就的成熟經(jīng)驗(yàn)與原則的提煉與綜合。包括蓬勃發(fā)展的意大利歌劇、德奧歌唱?jiǎng)?、亨德?tīng)柕那宄獎(jiǎng)　⒁獯罄鑴?、格魯克改革的歌劇和滲透其間的法國(guó)抒情悲劇，以及交響曲、四重奏、奏鳴曲式或賦格等器樂(lè)創(chuàng)作及技法的多方面影響。所以說(shuō)，莫扎特音樂(lè)中的綜合性音樂(lè)風(fēng)格特征是18世紀(jì)生活和思想的國(guó)際化現(xiàn)象在音樂(lè)領(lǐng)域中的突出體現(xiàn)，

由此可以看出，莫扎特歌劇中的民族性因素肯定是存在的，不論是在德奧歌唱?jiǎng)∵€是意大利歌劇中。這種民族性因素或許是莫扎特出于“愛(ài)國(guó)”進(jìn)行創(chuàng)作的一個(gè)根本動(dòng)因，但是，在莫扎特歌劇甚至所有作品中，沒(méi)有哪一部作品是純粹德奧式的，包括第一部德國(guó)歌唱?jiǎng)　逗髮m誘逃》、或代表莫扎特歌劇最高成就的《魔笛》，又或是受德奧作曲家影響繼承了德奧民族傳統(tǒng)創(chuàng)作的器樂(lè)作品……它們盡管與德國(guó)民間音樂(lè)有著密切的血緣關(guān)系，但不可否認(rèn)的是它們又都是融合了各種風(fēng)格和各種因素的具有綜合性風(fēng)格的音樂(lè)作品。因此，莫扎特的音樂(lè)是一個(gè)具有綜合性的整體，音樂(lè)中的各個(gè)因素都是內(nèi)在統(tǒng)一的，不可缺少的。如果我們片面地強(qiáng)調(diào)并放大莫扎特音樂(lè)中的德奧民族性而忽略了他最為重要的綜合風(fēng)格特征，就不能準(zhǔn)確地把握住莫扎特的音樂(lè)。

綜上所述，關(guān)于莫扎特音樂(lè)風(fēng)格中的綜合性風(fēng)格與其民族性的關(guān)系問(wèn)題，我認(rèn)為：綜合性風(fēng)格是莫扎特音樂(lè)的一個(gè)整體風(fēng)格特征，它符合18世紀(jì)國(guó)際化的趨勢(shì)和音樂(lè)理想的追求。這種融合了各種音樂(lè)風(fēng)格精髓的總體風(fēng)格是一種普遍的、能夠雅俗共賞的音樂(lè)語(yǔ)言，它是莫扎特的獨(dú)特性之所在。而莫扎特繼承的所謂具有德奧傳統(tǒng)的民族主義音樂(lè)，在我看來(lái)它本身就是融合了的，也具有一定的綜合性。而且，這種德奧民族性的風(fēng)格只是作為莫扎特音樂(lè)中某一個(gè)方面的特征體現(xiàn)，它僅僅是莫扎特綜合音樂(lè)風(fēng)格的一個(gè)組成部分，是包容在其整體性的綜合音樂(lè)風(fēng)格之中的。我們不能因?yàn)槟厥菉W地利人就過(guò)分強(qiáng)調(diào)他所受到的德奧民族傳統(tǒng)的影響，或過(guò)分夸大他的德奧民族主義傾向，對(duì)于處在18世紀(jì)的音樂(lè)家莫扎特來(lái)說(shuō)，他多元化的綜合性音樂(lè)是時(shí)代的產(chǎn)物，應(yīng)該作為一個(gè)整體來(lái)看。片面夸大任何一個(gè)方面——無(wú)論是他音樂(lè)中意大利式的優(yōu)美、流暢，還是法國(guó)式的典雅、華麗，又或是德國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中的嚴(yán)謹(jǐn)、簡(jiǎn)潔等都是不客觀的，這樣就不能正確地把握莫扎特音樂(lè)風(fēng)格的整體性特征。由此可見(jiàn)，莫扎特音樂(lè)中的綜合音樂(lè)風(fēng)格與其民族性特征是統(tǒng)一的而并非對(duì)立的，綜合性風(fēng)格作為共性，民族性特征是構(gòu)成綜合風(fēng)格這個(gè)共性的個(gè)性之一，兩者對(duì)于莫扎特的音樂(lè)而言都不可缺少，缺少任何一個(gè)組成部分，莫扎特的綜合音樂(lè)風(fēng)格都不完整。

莫扎特由于特殊的生活經(jīng)歷而形成了其獨(dú)特的“綜合”音樂(lè)風(fēng)格，他所取得的成就同他廣泛吸收18世紀(jì)歐洲各主要國(guó)家音樂(lè)藝術(shù)流派之精髓和多彩多姿的文化是分不開(kāi)的。作為18世紀(jì)古典主義音樂(lè)風(fēng)格的代表人物，我認(rèn)為莫扎特是最典型的，僅從音樂(lè)風(fēng)格上來(lái)看，連海頓都不能與他相比。因?yàn)樗囊魳?lè)是高度融合性的，融合的種類之多、范圍之廣，無(wú)人能及；也只有從莫扎特的音樂(lè)中我們能夠切實(shí)看到18世紀(jì)音樂(lè)理想的實(shí)現(xiàn)。綜合性的音樂(lè)風(fēng)格是莫扎特所特有的音樂(lè)特征，他的“綜合”絕非是將他人或多方面的各種風(fēng)格簡(jiǎn)單疊加，而是在吸收、消化了各種風(fēng)格的基礎(chǔ)上再創(chuàng)造與整合形成的具有個(gè)人魅力的風(fēng)格特征，這是莫扎特區(qū)別于其他作曲家的特性所在。因此，我們看待莫扎特的音樂(lè)時(shí)，不能恣意地片面夸大民族性而忽略綜合性，也不能割裂其綜合風(fēng)格與其民族特征的內(nèi)在聯(lián)系。而應(yīng)該以客觀的、實(shí)事求是的態(tài)度，從整體上全面把握莫扎特的綜合性音樂(lè)風(fēng)格。

[1]唐納德·杰·格勞特/克勞德·帕里斯卡.西方音樂(lè)史.汪啟璋.吳佩華.顧連理譯.人民音樂(lè)出版社.1996年1月第1版.p.496.

[2]唐納德·杰·格勞特/克勞德·帕里斯卡.西方音樂(lè)史.汪啟璋.吳佩華.顧連理譯.人民音樂(lè)出版社.1996年1月第1版.p.495.

[3]趙鑫珊.周玉明.莫扎特之魂.上海音樂(lè)出版社.1996年12月第1版.p.303.

[4]趙鑫珊.周玉明.莫扎特之魂.上海音樂(lè)出版社.1996年12月第1版.p.303.

[5]趙鑫珊.周玉明.莫扎特之魂.上海音樂(lè)出版社.1996年12月第1版.p.307（原載于《如果莫扎特寫(xiě)日記》.1955年德文版.p.63）.