“大師”忽然成弱勢(shì),我見(jiàn)猶憐。電視片停了,廣告牌撤了,悟本堂扒了,“不見(jiàn)去年人,淚濕春衫袖”,“悟本”忽然成“污本”,撫今追昔,人們不僅要問(wèn):“大師”為什么這樣紅?

或曰“大師”能紅,必有異稟。坊間傳言:你和他講道理,他跟你耍流氓;你和他耍流氓,他跟你講法治;你和他講法治,他跟你講政治;你和他講政治,他跟你講民生;你和他講民生,他跟你講養(yǎng)生;你和他講養(yǎng)生,他跟你講養(yǎng)心;你和他講養(yǎng)心,他跟你講孔子;你和他講孔子,他和你講老子;你和他講老子,他給你裝孫子……

照這么說(shuō),“大師”是無(wú)敵的了?那也不至于。“大師”背后的人,才是真主,破他們的陣,其實(shí)只消兩個(gè)字:良知。

法治也罷,政治也罷,民生也罷,孔子也罷——人類(lèi)所有的正說(shuō),其“核心生成”無(wú)非人類(lèi)的良知。

比如“大師”的“教父”——中醫(yī)科學(xué)院中醫(yī)藥科技合作中心總經(jīng)理鄢良,明知道張悟本是個(gè)沒(méi)有任何中西醫(yī)資質(zhì)的草包,卻置人民群眾的健康不顧,把他“拉扯成人”。

你的良知何在!

比如“大師”的“話(huà)筒”——湖南衛(wèi)視的李雋宇,上其健康節(jié)目爽到只要“從出版界了解到他的書(shū)銷(xiāo)量不錯(cuò)”就可以了!

你的良知何在!

比如“大師”的“推手”——著名出版家賀雄飛,一個(gè)出過(guò)《逝去的年代》,并曾吶喊“用思想的光輝去喚醒那些麻木的靈魂”的人。

你的良知,何在!

夠了,張悟本說(shuō)他受夠了。我們也受夠了。

中國(guó)的事,嚴(yán)復(fù)先生曾痛心到一句話(huà)說(shuō)絕——“以中國(guó)民品之劣,民智之卑,即有改革,害之除于甲者將見(jiàn)于乙,泯于丙者將發(fā)于丁?！?/p>

他就沒(méi)想到,民品固劣、民智固卑,但民之粹者——知識(shí)精英一旦甘為劣者卑者之“教父”、之“話(huà)筒”、之“推手”,則“民品”將更其萬(wàn)劫不復(fù)矣!

“大師”為什么這樣紅呢?

暮春草長(zhǎng),不妨一問(wèn)“大師”背后的袞袞諸公。

(主筆 胡展奮)