田學(xué)仁

法對于任何社會,或者對于我們每一個公民來說,法律和道德都是不可或缺的,也是不可分割的,更是不能互相對立的。法律只能或者主要是調(diào)整人們的外部行為,而行為是由思想所支配的,正如我國社會學(xué)家所告誡的,在維護社會的秩序和穩(wěn)定上,道德比法律更有內(nèi)在的約束。法律與道德雖然是兩種不同的社會規(guī)范,但他們之間確實有著密切的聯(lián)系,隨著社會的發(fā)展,經(jīng)濟和科技的進步,道德與法律的界限越來越多的相重合。我們要想做一個合格的公民,只有把自己應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任合理合情又合法地?fù)?dān)負(fù)起來,才是一個社會人。

一、道德的含義、特征及社會作用

(一)道德的含義

道德是發(fā)展先進文化,構(gòu)成人類文明,特別是精神文明的重要內(nèi)容。我們通常講的道德是指人們行為應(yīng)遵循的原則和標(biāo)準(zhǔn)。道德的定義可以概括為:道德是一定社會、一定階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。

這一概念說明,道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn),調(diào)節(jié)人們之間和個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范。道德總是揚善抑惡的。道德與法律不同,它是依據(jù)社會輿論、傳統(tǒng)文化和生活習(xí)慣來判斷一個人的品質(zhì),主要依靠人們自覺的內(nèi)心觀念來維持。

道德是由一定的社會經(jīng)濟基礎(chǔ)所決定,并為其服務(wù)的上層建筑,道德一方面通過輿論和教育的方式影響人們的心理和意識,另一方面又通過社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和規(guī)章制度的形式,成為約束人們相互關(guān)系和個人行為的原則和規(guī)范。

(二)道德的特征

道德與其他意識形態(tài)一樣,在階級社會中有鮮明的階級性,在發(fā)展過程中有歷史繼承性,它還具有不同于其他社會意識形態(tài)的特點。

1.道德的規(guī)范性。道德是一種行為規(guī)范,它所包含和要解決的矛盾,主要是個人利益和整體利益之間的矛盾,其解決方式,是根據(jù)一定的道德原則和行為規(guī)范去指導(dǎo)、規(guī)范人們以什么行為標(biāo)準(zhǔn)處理個人利益和整體利益的關(guān)系。

2.道德的滲透性。人類生活的各個時期、各個領(lǐng)域,都存在著人與人之間、個人與社會之間的關(guān)系,大都需要道德來調(diào)節(jié)。

3.道德的穩(wěn)定性。社會意識形態(tài)都具有相對穩(wěn)定性,而道德比其他意識形態(tài)變化速度更慢,表現(xiàn)出更大的穩(wěn)定性。由于舊道德已在溫長的歲月里,變成了人們的傳統(tǒng)習(xí)慣和風(fēng)尚,而且這種傳統(tǒng)習(xí)慣和風(fēng)尚,往往與人們的信念、情感、民族的社會心理結(jié)合在一起,因而具有更大的穩(wěn)定性。

4.道德的自律性。道德只是提倡“應(yīng)當(dāng)怎樣”、“不應(yīng)當(dāng)怎樣”,而不是強行規(guī)定“必須怎樣”、“不準(zhǔn)怎樣”,它是通過社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和人們的信念來維持,通過勸誡、說服示范方式起作用,不是靠國家強制力量在維持,個人能否按道德要求去做,關(guān)鍵在于個人信念,它對人們的行為起支配作用,構(gòu)成道德的自律性。

(三)道德的社會作用

道德作為一種調(diào)整人們社會關(guān)系的行為規(guī)范,滲透于社會生活的各個領(lǐng)域,對人與人之間、個人與社會群體之間的關(guān)系起調(diào)節(jié)作用,從而在一定程度上改變或維護社會生活秩序。

道德具有階級性,是階級斗爭的工具之一。剝削階級的道德向來是統(tǒng)治人民的一種手段,被統(tǒng)治階級的道德也是用以反抗統(tǒng)治階級的壓迫和剝削的精神武器。

