□鄭 會(huì)

在整體社會(huì)主義文化建設(shè)中，努力創(chuàng)建農(nóng)村先進(jìn)文化，是貫徹實(shí)踐黨中央精神的現(xiàn)實(shí)要求，也是時(shí)代發(fā)展的客觀需要。在創(chuàng)建農(nóng)村先進(jìn)文化的實(shí)踐中，要注意處理好四個(gè)關(guān)系。

一、要努力處理好發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與創(chuàng)建先進(jìn)文化的關(guān)系

在農(nóng)村，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)是人們的首要任務(wù)。只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，人們的物質(zhì)生活水平提高了，才能為文化建設(shè)提供有力的物質(zhì)保障。

隨著全球信息化程度的提高和市場經(jīng)濟(jì)下物流、人流、信息流的集聚和輻射，廣大農(nóng)村地區(qū)將越來越成為各種思想文化相互沖擊、魚龍混雜的重要區(qū)域，更有可能使頑固的封建迷信惡習(xí)、低級(jí)趣味文化沉渣泛起，以及各種非馬克思主義思潮也乘機(jī)侵襲，腐蝕基層群眾尤其是年輕一代群眾。

發(fā)展先進(jìn)文化不僅對(duì)發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力具有重要的推動(dòng)作用，也是實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的必要條件。尤其在知識(shí)經(jīng)濟(jì)初露端倪的今天，發(fā)展先進(jìn)文化愈來愈成為發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力的重要條件。而且經(jīng)濟(jì)的文化趨勢已越來越明顯地凸現(xiàn)出來，文化不再僅僅是非功利性的教化工具，而是一種產(chǎn)業(yè)。

在某種意義上說，文化就是經(jīng)濟(jì)。因此，建設(shè)文化與發(fā)展經(jīng)濟(jì)相輔相成，兩者互為作用。沒有文化內(nèi)涵的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是缺乏后勁的，文化的建設(shè)也需要以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)。

二、要努力處理好繼承傳統(tǒng)文化和弘揚(yáng)先進(jìn)文化的關(guān)系

我國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，是中華民族精神的基礎(chǔ)，是中華民族的瑰寶，很值我們?nèi)ネ诰?、繼承、發(fā)揚(yáng)光大。但傳統(tǒng)文化中也存在著中庸、宗祖訓(xùn)、不求創(chuàng)新、壓抑變革的落后的甚至糟粕的東西。

傳統(tǒng)文化是基礎(chǔ)，是我們現(xiàn)代文化的根；現(xiàn)代文化是發(fā)展了的文化，是創(chuàng)新的具有新時(shí)代特征的文化，兩者互為補(bǔ)充，構(gòu)成完整的先進(jìn)文化體系。

因此，我們在繼承傳統(tǒng)文化的同時(shí)，要學(xué)會(huì)揚(yáng)棄，有選擇地吸取傳統(tǒng)文化的精華，為現(xiàn)代社會(huì)服務(wù)。

三、要努力處理好農(nóng)村文化載體和建立農(nóng)村文化陣地的關(guān)系

陣地建設(shè)包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)的文化站、文化室、文化戶、基層黨校、廣播電視站、電影院，以及村頭巷尾的宣傳窗、黑板報(bào)等。文化載體是承載和傳播農(nóng)村文化的物質(zhì)工具，具有傳播快、覆蓋廣、受益多的優(yōu)勢。它包括報(bào)紙、書刊雜志、廣播、電視、電影以及形式多樣的簡報(bào)資料、宣傳標(biāo)語等。任何一個(gè)文化陣地，都需要文化載體去傳播文化，而文化載體也需要一個(gè)可以發(fā)揮文化功效的陣地。陣地建設(shè)好了，載體就能發(fā)揮出作用了。

如果說陣地是園地，那載體便是栽在園地里的花。沒有花的園地是枯燥的，沒有園地的花是不會(huì)持久的，兩者缺一不可。

四、要努力處理好一元化領(lǐng)導(dǎo)和多元化發(fā)展的關(guān)系

由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、利益分配、就業(yè)方式日益多樣化，使得人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增加，人們的經(jīng)濟(jì)文化生活等各個(gè)領(lǐng)域都呈現(xiàn)出多樣性、多元化趨勢。

我們主張文化存在形式的多種多樣、多元化發(fā)展，但文化建設(shè)的指導(dǎo)思想必須是一元化的，決不能搞“多元化”。要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持指導(dǎo)思想上的一元化，用健康向上的先進(jìn)文化占領(lǐng)農(nóng)村的思想文化陣地，不給反科學(xué)、反馬克思主義的東西以可乘之機(jī)。

文化指導(dǎo)思想上的一元化是文化發(fā)展上多元化的根本保證，只有堅(jiān)持一元化的領(lǐng)導(dǎo)，才能使文化多元化發(fā)展有正確方向。而一元化的領(lǐng)導(dǎo)也需要多元化的發(fā)展，多元化的發(fā)展歸根到底是為了更好地實(shí)現(xiàn)文化一元化領(lǐng)導(dǎo)，從而進(jìn)一步鞏固一元化領(lǐng)導(dǎo)的政治地位。

現(xiàn)實(shí)中，有些娛樂性的文化，因能滿足部分社會(huì)成員的某些需要，我們允許這樣的文化存在，但我們必須用先進(jìn)的文化對(duì)其進(jìn)行引導(dǎo)，使之朝健康向上的方向發(fā)展。

在廣大農(nóng)村，尤其需要我們用一元化的指導(dǎo)思想去引導(dǎo)多元化的文化發(fā)展。同時(shí)，我們要正確對(duì)待多元化的文化形式。

多元化文化的發(fā)展，不僅包括文化發(fā)展形式的多樣化，還包括文化設(shè)施布局的合理化，文化陣地功能的完備化，文化發(fā)展特色的鮮明化，文化弘揚(yáng)風(fēng)格的多樣化，文化投入體制的多渠道化，文化創(chuàng)辦主體的多層次化。只有這樣，才能真正使先進(jìn)文化在廣大農(nóng)村中發(fā)揮對(duì)人們思想的教化功能，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)作用，對(duì)社會(huì)活力的激化作用。