□邵迎華
評(píng)劇的歷史并不長(zhǎng),自從“徽班進(jìn)京”開(kāi)始,評(píng)劇藝術(shù)漸漸地就淡出了在北京的發(fā)展,逐漸回歸到了它的發(fā)祥地津、冀,并開(kāi)始向東北邁進(jìn)。評(píng)劇最初為“平劇”,因其上演劇目蘊(yùn)含有“評(píng)古論今”、“警化世人”之新意,有著強(qiáng)烈的生活氣息,故在“平”字左側(cè)加“言”字旁,從此評(píng)劇的名字廣泛傳播于全國(guó)。由于評(píng)劇的歷史較短,又受劇目題材的局限,所以沒(méi)有像京劇等大劇種那樣具有駕馭帝王將相生活和政治斗爭(zhēng)、軍事斗爭(zhēng)重大內(nèi)容的能力,多以反映下層官吏、市民階層、農(nóng)民階層的生活為主。因此各行當(dāng)?shù)谋硌菟囆g(shù),特別是老生、凈、刀馬旦、武生行的表演手段,仍有待于不斷地豐富和發(fā)展。新中國(guó)成立后,由于新編歷史故事戲不斷增多,各行當(dāng)?shù)谋硌菟囆g(shù)都有了較大的發(fā)展。因?yàn)樵u(píng)劇的顯著特征是貼近生活,所以許多劇目都是以反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活題材為主。評(píng)劇的第一個(gè)劇作家成兆才,1919年編寫(xiě)的《楊三姐告狀》,即以真人真事為素材,久演不衰。
評(píng)劇的藝術(shù)特點(diǎn)是:以唱工見(jiàn)長(zhǎng),吐字清楚,唱詞淺顯易懂,演唱明白如訴,表演生活氣息濃厚,有親切的民間味道。它的形式活潑、自由,最善于表現(xiàn)當(dāng)代人民生活,因此城市和鄉(xiāng)村都有大量觀眾?!稐钊愀鏍睢分允艿綇V大觀眾的歡迎和喜愛(ài),其中一個(gè)主要的原因是它透著濃厚的生活氣息。劇中每一個(gè)動(dòng)作都是由手、眼、身、法、步五體同步協(xié)作進(jìn)行的,包括唱、念、做、打也各有各的誘人之處,可以說(shuō)它們都來(lái)自于生活?!靶隆迸蓚魅恕任脑略趧≈兴茉炝艘粋€(gè)聰明、智慧、倔強(qiáng)的楊三姐形象,特別是在公堂上的一段表演,她從初上公堂的膽怯到對(duì)官府的哀求,又從哀求到對(duì)邪惡勢(shì)力的勇敢抗?fàn)?,她除了通過(guò)動(dòng)情感人的唱腔塑造人物形象外,還善于運(yùn)用神態(tài)和動(dòng)作來(lái)展示楊三姐的性格特征。再有戲劇名家——趙麗蓉,更是我們所喜愛(ài)的一代評(píng)劇大師,趙麗蓉老師塑造的楊母,表演動(dòng)作源于生活高于生活,由于全劇變成喜劇風(fēng)格,使得她放開(kāi)手腳表演,讓這一人物更加光彩。她精彩的對(duì)白,優(yōu)美的唱腔,使評(píng)劇迷們?nèi)即蟾羞^(guò)癮。她精彩略帶夸張的表演,使本來(lái)悲劇的劇情充滿(mǎn)了喜劇夸張的色彩,而增加了觀賞性,符合觀眾的欣賞習(xí)慣,所以百看不厭?!吧峡豢男薄ⅰ俺措u蛋”、“驚嚇掉炕”、“哭靈”等一系列充滿(mǎn)生活氣息的表演令觀眾信服,既有笑聲又有掌聲,是后輩演員學(xué)習(xí)的典范。另外,劇中各角色的表演,也是恰到好處,不溫不火,如“謀殺”、“跑驢”、“哭靈”等情節(jié)的表演形象逼真、詼諧幽默,使得滿(mǎn)臺(tái)生輝。
我在學(xué)唱該劇的過(guò)程中,則發(fā)揮了我的自身優(yōu)勢(shì),在“尊廳長(zhǎng)”一段唱中,以“新”派主旋律為主,在“新”派的唱腔甜美俏麗的基礎(chǔ)上發(fā)揮特長(zhǎng),融入自己聲音脆亮、剛?cè)嵯酀?jì)的演唱風(fēng)格,增強(qiáng)了演唱力度,更好地體現(xiàn)了主人公不畏強(qiáng)權(quán)、敢作敢為的堅(jiān)強(qiáng)性格,塑造了剛直不阿、不畏強(qiáng)權(quán)的楊三姐形象,受到了觀眾的褒獎(jiǎng)。