道德在社會生活中的各種調(diào)整作用,最后歸結(jié)為對社會經(jīng)濟關(guān)系的反作用。道德作用的基本方式在于評價道德行為的價值,它以道德原則和規(guī)范為標(biāo)準(zhǔn),以行為的動機和效果為依據(jù),以善惡概念表述行為的價值。

二、法律的本質(zhì)及作用

(一)法律的本質(zhì)

首先,法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)。法律是國家意志,而國家是由統(tǒng)治階級組成的,所以法律必然是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)。階級性是法律的一個根本屬性。所謂法律的階級性是指法律產(chǎn)生于一定性質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系,屬于特定社會上層建筑之一,為一定階級服務(wù)的屬性。

其次,法律根源于社會物質(zhì)生活關(guān)系。法律是社會經(jīng)濟關(guān)系的形式,社會經(jīng)濟關(guān)系就是法律的內(nèi)容。

(二)法律的作用

法律的作用是指法律對社會發(fā)生的影響。國家制定法律就是為了利用法律對社會發(fā)生影響。法律的作用可以從兩個方面或角度進行分析,即法律的規(guī)范作用和社會作用。法律的規(guī)范作用是從法律規(guī)范調(diào)整人們的行為這一特征來分析法律所起的作用,法律的社會作用是從法律的本質(zhì)和目的角度分析法律的作用。

1.法律的規(guī)范作用。一是指引作用,指法律規(guī)定對于人們的行為的一種指導(dǎo)和引領(lǐng)的作用。二是教育作用,指法律對于人們今后行為起積極影響的一種作用。三是評價作用,指法律作為一種對于人們行為的評價標(biāo)準(zhǔn)或者尺度的作用。四是預(yù)測作用,指法律具有對于人們之間將要如何行為能夠預(yù)料和估計。五是強制作用,指法律具有制裁和懲罰違法犯罪行為的作用。

2.法律的社會作用。一是法律維護統(tǒng)治階級的階級統(tǒng)治的作用,這是法律社會作用的核心。二是法律執(zhí)行社會公共事務(wù)的作用,指法律對于關(guān)系整個社會,不分階級、階層。

三、法律與道德的關(guān)系及運用法律傳播道德

法律在本質(zhì)上是統(tǒng)治階級的整體意志上升為國家意志,既然法律在本質(zhì)上是統(tǒng)治階級的整體意志上升為國家意志,既然法律是意志的具體化,而道德當(dāng)然屬于意志范疇,那么法律當(dāng)然反映統(tǒng)治階級的道德觀。

(一)法律與道德的聯(lián)系與區(qū)別

法律與道德的目的具有一致性。法律與道德同時作為上層建筑,受經(jīng)濟基礎(chǔ)的制約,同時又都具有一定的獨立性,歷史性,它們都是為維護統(tǒng)治階級的利益,調(diào)整社會關(guān)系的重要手段。

法律與道德在功能上相輔相成,法律與道德同屬于社會精神文明范疇,都是調(diào)整社會關(guān)系的途徑,它們在不同的環(huán)境下作用也不相同。同時,法律對道德的實施也起到輔助作用,道德通過社會輿論和個人信念保證法律的遵守,同時也可促進司法和執(zhí)法的公正。道德是預(yù)防犯罪的手段,刑罰則是事后的懲罰,道德教育的宣傳也可減少犯罪率。

法律與道德內(nèi)容上趨同。前面,由于法律是由道德演化而來,現(xiàn)在,法律與道德相互獨立,但法律仍然以道德為基礎(chǔ),法律將道德規(guī)范轉(zhuǎn)變?yōu)榉梢?guī)范,把積極的道德標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定為法律應(yīng)遵循的準(zhǔn)則。因此,一般人僅憑道德常識就可以知道哪些是犯罪行為,哪些不是犯罪行為,不能總是以法盲來解釋犯罪的原因,大多數(shù)犯罪更是道德淪喪。另一方面,某些法律規(guī)范反過來也是一種新的道德規(guī)范。如“不許闖紅燈,禁止違章建筑等也是一種社會公德。法律禁止不正當(dāng)競爭,禁止出售假冒偽劣商品,遵守這些規(guī)定也是一種商業(yè)道德。

