■ 慧定居士

禪，意在明心見性，無關言語章句。禪的體證，就在萬緣應對處。

茶，天地潤育之靈物，非精行儉德之人無以嘗其至真之味。

禪茶的境界，如何與人說？

自徑山寺開山祖師法欽禪師于五峰之巔手植茶樹，用以供佛并祛除坐禪之昏寐，徑山茶與禪的因緣已有1200余年。法欽禪師承襲牛頭法融之禪法，以“本寂心境，不為榮枯貴賤所迷”。法欽禪師的一杯茶，放下了世人貪執(zhí)的味道，觀照萬法的本然，絕諸愛惡迷情，于是，由茶悟入，亡迷情斷苦因，從而度一切苦厄。

心境本寂，世人卻將茶作意于六塵之中，色聲香味觸法，逐之不已，怎能品味出純?nèi)坏亩U悅？

品不出茶的純?nèi)?，忘卻心的本然，法欽禪師的茶無人知味，他的禪法也在世間成為絕響。

“法，本無生滅”。既然眾生難以直契如如不動的本心，那就讓禪師們用機鋒凜冽的臨濟禪法斬斷眾生心上的葛藤吧。作為“臨濟中興”的代表人物，徑山大慧禪師以直截峻烈的禪風，讓多少紅塵中人在“茶里、飯里、喜時、怒時、妻兒聚頭處、賓客酬酢處、辦公職事處，得大徹悟”！禪宗也因大慧禪師成為了佛教中最具影響力的宗派。

咚咚的茶鼓聲，召集著僧眾以及為世情所縛的士子走進了徑山寺的明月堂。寺院的茶頭僧在釉黑的茶盞中沖點出青綠色的茶湯。大慧禪師端起茶盞，飲啜一口，席間諸人隨之輕輕端起，慢慢品飲。徑山的晚風從松林中吹來，透過戶牖吹進這靜默的明月堂，茶香隨之四溢。

大慧禪師看著諸人，用中氣十足的聲音說道：茶，如何？

幾位僧人又飲了一口，蹙眉思索著茶的味道。數(shù)位士子神情興奮地急欲作答。

大慧禪師目光如炬地盯著蹙眉的僧人。再次問到：茶，如何？

僧人低著頭，嗅了一下手中的茶盞。

大慧禪師“啪”的一聲將茶盞放置在案上，眾人一驚。

禪師厲聲言道：整日里參一句“祖師西來意”，卻在思索知解上陷身囹圄，換一句“茶，如何？”又是在妄心上起疑，“文字上起疑，經(jīng)教上起疑，日用塵勞中起疑，皆是邪魔眷屬！”。

僧人放下茶盞向大慧禪師合掌相視。

大慧禪師聲若晚鐘般緩緩言說：千疑萬疑，只是一疑。

良久無言，堂中爐上的鐵壺里，水聲噗噗作響。

一位士子合掌欲言。

大慧禪師慈眉舒展，望著士子言道：且將妄想顛倒的心，思量分別的心，知見解會的心，一時按下，就在這按下處，參一句“茶，

如何？”。

如何？

大慧禪師透過明月堂的窗軒，望著夜色中的五峰。山間的明月不期遇地透過四敞的門窗，照進明月堂。明月堂外的明月池里，微波漾漾，池中的月光返照在明月堂上，波光粼粼，給這明月堂影現(xiàn)出幻化之感。

幻化的明月堂，茶頭僧在大慧禪師的示意下，再次沖點著徑山禪茶，釉黑的茶盞、青綠的茶湯，眾人緩緩端起。

明月孤懸，在徑山寺的三千樓閣上瀉落著清光。明月堂，每個人的茶盞里，映出了一輪明月。望著茶中之月，有人的嘴角上露出了淺淺的笑容。

孤輪獨照江山靜，自笑一聲天地驚。

今日，當你置身徑山寺，在五峰環(huán)抱之中，唐代祖師品飲的甘洌清泉、宋代大德感受的明月清風，都會呈現(xiàn)在你當下的心識中。在這順風順水的性靈之地，寺院周圍的茶園里，云霧氤氳。晨鐘、梵唄、初升的陽光，喚醒了這天地的靈物，徑山禪茶新芽又現(xiàn)。青青新芽皆是法身，郁郁茶林無非般若。

禪茶，以禪為體、以茶顯用，惟有體用不二的互證，茶人方能于茶的“一朝風月”里，悟出禪的“萬古長空”。如果，你在品飲“徑山禪茶”時，能夠“孤輪獨照江山靜，自笑一聲天地驚”，你就品出了茶的真味以及禪的境界。

徑山禪茶，沒有禪的體證，沒有茶的親嘗，境界與真味，如何與人說？