□晏激洪

電視晚會(huì)是電視節(jié)目中的重要的一種形式，也是最受觀眾歡迎的電視節(jié)目。而電視晚會(huì)的導(dǎo)演，又是整臺(tái)晚會(huì)的組織者、設(shè)計(jì)者、總指揮。從某種意義上說(shuō)，導(dǎo)演的整體水準(zhǔn)決定了整臺(tái)晚會(huì)的藝術(shù)水準(zhǔn)與美學(xué)品位。

那么，電視臺(tái)晚會(huì)導(dǎo)演的整體水準(zhǔn)，究竟指何而言呢？筆者認(rèn)為，這種整體水準(zhǔn)主要是指其綜合素質(zhì)而言。綜合素質(zhì)雖然是一種“軟系統(tǒng)”，但都是導(dǎo)演的動(dòng)力之源與智力支撐，是電視晚會(huì)導(dǎo)演工作的基礎(chǔ)與前提。因此，電視晚會(huì)導(dǎo)演首先必須全面提升自身的綜合素質(zhì)，唯其如此，才能使整臺(tái)晚會(huì)乃至更多的晚會(huì)成為精品乃至經(jīng)典。

具體而言，電視晚會(huì)導(dǎo)演的綜合素質(zhì)，主要可以分解為以下三個(gè)方面。

一、文化素質(zhì)

當(dāng)前，全球范圍內(nèi)興起一股“文化熱”，改革開(kāi)放的中國(guó)，同樣如此。企業(yè)文化、農(nóng)村文化、商業(yè)文化、旅游文化、軍營(yíng)文化、校園文化、餐飲文化、戲劇文化、電影文化……如此等等，數(shù)不勝數(shù)。同樣，電視文化也是多有電視人的追求目的。人們普遍認(rèn)同這樣的說(shuō)法：“藝術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)，說(shuō)到底是文化的競(jìng)爭(zhēng)?！蔽乙詾榇嗽捴徽f(shuō)對(duì)了一半，還應(yīng)當(dāng)補(bǔ)充下一句：“文化的競(jìng)爭(zhēng)，說(shuō)到底又是人的文化素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)?！币?yàn)槿说奈幕刭|(zhì)決定了人的文化創(chuàng)造力，因而也就決定了文藝作品的文化含量與文化品位。

文化是一個(gè)內(nèi)涵十分豐富的大概念，廣義的“文化”，“指人類(lèi)在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中所獲得的物質(zhì)、精神的生產(chǎn)能力和創(chuàng)造的物質(zhì)、精神財(cái)富的總和?！雹侏M義的“文化”，也“指精神生產(chǎn)能力和精神產(chǎn)品，包括一切社會(huì)意識(shí)形式：自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、社會(huì)意識(shí)形態(tài)。有時(shí)又專(zhuān)指教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、衛(wèi)生、體育等方面的知識(shí)與設(shè)施?！雹谟?guó)的人類(lèi)學(xué)家泰勒認(rèn)為：“所謂文化或文明乃是包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗以及包括作為社會(huì)成員的個(gè)人而獲得的其他任何能力、習(xí)慣在內(nèi)的一種綜合體。”③而美國(guó)的文化學(xué)家克魯伯與克拉克洪則認(rèn)為：“文化是包括各種外顯或內(nèi)隱的行為模式，通過(guò)符號(hào)的運(yùn)用使人們習(xí)得并傳授，并構(gòu)成了人類(lèi)群體的顯著成就；文化的基本核心是歷史上經(jīng)過(guò)選擇的價(jià)值體系；文化既是人類(lèi)活動(dòng)的產(chǎn)物，又是限制人類(lèi)進(jìn)一步活動(dòng)的因素。”④由此可見(jiàn)，文化素質(zhì)的內(nèi)涵也是十分豐富的。