法律與道德雖然有密切的聯(lián)系,甚至某些方面具有共同之處,但二者畢竟屬于不同的上層建筑,不能將法律完全等同于道德,當(dāng)然道德也不能取代法律,因此法律與道德有著本質(zhì)的區(qū)別。

法律與道德產(chǎn)生的歷史與方式不同。從產(chǎn)生的歷史過程看,法律是人類社會一定歷史階段的產(chǎn)物,而道德風(fēng)俗則存在于人類社會的各個歷史時期,任何社會都有的行為準(zhǔn)則。另外,道德隨民族,種族,宗教,習(xí)俗的不同而不同,而法律在一國或一定區(qū)域內(nèi),則是統(tǒng)一的,從他們產(chǎn)生的方式看,法律是通過國家立法機關(guān)制定修改和廢止的,只有掌握國家政權(quán)的階級,才能將本階級的意志轉(zhuǎn)化為具有國家強制性,普遍約束力的法律。而道德則是由人民長期的生活習(xí)慣轉(zhuǎn)化而來,法律通過國家強制力保證實施,而道德更多的依靠社會輿論和人民內(nèi)心的信念良知來遵守。

法律與道德適用的范圍不同。法律是劃分罪與非罪,合法與違法的標(biāo)準(zhǔn),道德則主要是劃分善與惡的界限,這兩種界限在一定的范圍內(nèi)可以互相重疊,也可以互相獨立,有多種情況:道德所否定的法律也是禁止的。某些道德規(guī)范不否定,而法律則是禁止的。道德規(guī)范所肯定,而法律則是禁止的。道德上不提倡,法律卻許可。

法律與道德的區(qū)別說明,法律不是萬能的,保障法律實施的強制手段也不是萬能的。法律其固有的局限和短處,需要由道德輔助和補充,我們要充分利用法律與道德兩種機制加以調(diào)整,以形成和維護有序高效公正自由博愛的社會生活方式。

(二)運用法律傳播道德

道德對社會的發(fā)展至關(guān)重要,它是考察一個社會文明程度的重要指標(biāo),筆者認(rèn)為我們應(yīng)深刻領(lǐng)會法與道德的矛盾關(guān)系,采取“自相矛盾”的方法,用一方制約另一方,以達(dá)到雙方平衡發(fā)展的最終目的。

1.法的肯定。在尊老愛幼、戀愛關(guān)系、誠實信用、見義勇為等不適宜運用法來調(diào)整的社會關(guān)系,我們可以為它們規(guī)定具體的行為后果,如對見義勇為的行為,應(yīng)當(dāng)給予適當(dāng)獎勵,以鼓勵這種行為。

2.法的否定。運用法來規(guī)定否定性的法律后果,對違反道德的行為予以制裁,避免規(guī)定行為規(guī)范的復(fù)雜性。對一個事物反面的否定,就是對其正面的肯定,這也符合事物發(fā)展的全過程,即“肯定——否定——否定之否定”。

3.依法治國避免對社會道德的侵害?！耙婪ㄖ螄ㄔO(shè)社會法制國家”有處于維護社會主義道德權(quán)威性,也有利于法律的順利實施,一切依法行事。

4.適當(dāng)?shù)姆尚麄魇巧鐣髁x精神文明建設(shè)的重要手段,有利于樹立崇高的道德觀念。我國是具有中國特色的社會主義國家,法律與道德在我國有著共同的經(jīng)濟基礎(chǔ)、指導(dǎo)思想和歷史使命,但它們也有嚴(yán)格的區(qū)別,即在司法實踐中,我們不能指導(dǎo)違反法律的行為當(dāng)作一般的違反道德的行為而不予法律制裁,反之也不能把違反道德的行為當(dāng)作違反法律的行為而予以制裁。

在實踐中,筆者認(rèn)為應(yīng)認(rèn)真區(qū)分并深刻領(lǐng)會法律與道德的聯(lián)系與區(qū)別,使之更好地為人民利益和社會事業(yè)服務(wù)。