文/劉 軍 編輯/陳 陸

華夏經(jīng)濟(jì)文化重心南移改寫了中國歷史，尤其改寫了“ 長江” 與“ 黃河” 的歷史。“ 長江” 從此占據(jù)了中國經(jīng)濟(jì)、文化領(lǐng)頭

羊的地位，傲視千年，不曾動(dòng)搖。經(jīng)濟(jì)、文化重心南移到底是因什么引起的？

與在馬背上運(yùn)動(dòng)中作戰(zhàn)的游牧民族相比，漢族人打起仗來確非對手，經(jīng)常是潰不成軍。像北方的洛陽、長安這樣繁華都城，一次次毀于戰(zhàn)亂，然后又一次次從廢墟中矗立起來；矗立起來又被毀壞。 攝影/肖殿昌/FOTOE

從青海的上空俯瞰黃河 攝影/微光

我國學(xué)術(shù)界有一種說法：中國歷史上的由北向南的大移民與氣候有關(guān)。中國現(xiàn)代氣象學(xué)的奠基者竺可楨先生認(rèn)為，兩晉以后的相當(dāng)長一段時(shí)間里，氣候變得寒冷，北方的大片草場南移，使得以放牧為生的游牧民族不斷地南遷。當(dāng)時(shí)的北方，尤其是富裕的中原地區(qū)首先成為游牧民族的必爭之地。這也就是為什么說一部中國歷史就是游牧民族不斷入侵中原、然后被同化的歷史的原因。

與在馬背上運(yùn)動(dòng)中作戰(zhàn)的游牧民族相比，漢族人打起仗來確非對手，經(jīng)常是潰不成軍。像北方的洛陽、長安這樣繁華都城，一次次毀于戰(zhàn)亂，然后又一次次從廢墟中矗立起來；矗立起來又被毀壞。最嚴(yán)重的是晉懷帝永嘉五年（公元311年），匈奴后裔劉聰自稱為皇帝，他命部將率軍攻入洛陽，燒殺搶掠，被殺者有三萬余人，洛陽城化為一片廢墟。晉懷帝司馬熾也做了俘虜，押送平陽（山西臨汾市西南），不久被殺。這一段歷史史稱“永嘉之亂”。西晉群臣又擁立在長安的秦王司馬鄴為帝，為晉愍帝。不久，劉聰又兩次圍攻長安。長安城內(nèi)滿目瘡痍，斷垣殘壁，雜草叢生，糧食吃盡，人餓死了大半。這一年十月，晉愍帝率群臣出城投降，不久也被殺，即而西晉滅亡。

在“永嘉之亂”時(shí)，江南流傳著一些諺語，如“永嘉世，九州空，余吳土，盛且豐”，反映了當(dāng)時(shí)人們對江南的認(rèn)同與向往。一場戰(zhàn)爭，一場移民，一支由王朝宗室門閥世族為首的逃亡大軍浩浩蕩蕩地向南開去。

流民經(jīng)常為了食物互相殘殺掠奪，弱者往往在饑寒交迫和疫病中倒斃在路邊、曠野，情景十分悲慘。即使是這樣，據(jù)專家統(tǒng)計(jì)：當(dāng)時(shí)的南遷人口也還有90多萬，約占當(dāng)時(shí)北方人口的1/8強(qiáng)。中國歷史上第一次北民南遷也就是從“永嘉之亂”開始的。

河南省開封朱仙鎮(zhèn)岳飛雕像 攝影/王子瑞/CFP

晉元帝司馬睿在南渡士族與江南士族的擁戴下，在建康（現(xiàn)南京）建立了東晉政權(quán)。

南渡以后，大批中原的能工巧匠與種田能手和江南人一起勤勞耕作，不久就使江南成為富裕的魚米之鄉(xiāng)。盡管在此后將近300年的時(shí)間里，南方政權(quán)在政治上無所建樹，在軍事上毫無抵抗力，然而經(jīng)濟(jì)卻迅速發(fā)展，文化日漸成熟，江南的文人將當(dāng)時(shí)中國的文學(xué)、繪畫、書法、音樂等提高到一個(gè)前所未有的水平。

從此，建康成為東晉與南朝宋、齊、梁、陳的都城。歷史上將這五個(gè)王朝與亦在南京建都的三國時(shí)孫吳政權(quán)，合稱為六朝。六朝的政治中心在江南，促進(jìn)了江南經(jīng)濟(jì)文化的開發(fā)，推動(dòng)了我國古代經(jīng)濟(jì)文化重心的第一次南移。

