□陳愛寶

談東北大秧歌的風(fēng)格特點

□陳愛寶

東北大秧歌在風(fēng)格上既有火爆、潑辣的特點，又有穩(wěn)靜、幽默的特點。動作既哏又俏、既穩(wěn)又浪，而且穩(wěn)中有浪、浪中有穩(wěn)、剛?cè)峤Y(jié)合，不是扭扭捏捏纏綿無力。

娛樂，仍生存之大倫，不可缺少的一部分，曲扭，便是其人字一種跳躍、一種變形，使其豐滿而多彩，娛樂——人生的一個重要的組成部分，那么，東北的“扭秧歌”可謂恰到好處，東北秧歌——“扭之舞”。

“提手”加上個“丑”，串連了整個東北秧歌的內(nèi)含定義。手，沒有手不能稱其為舞；“丑”是生活中人的一種“夸大”與“縮小”的變形，掌握美學(xué)主客觀審美關(guān)系，那么此時“丑”，也是東北大秧歌中美的主導(dǎo)。因此，扭是東北大秧歌的外形動律的概括，是舞者內(nèi)心情感的縮寫。

既然“扭”字是東北大秧歌的集中外形體現(xiàn)，浪、哏、俏、穩(wěn)都是扭中的細(xì)微表現(xiàn)，本文就從東北大秧歌表演中常用術(shù)語浪、哏、俏、穩(wěn)這四個字作以剖析。

一、浪在扭中

“浪”為東北大秧歌的第一屬性，東北人用此稱呼人，似乎不算什么貶意，而中原地區(qū)則把“浪”視為禁區(qū)，尤其不能用在女性身上。正因為中國長期封建社會的基因，促使其觀念的形成：女人大門不出、二門不邁。因此，早期的“蹦蹦戲”只有男扮女裝的旦角，雖屬男性，但卻把當(dāng)時女性的“渴望”自由，用公共娛樂場合不常見的女性動作的扭來進行表白，那種“浪”的扭曲是一種女性美的展露和爭取自由的表現(xiàn)，是平日生活的一種變形。從新秧歌運動起，通過“扭”來更多地展露女性特點，就是一個證明，因此，“浪”中存在著一種語言，這種語言就表現(xiàn)在扭中。

二、俏在扭中

“俏”字充滿了一種清秀而向上的美，既娟秀而又充滿了鮮活的生命力和吸引力，“俏”字本身涵蓋了一種靜中的動之美，不動不能稱之為俏，大動又破壞了“俏”。如果說“浪”表現(xiàn)了東北姑娘由于地域環(huán)境而形成的開朗、豪放的性格，那么，“俏”正是細(xì)微地刻畫了東北姑娘細(xì)柔含情的一面，對比中更顯露其扭中之“俏”的獨特魅力，因為，扭擺中襯托出“俏”之美。

三、穩(wěn)在扭中

“穩(wěn)”本不屬于舞蹈藝術(shù)的界別用語，因為手舞足蹈的目的就是為了破壞這個穩(wěn)。在此，穩(wěn)是相對而言的，穩(wěn)是一種節(jié)奏性的要求，自娛性很強的民間舞蹈，多半是載歌載舞的形式，東北大秧歌的基礎(chǔ)樂件又是鑼、鼓、镲，因此，扭中的穩(wěn)也是一個要素，用老藝人的話講就是：“穩(wěn)當(dāng)?shù)?，聽著點鑼鼓家什”。穩(wěn)除其節(jié)奏性的因素之外，在動作上又突出地表現(xiàn)在人體與地面的關(guān)系上，舞蹈雖然加大了人與地面的矛盾，但矛盾越是增加，越是要求協(xié)調(diào)好，根不牢便搖不穩(wěn)，上身姿態(tài)的多變流暢也取決于下身的穩(wěn)，如不立足于腳踏實地地舞，就無法與節(jié)奏合拍，舞曲脫解何舞之有！

四、哏在扭中

“哏”本源于語言藝術(shù)，如曲藝的“逗哏兒”，秧歌中的舞蹈啞劇成份和與圍觀者的嬉戲交流表演，就是一種“哏”，同于戲劇、曲藝中的“甩包袱”。優(yōu)美的扭舞中突然出現(xiàn)個“丑象”，這種變形自然使人們感官發(fā)生興趣，這種“哏”常常使用在動作的“切分”式的編排上，用動作的節(jié)奏變形來道出舞者內(nèi)心的語言變化，突出人物的性格，夸大其表現(xiàn)力，強化其韻律風(fēng)格，著重于扭的色彩，突出在細(xì)小的情緒變化上。

浪俏也好，穩(wěn)哏也罷，都是秧歌扭舞這個整體中的一分子，沒有了扭，其他也就不成立了。主要的是“情”，舞中的情，是貫穿的紐帶，是構(gòu)成人體的動律特性，這種情充滿了自娛性、隨意性，因此，這種情緒舞的動律表現(xiàn)不是絕對的穩(wěn)定，是在其特定環(huán)境的差異下的相對的穩(wěn)定。

綜上所述，扭秧歌的扭字，把東北秧歌舞的特點涵概得恰到好處，把人之曲扭的變形之舞，活靈活現(xiàn)地展示給觀眾，是那么的長久，人類不斷地生，不斷地死，它卻不斷地吸取著創(chuàng)新者的營養(yǎng)而繁茂地生長著。

責(zé)任編輯 付慧君