而對(duì)于電視晚會(huì)的導(dǎo)演而言，其文化素質(zhì)主要包括以下內(nèi)容。

（一）文學(xué)素質(zhì)。文學(xué)又叫“語(yǔ)言藝術(shù)”，包括詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、劇本等各種體裁。電視晚會(huì)中的許多節(jié)目，均與文學(xué)密切相關(guān)。例如歌曲中的歌詞，屬于詩(shī)歌范疇；小品的劇本，屬于戲劇劇本范疇；晚會(huì)的主持詞，屬于散文范疇。而作為電視晚會(huì)的導(dǎo)演，就必須具備一定的文學(xué)素質(zhì)，才能選擇、指導(dǎo)有關(guān)節(jié)目的排練與演出。電視導(dǎo)演的文學(xué)素質(zhì)，又集中體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

1.書(shū)面語(yǔ)言能力。要能撰寫(xiě)《導(dǎo)演報(bào)告》，有能力的導(dǎo)演，還應(yīng)當(dāng)具備撰寫(xiě)主持詞的能力。同時(shí)還應(yīng)當(dāng)具備撰寫(xiě)論文、講演稿的能力。2.口頭語(yǔ)言能力。要在導(dǎo)演的過(guò)程中，做到語(yǔ)言準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)、流利、邏輯性強(qiáng)。

（二）歷史素質(zhì)。歷史是人類(lèi)歷史事實(shí)的記錄和歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，對(duì)于今天具有重要的借鑒參考作用，所謂“以史為鑒”，極有道理。電視晚會(huì)會(huì)經(jīng)常演出歷史題材的節(jié)目，因?yàn)橥頃?huì)導(dǎo)演就必須具有一定的歷史素質(zhì)，掌控必要的歷史知識(shí)。例如民族器樂(lè)曲《十面埋伏》，就與楚漢相爭(zhēng)的垓下之戰(zhàn)歷史有關(guān)；聲樂(lè)作品《滾滾長(zhǎng)江東逝水》、《歷史的天空》，也與三國(guó)時(shí)期的歷史有關(guān)；《黎民百姓長(zhǎng)久》，則與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史有關(guān)；《故事就是故事》，又與清代歷史有關(guān)。又如舞蹈作品中的《金山戰(zhàn)鼓》，與宋金戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史有關(guān)；《無(wú)字碑》，與武周時(shí)期與唐代密切相關(guān)。作為晚會(huì)的導(dǎo)演，必須了解相關(guān)的歷史知識(shí)，才能勝任自己的工作。

（三）地理素質(zhì)。地理學(xué)是研究地球表面人類(lèi)生活的地理環(huán)境中各種自然現(xiàn)象和人文現(xiàn)象以及它們之間相互關(guān)系和區(qū)域差異的學(xué)科。“地理”一詞，在我國(guó)周代的《易經(jīng)·系辭》中就已經(jīng)出現(xiàn)，并已有最早的地理著作《禹貢》、《山海經(jīng)》等。電視晚會(huì)中有許多節(jié)目是以地理為題材的，例如聲樂(lè)作品《青藏高原》、《東方明珠》，器樂(lè)作品《黃河》（根據(jù)同名各大合唱改編的鋼琴協(xié)奏曲）、《新疆之音》（小提琴獨(dú)奏曲）等等。作為晚會(huì)導(dǎo)演，必須具有相關(guān)的地理知識(shí)與地理素質(zhì)，才能更好地引導(dǎo)演唱者與演奏者詮釋、演繹這些作品。

由此可見(jiàn)，文化素質(zhì)乃是電視晚會(huì)導(dǎo)演重要的“基礎(chǔ)工程”。

二、藝術(shù)素質(zhì)

藝術(shù)是人類(lèi)以情感和想象為特性地把握世界的一種特殊的方式，屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)范疇。藝術(shù)既是現(xiàn)實(shí)生活和精神世界的形象反映，又是藝術(shù)家知識(shí)情感、理想、意念等綜合心理的有機(jī)產(chǎn)物。

