□鄭善女

漫談知識(shí)經(jīng)濟(jì)與群眾文化工作

□鄭善女

新世紀(jì)以來(lái)知識(shí)經(jīng)濟(jì)成為一個(gè)熱門話題。知識(shí)經(jīng)濟(jì)引發(fā)了一場(chǎng)新的經(jīng)濟(jì)革命。所謂“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”是人類社會(huì)進(jìn)入計(jì)算機(jī)信息時(shí)代出現(xiàn)的一種經(jīng)濟(jì)形態(tài)，發(fā)源于本世紀(jì)80年代興起的高科技革命。

文化，從廣義上說(shuō)，是指人類社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。那么，知識(shí)經(jīng)濟(jì)作為當(dāng)今世界上一種新型的、富有生命力的經(jīng)濟(jì)，無(wú)疑是物質(zhì)和精神最新的重組整體的運(yùn)行形態(tài)。從狹義上說(shuō)，文化是指社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)。毫無(wú)疑問(wèn)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，必將產(chǎn)生其獨(dú)特的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)，比如敬業(yè)的精神，科學(xué)的制度，還有新型的社區(qū)之類合理的組織機(jī)構(gòu)等等。文化的發(fā)展具有歷史的連續(xù)性，社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史連續(xù)性是文化發(fā)展歷史連續(xù)性的基礎(chǔ)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)應(yīng)該是社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展史上的一個(gè)結(jié)點(diǎn)，一個(gè)環(huán)節(jié)，而不是終極。我們可以預(yù)見(jiàn)，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，社會(huì)的文化背景仍左右著社會(huì)的經(jīng)濟(jì)生活，這是文化的民族性決定的。當(dāng)然，知識(shí)經(jīng)濟(jì)將加快文化生活國(guó)際化。近年來(lái)，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)在吸收國(guó)外優(yōu)秀文化成果方面，已經(jīng)取得了不少成績(jī)，積累了不少經(jīng)驗(yàn)。我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展急需充分利用高科技手段奮起直追。此外，我們還應(yīng)該“拿來(lái)”國(guó)外文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中那些先進(jìn)的經(jīng)營(yíng)管理方法，制定有關(guān)的產(chǎn)業(yè)政策，吸引外資參與我國(guó)支柱型文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)?？傊?，只要有利于我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的東西，我們就要“拿來(lái)”。但如果按照某一強(qiáng)國(guó)文治和教人的“標(biāo)準(zhǔn)”去建設(shè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)，只能出現(xiàn)一些需要輸血的經(jīng)濟(jì)病號(hào)。

知識(shí)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)文化的各要素均有不解之緣，所以，只有文化——知識(shí)在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中占主導(dǎo)地位時(shí)，才有真正意義上的知識(shí)經(jīng)濟(jì)。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，擁有更多知識(shí)的“文化人”容易獲得更高報(bào)酬的工作，擁有更多知識(shí)的企業(yè)是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的勝利者，擁有更多知識(shí)和信息的國(guó)家獲得更加快速的發(fā)展。在一些發(fā)達(dá)國(guó)家，就業(yè)結(jié)構(gòu)也發(fā)生了較大變化，技術(shù)工人比重超過(guò)藍(lán)領(lǐng)工人，腦力勞動(dòng)成了勞動(dòng)的主體。

從原始文化的產(chǎn)生到知識(shí)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)，經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，社會(huì)生產(chǎn)力的提高，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，交通和通訊手段的現(xiàn)代化，不僅大大豐富了人類知識(shí)寶庫(kù)，也把世界經(jīng)濟(jì)推向一個(gè)新的發(fā)展階段。高科技革命不但使人類的知識(shí)總量迅速增加，而且使人類獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)的能力大大提高。知識(shí)經(jīng)濟(jì)，就是這種新發(fā)展的必然產(chǎn)物。

文化的產(chǎn)物——知識(shí)經(jīng)濟(jì)，作為建立在充分利用高科技成果基礎(chǔ)上的新型經(jīng)濟(jì)，已顯示勃勃生機(jī)，必將積極地、有效地反作用于未來(lái)的文化。當(dāng)然，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也會(huì)像整個(gè)文化的發(fā)展一樣，不會(huì)一步到位，但它作為一種全新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，昭示著未來(lái)社會(huì)的發(fā)展方向，并對(duì)人類的生活產(chǎn)生重大影響。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，中國(guó)文化的發(fā)展方向只有一個(gè)，那就是必須建設(shè)中華民族的現(xiàn)代文化。這種新文化的來(lái)源有兩個(gè)：作為主導(dǎo)方面，它將吸引容納幾千年來(lái)傳統(tǒng)文化的精華；另一方面，它將盡可能地吸收發(fā)達(dá)國(guó)家先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和思想文化成果。

那么，文化事業(yè)單位和文化人如何在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)呢？以群文系統(tǒng)為例，有的說(shuō)要靠高新技術(shù)的裝備、設(shè)施來(lái)增加服務(wù)功能；有的說(shuō)靠舉辦大中型文化活動(dòng)來(lái)樹(shù)立形象；也有的說(shuō)靠文藝作品獲國(guó)內(nèi)國(guó)際大獎(jiǎng)的名聲來(lái)提高藝術(shù)館、文化館的聲譽(yù)；還有的談到要靠大力培養(yǎng)文藝人才來(lái)獲得未來(lái)社會(huì)的承認(rèn)，凡此等等，都未嘗不可。但是，我們?cè)谝?guī)劃、發(fā)展文化事業(yè)的時(shí)候，不僅要注重硬件建設(shè)，也必須把一定的精力和資金放到軟件的開(kāi)發(fā)上來(lái)。而作為群文理論工作者，應(yīng)該盡量運(yùn)用社會(huì)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、民俗學(xué)等多種多樣的研究方法，深入到社會(huì)的各個(gè)階層、各個(gè)角落之中，從實(shí)際出發(fā)而不是從教條主義出發(fā)去探索知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代中國(guó)文化的物質(zhì)基礎(chǔ)與建設(shè)。

從文化到知識(shí)經(jīng)濟(jì)，也體現(xiàn)了重在建設(shè)的精神。文化的發(fā)展必須把建設(shè)作為出發(fā)點(diǎn)，以立為本，最終實(shí)現(xiàn)文化在歷史進(jìn)程中的價(jià)值。而且，全國(guó)各地群眾藝術(shù)館、文化館的一些成功探索都表明：藝術(shù)品、文化產(chǎn)品，雖然是一些特殊的精神產(chǎn)品，需要特殊保護(hù)，但也必須走向市場(chǎng)，走向群眾。毫無(wú)疑問(wèn)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)將在21世紀(jì)的世界經(jīng)濟(jì)中占主導(dǎo)地位。對(duì)于正在致力于現(xiàn)代化發(fā)展的我國(guó)來(lái)說(shuō)，“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”時(shí)代的到來(lái)，既是一次挑戰(zhàn)，也是一次機(jī)遇。中華民族向來(lái)以博大胸懷接受一切優(yōu)秀的文化來(lái)豐富自己，發(fā)展自己，使其歷經(jīng)五千年而不衰，對(duì)于知識(shí)經(jīng)濟(jì)，我們當(dāng)然要以更積極的態(tài)度迎接它的到來(lái)。對(duì)于全世界而言，任何國(guó)家和社會(huì)成員都將不可避免地面臨知識(shí)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的新的挑戰(zhàn)。

責(zé)任編輯 李紅梅