□楊乃明

只有掃描歷史，才會發(fā)現(xiàn)歷史的軌跡，歷史的規(guī)律，歷史的意義。

美聲學派在我國一直稱為“美聲唱法”，美聲唱法的搖籃在歐洲的意大利，它與我國的民族唱法相對應，過去曾經(jīng)有人稱其為“洋唱法”。美聲唱法經(jīng)過三個世紀的考驗而經(jīng)久不衰，日益發(fā)展，并遍及全世界。

美聲唱法具有如此強大的生命力，那么我們就要了解什么是美聲唱法。美聲唱法是個譯名，它是意大利文BelCanto翻譯過來的，Bel是美麗、美好或美妙的意思，Canto是歌唱的意思，連起來翻譯應是“美妙的歌唱”，在中國一直翻譯成“美聲唱法”。實際它不僅是一種發(fā)音和歌唱方法，也是一種歌唱的流派和風格，所以也有人譯為“美聲學派”。美聲唱法不僅要唱出美妙的聲音，也要將歌曲具備的要素都完好地體現(xiàn)出來。這才是“美聲學派”的宗旨。我們認為BelCanto被譯為“美聲學派”會更好一些。

一、美聲學派的誕生

在十六世紀前，音樂大多被宗教神權(quán)壟斷，音樂成為了統(tǒng)治階級和神權(quán)的服務(wù)工具。在文藝復興思潮的帶動下，音樂乃至文學藝術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)一片生機，擺脫了神權(quán)和權(quán)威的控制，使音樂作品開始追求表達人的生活、抒發(fā)人們對生活的熱愛，對大自然的贊美，對純真愛情的向往和追求。

此時，歌劇形式也開始形成，并成為當時新藝術(shù)風格的代表。這樣又推動了歌唱方法的發(fā)展，大師們指出歌唱必須有充足的呼吸支持，有豐富的共鳴色彩，有情真意切的語言和集中而統(tǒng)一的音質(zhì)，于是就誕生了新的歌唱學派——美聲學派。同時，也標明了美聲學派的歌唱宗旨。

二、美聲學派的發(fā)展

十九世紀，歐洲出現(xiàn)了以舒伯特、舒曼、勃拉姆斯、施特勞斯等為代表創(chuàng)作的具有浪漫主義特色的藝術(shù)歌曲，其歌詞大多都是抒情、浪漫的詩歌。歌曲表演細膩，演唱上多運用輕柔的輕聲和半音，形成了含蓄而輕柔的演唱風格。

隨著時代的發(fā)展，科學的進步，人們開始對聲樂的理論進行了研究，從生理學、物理學的角度研究人體的發(fā)聲原理和歌唱技能。

如加爾西亞（M?Carcia，1805—1908），西班牙人，他著有《關(guān)于人聲的研究報告》和《歌唱藝術(shù)論文全集》兩本書，提出了“聲門沖擊”的理論。

1855年，加爾西發(fā)明喉頭反射鏡，證明了聲帶閉合對聲音產(chǎn)生的影響。他是第一個對發(fā)聲作科學解釋的人，他以巨大成就被后人尊為十九世紀意大利美聲學派的代表人物。

法國醫(yī)生第德和佩德萊于1840年發(fā)表《關(guān)于一種新的歌聲的研究報告》，提出法國男高音路易·杜普蕾所用的歌唱方法是“掩蓋唱法”，他們是最早從生理學角度描述“掩蓋唱法”的學者。

1864年，杜普蕾在他所著的《歌唱藝術(shù)》中對“掩蓋唱法”作了進一步的闡述。這種唱法對男高音的歌唱發(fā)音產(chǎn)生巨大影響。

1876年德國曼德爾醫(yī)生及英國馬肯齊醫(yī)生均提倡采用橫隔肌呼吸法，使歌唱呼吸進一步具體地推進了聲樂的發(fā)展。

十九世紀末，以法國男高音歌唱家尚·德·雷斯克為代表，產(chǎn)生了“面罩”唱法。

郎挈斯科·蘭培爾第于1850年執(zhí)教于米蘭音樂學院，他培養(yǎng)了大批歌唱家，被認為是近兩個世紀意大利學派傳統(tǒng)聲樂教學權(quán)威的后繼者，也是十九世紀美聲學派的代表人物。

十九世紀著名德國生理學兼物理學海爾姆·霍爾茲在1862年出版《論作為音樂理論生理基礎(chǔ)的音的感覺》一書，科學地闡述了樂音的三大共鳴現(xiàn)象，并作了系統(tǒng)論述，他是近代聲學的奠基人。

二十世紀，馬凱西夫人首先把中聲區(qū)聲音稱為“混聲”，并對聲區(qū)統(tǒng)一問題發(fā)表了許多精辟見解。

德國著名女高音歌唱家麗莉·雷曼在1902年出版了一本聲樂著作《如何歌唱》一書，詳細闡述了她本人的歌唱感覺。但是這些論點依然沒有脫離意大利的美聲學派聲樂教學所要求的“明亮”、“靠前”的傳統(tǒng)。