電視晚會(huì)作為藝術(shù)中的一種，完全符合藝術(shù)的一般特征與規(guī)律。因此，電視晚會(huì)導(dǎo)演的藝術(shù)素質(zhì)，就自然成為他的“主體工程”。具體而言，電視導(dǎo)演的藝術(shù)素質(zhì)，主要包括以下幾大內(nèi)容。

（一）音樂(lè)素質(zhì)。音樂(lè)是通過(guò)有組織的樂(lè)音在時(shí)間上的流動(dòng)來(lái)創(chuàng)造藝術(shù)形象、傳達(dá)思想感情、表現(xiàn)生活感受的一種表現(xiàn)性時(shí)間藝術(shù)。它是人類(lèi)歷史上產(chǎn)生最早的藝術(shù)之一，也是日常生活中人們最喜愛(ài)的藝術(shù)種類(lèi)之一。電視晚會(huì)的音樂(lè)作品（聲樂(lè)作品與器樂(lè)作品）幾乎成為主流作品，因此晚會(huì)導(dǎo)演必須具有一定的音樂(lè)素質(zhì)，才能成為真正的“知音”。

（二）舞蹈素質(zhì)。舞蹈是以經(jīng)過(guò)提煉加工的人體動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段，運(yùn)用舞蹈語(yǔ)言、節(jié)奏、表情、構(gòu)圖等基本要素，塑造出具有直觀性和動(dòng)態(tài)性的舞蹈形象，表達(dá)人的思想感情的一種藝術(shù)樣式。電視晚會(huì)中有許多舞蹈節(jié)目（現(xiàn)代舞、民族舞、芭蕾舞、伴舞等等），因此導(dǎo)演應(yīng)有一定的舞蹈素質(zhì)，方能勝任自己的工作。

（三）美術(shù)素質(zhì)。美術(shù)包括繪畫(huà)、雕塑、建筑等。許多電視晚會(huì)的節(jié)目，都與美術(shù)相關(guān)，例如舞蹈《飛天》，以敦煌壁畫(huà)為原型；歌曲《長(zhǎng)城謠》，以雄偉建筑長(zhǎng)城為題材。因此導(dǎo)演就必須具備一定的美術(shù)素質(zhì)，才能指導(dǎo)這些節(jié)目的排練與演出。

三、專(zhuān)業(yè)素質(zhì)

電視晚會(huì)導(dǎo)演的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，自然指的是電視素質(zhì)，這是他的“塔尖工程”。具體而言，電視導(dǎo)演的電視素質(zhì)，主要包括以下幾大內(nèi)容。

（一）熟練地運(yùn)用電視語(yǔ)言和藝術(shù)手段。要有“鏡頭意識(shí)”與“畫(huà)面感覺(jué)”，要善于運(yùn)用“蒙太奇”語(yǔ)言。

（二）熟練地運(yùn)用現(xiàn)代高科技手段。電視藝術(shù)是現(xiàn)代高科與藝術(shù)的綜合，要熟練地運(yùn)用大屏幕投影技術(shù)、電腦技術(shù)、激光技術(shù)，使電視節(jié)目的攝、錄、放、傳、顯，形成完備的高科技體系。

綜上所述，可見(jiàn)電視晚會(huì)導(dǎo)演的總和素質(zhì)，以確保電視的藝術(shù)水準(zhǔn)與美學(xué)品位。

1.《辭海》縮印本第1858頁(yè)，上海：上海辭書(shū)出版社2000年版。

2.《辭?！房s印本第1858頁(yè)，上海：上海辭書(shū)出版社2000年版。

3.【英】泰勒：《原始文化》，轉(zhuǎn)引自《文化學(xué)詞典》第109頁(yè)，北京：中央民族學(xué)院出版社1988年版。

4.【美】克魯伯、克拉克洪：《文化：概念和定義的批判性回顧》，轉(zhuǎn)引自《文化學(xué)導(dǎo)論》第7頁(yè)，石家莊：河北教育出版社1989年版。