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        滿族文化生活考

        2010-08-15 00:42:11曾凡偉
        戲劇之家 2010年5期
        關(guān)鍵詞:滿族音樂

        □曾凡偉

        滿族的文化生活,對黑龍江的文化生活的形成影響非常大。因此研究滿族的文化生活具有現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

        一、滿族的衣食住行

        歷史上,滿族男子喜歡穿長袍馬褂,頭頂后留發(fā),束辮垂于腦后,夏秋戴涼帽,冬春戴暖帽,下穿套褲,腳著呈船型的鑲雙道或單道黑皮條的布鞋。婦女則多喜穿旗袍,在成年以前,只梳一根單辮垂于腦后,辮梢上纏一紅頭繩,前額剪成“劉海”,并常以金銀、珠寶制成別致的墜角,系于辮梢上,隨辮擺動,以示美觀。已婚婦女梳京頭或“盤盤髻”,戴耳環(huán),腰間掛長手帕。滿族入關(guān)后,滿漢服裝漸趨一致,但旗袍卻以其獨(dú)特的魅力流傳下來,得到各民族婦女的喜愛,經(jīng)過重新設(shè)計改革后的旗袍,端莊、大方、典雅,成為整個中華民族的代表服裝。

        滿族人還喜歡在旗袍外穿坎肩或馬褂??布缫话惴譃槊蕖A和皮數(shù)種,為保暖之用。樣式有對襟、琵琶襟、捻襟數(shù)種。馬褂為短衣,較為寬大,袖長過肘,便于騎射,后來演變?yōu)槎Y服和常服。

        居住在城市的滿族人多住四合院。四合院大門多為三間屋宇式建筑,正房三至五間,東西廂房一般也是三至五間,四周圍以磚墻,有的四合院分為前后兩院。居住在農(nóng)村的滿族人,其住房繼承傳統(tǒng)的建筑形式,院落圍以矮墻,院內(nèi)有影壁。住房一般為西、中、東三間,大門朝南。西間稱西上屋,設(shè)南、西、北三面炕,以西炕為尊,俗稱“萬字炕”,供有祖宗神位,西墻上有祖宗神龕。房舍窗戶多用紙糊,房梁上常懸有悠車,嬰兒放在悠車?yán)?,聽著母親的搖籃曲安睡。20世紀(jì)80年代以后,隨著生活水平提高,除很少一部分人建房仍保留了傳統(tǒng)建筑方式外,絕大部分建造成現(xiàn)代式寬敞明亮的磚瓦房。

        滿族的傳統(tǒng)交通工具主要是馬匹和馬車,也有轎。至今,馬車仍然是滿族聚居山區(qū)中農(nóng)戶的主要交通工具。還有爬犁(滿語稱法喇),是冬季的主要交通工具,目前,在較寒冷的北部山區(qū)仍有使用,因其方便、靈活是別的交通工具不能取代的。滿族的水上交通工具最早是獨(dú)木舟(滿語稱威呼),如今被現(xiàn)代木船或機(jī)動船所取代。

        二、滿族的競技活動

        滿族先民曾以狩獵為主,素有重視競技的傳統(tǒng),清朝也一直強(qiáng)調(diào)“國語騎射”,留下不少關(guān)于競技活動的記載,有些項目至今仍在民間流行。據(jù)不完全統(tǒng)計,各地挖掘出的滿族傳統(tǒng)競技項目已超過一百多個。其特點(diǎn)是體育與娛樂結(jié)合在一起的。主要項目有摔跤、雪地走(即婦女穿旗鞋著旗裝在雪地中競走)、踢熊頭(類似于足球)、滑冰(形式多種,有單人、隊形比賽和表演各種方式)、跑冰車、跑馬城、嘎拉哈、打秋千、跳駱駝、采珍珠等等。改革開放以來,經(jīng)過挖掘整理,有些項目已經(jīng)被列為民族體育比賽和表演之中,并多次舉行比賽表演,比如采珍珠,就受到各族群眾的歡迎。

        三、滿族的文學(xué)藝術(shù)

        滿族自清代入關(guān)以后,文學(xué)藝術(shù)方面同樣是人才輩出,取得了輝煌成就。如清代著名詞人納蘭性德被稱為“清初第一詞人”,他的詞以“真切”勝人一籌,其詞作《飲水集》在清代,乃至現(xiàn)代都產(chǎn)生過相當(dāng)大的影響。文學(xué)名著、《紅樓夢》的作者曹雪芹,《兒女英雄傳》的作者文康,“五四”以后的著名文學(xué)家老舍、端木蕻良等都是滿族人,詩壇上著名的有鄂貌圖、岳端、博爾都、賽爾赫、文昭等等。散文名家麟慶,他的《鴻雪因緣圖記》以散文形式記述一生的經(jīng)歷、思想,別具一格。此外還有京劇程派創(chuàng)始人程硯秋、相聲大師侯寶林等,他們都以卓越的成就為整個中國文學(xué)和文化事業(yè)的繁榮發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。

        滿族音樂無論是音樂理論,還是宮廷音樂及民間歌種、樂種,都吸收了大量的漢族音樂精華??登⑹谰庉嫵霭娴摹堵蓞握x》及《九宮大成南北詞宮譜》,就是融滿漢音樂之精粹于一體的兩部大型音樂巨著?!堵蓞握x》是康熙、乾隆兩朝宮廷所敕撰的音樂理論著作;《九宮大成南北詞宮譜》系乾隆皇帝下令編纂的一部系列性傳統(tǒng)聲樂曲集。這些音樂巨著反映出各民族音樂融合甚至同化的現(xiàn)實狀況。

        滿族是個能歌善舞的民族。每逢佳節(jié)、喜慶、婚嫁筵、出征、凱旋、祝壽、祭祀等都要歌舞盡興,其中“莽勢舞”最具代表性。這種民間舞多在新歲和喜慶之日跳。舞時二人相對,舉一袖于額,反一袖于背,盤旋作勢,稱為“莽勢”;舞者歌唱時眾人拍手以“空齊”二字相和,叫“空齊”。“清音子弟書”是八旗子弟于18世紀(jì)中期創(chuàng)作的一種只有唱詞,沒有說白,配合鼓板、三弦演唱的新鼓詞,是滿族人民喜愛的一種曲藝形式。

        滿族民歌也豐富多彩,有勞動號子、山歌小調(diào)、風(fēng)俗歌曲、兒童游戲歌和愛情歌。滿族人從小就在母親唱的“悠車曲”中長大,“巴補(bǔ)哇,俄世啊!悠悠小孩巴補(bǔ)哇……”這首歌世代相傳,家喻戶曉。像民間小調(diào)《跑馬城》、《姐是一枝花》、《黃米糕》、《打獵歌》等已收錄到《民間歌曲集》等書中。滿族歌曲對東北民間歌曲風(fēng)格的形成,起到了重要作用。

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