評(píng)劇的板式、曲牌、鑼鼓、念白,表演中的身段、手勢(shì)、步法、工架,武打中的各種套路,以至喜怒哀樂(lè)、哭笑驚嘆等感情的表現(xiàn)形式等等,無(wú)一不是生活中的語(yǔ)言、聲調(diào)、心理變化和形體動(dòng)作的表現(xiàn)。沒(méi)有生活就沒(méi)有了藝術(shù),改革創(chuàng)新不是因循守舊的對(duì)立,是繼承和發(fā)展的融合。有人認(rèn)為老祖宗留下的東西不能進(jìn)行絲毫的改變,否則就是背宗忘祖、糟蹋藝術(shù)。我認(rèn)為以上兩種態(tài)度均走極端,有值得商榷之處。
此外,評(píng)劇也是虛實(shí)結(jié)合的藝術(shù),它的表演在審美特征上是獨(dú)樹(shù)一幟的,比如傳統(tǒng)戲的舞臺(tái)上沒(méi)有門(mén),但是演員通過(guò)表演,卻使觀眾看到了門(mén)的存在;明明沒(méi)有馬,卻讓你承認(rèn)有馬;沒(méi)有船,卻讓你承認(rèn)有船。我們認(rèn)為這些表演都是生活的提煉和精髓,都是按照生活規(guī)律進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)作。
新中國(guó)成立后,評(píng)劇進(jìn)入前所未有的鼎盛時(shí)期,在黨的“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”方針指引下,全國(guó)大多數(shù)的省、市、自治區(qū)組建了評(píng)劇表演藝術(shù)團(tuán)體。一批專(zhuān)家、學(xué)者投入到評(píng)劇藝術(shù)的改革、創(chuàng)新之中,從劇目的表現(xiàn)內(nèi)容到藝術(shù)手段的綜合運(yùn)用,呈現(xiàn)欣欣向榮的喜人景象。
由于“善于表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活”是評(píng)劇的一個(gè)傳統(tǒng),所以在這個(gè)時(shí)期編演現(xiàn)代生活劇目方面成績(jī)更為顯著,評(píng)劇演出的大量現(xiàn)代戲,從不同側(cè)面展示了社會(huì)主義建設(shè)不同歷史時(shí)期的生活面貌,謳歌了社會(huì)主義新人,提出或試圖解決群眾普遍關(guān)注的一些問(wèn)題。這些劇目的出現(xiàn),為評(píng)劇以后更好地反映現(xiàn)實(shí)生活,積累了可貴的經(jīng)驗(yàn),并出現(xiàn)了家喻戶(hù)曉、膾炙人口的《劉巧兒》、《小女婿》、《祥林嫂》等著名劇目。20世紀(jì)60年代前后,又出現(xiàn)了《李雙雙》、《向陽(yáng)商店》、《金沙江畔》等劇目。特別是改革開(kāi)放三十年,評(píng)劇藝術(shù)更是日新月異地發(fā)展,從《高山下的花環(huán)》到《呼蘭河》無(wú)不顯現(xiàn)著評(píng)劇獨(dú)特生命力的頑強(qiáng)延續(xù)。另外,經(jīng)過(guò)整理加工的傳統(tǒng)劇目也大放光彩,有的屬于老戲重排,如前面我所提到的《楊三姐告狀》和《花為媒》等,其中大部分老劇目都保留了下來(lái),有的唱段堪稱(chēng)是繼承傳統(tǒng)、發(fā)展傳統(tǒng)的典范,不愧為開(kāi)拓創(chuàng)新的經(jīng)典之作,其共同特點(diǎn)是在傳統(tǒng)板式結(jié)構(gòu)中作某些探索,或豐富其聲腔、或更換其節(jié)拍、或凝縮、或舒展、或旋法出新、或調(diào)式變易,但皆遵循貼近實(shí)際、貼近生活、貼近觀眾這一亙古不變的藝術(shù)規(guī)律。
評(píng)劇的生活之美,是在長(zhǎng)期的舞臺(tái)實(shí)踐和豐富紛繁的社會(huì)生活中高度提煉的表演藝術(shù),它不僅使生活萬(wàn)象舞蹈化、音樂(lè)化、節(jié)奏化,而且保持了其獨(dú)特的藝術(shù)特征并把花樣不斷翻新,創(chuàng)造出了無(wú)窮無(wú)盡的智慧和靈感。它發(fā)展到今天,凝結(jié)了無(wú)數(shù)藝術(shù)家的畢生心血,經(jīng)過(guò)百年的繼承、發(fā)展,逐漸形成了觀賞性、藝術(shù)性高度統(tǒng)一的獨(dú)特的評(píng)劇之美。