到了唐代，南方的經(jīng)濟(jì)與文化已發(fā)展到足以和北方經(jīng)濟(jì)文化相抗衡的程度。尤其是大運(yùn)河的開通，唐統(tǒng)治者很快把漕糧征收的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到了長江流域。從唐武德以來的90多年中，每年經(jīng)長江漕路運(yùn)送的糧食才20萬石，唐高宗時(shí)已達(dá)到100萬石左右，到了唐玄宗在位前期，長江流域的年漕運(yùn)量更多達(dá)200多萬石。

在一片歌舞升平下，卻醞釀著一場浩劫。天寶十四年（公元755年）11月，安祿山與部將史思明在范陽（今北京市涿州）率眾15萬人發(fā)動(dòng)了蓄謀已久、旨在推翻唐朝的軍事叛亂。叛軍切斷了黃河的水路，又分兵沿汴河?xùn)|下，江淮漕路完全中斷。

作為唐王朝糧食主要來源之一的黃河流域的兩河地區(qū)的優(yōu)勢消失，一向號(hào)稱富庶的關(guān)中渭河平原也風(fēng)光不在。當(dāng)時(shí)，朝廷庫存殆竭，只有江、淮兩地還在間斷地向朝廷輸送糧賦。僅貞元二年（公元786年），山南東道、江南東道、江南西道三個(gè)地區(qū)（江西、湖南、湖北）等地經(jīng)長江轉(zhuǎn)漢水漕糧120萬石，供給朝廷。

“安史之亂”長達(dá)八年之久。叛亂平定后，黃河流域經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)已因戰(zhàn)爭破壞而哀鴻遍野，人口銳減。東都洛陽城，“宮室焚燒，十不存一”。黃河流域10萬戶以上的州府的人口都有大幅度下降。唐玄宗被迫入蜀，同時(shí)也吸引了大批北方人陸續(xù)遷蜀。“安史之亂”造成了中國經(jīng)濟(jì)文化第二次南移。

據(jù)周振鶴先生研究，“安史之亂”后南遷的浪潮向三個(gè)方向推動(dòng)，即：一路達(dá)湖南、嶺南、閩南，二路集中于長江沿線，三路在淮南、江北、鄂北和川中地區(qū)。長江流域是移民數(shù)量最多的地區(qū)，專家統(tǒng)計(jì)這一地區(qū)定居的移民要占當(dāng)?shù)貞魯?shù)的1/3。

在這些南遷的移民中，有不少能工巧匠、各種類型的文化人，包括一些文學(xué)藝術(shù)家。他們的到來，使長江流域成為人文薈萃之地，經(jīng)濟(jì)文化更加蓬勃發(fā)展。也由此使中國南北經(jīng)濟(jì)文化格局發(fā)生了決定性的變化：黃河流域的經(jīng)濟(jì)文化逐漸衰落，長江流域的經(jīng)濟(jì)文化蒸蒸日上，并逐漸確立了它在中國經(jīng)濟(jì)文化中的領(lǐng)頭羊地位。

唐朝滅亡后，統(tǒng)一的中國進(jìn)入五代十國時(shí)期。北方是梁、唐、晉、漢、周這五個(gè)前后替代的短命王朝，南方十國中，后蜀、南平、楚、南唐、吳越等或全部或大部分是在長江流域，時(shí)間也都不長。但是，北方因爭奪中原霸權(quán)，戰(zhàn)亂不已；南方諸國在各自獨(dú)立中卻相對地安定，大致都有幾十年的和平建設(shè)期，其中南唐，尤其吳越錢氏王朝在經(jīng)濟(jì)文化上發(fā)展更為迅速。

從漢、隋唐以至宋元明清這幾個(gè)全國得以統(tǒng)一的大王朝中，除漢朝近400年外，另一最長的朝代就是長達(dá)320年的宋朝了（盡管南宋已是半壁江山，仍據(jù)有淮河以北而直達(dá)東南沿海的大片經(jīng)濟(jì)富庶區(qū)，歷時(shí)亦140余年）。這一時(shí)期國家的統(tǒng)一、穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)獲得了長足的發(fā)展，而北宋都城開封也已成為當(dāng)時(shí)的國際大都市。但是，到了北宋后期，它開始衰落，宋朝的文弱，才反襯出蒙古人的金戈鐵馬。

給中國歷史帶來深遠(yuǎn)影響的“靖康之恥”又是游牧民族發(fā)動(dòng)的。作為農(nóng)耕民族的大漢族在游牧民族面前總是不堪一擊。最開始，由于主戰(zhàn)派李綱任宰相時(shí)做好了防守，金兵久攻開封不下。令人遺憾的是，李綱任相75天就被革職回鄉(xiāng)，致使抗金大業(yè)毀于一旦。宋欽宗見開封城外久久不撤的金兵，只好派主和派李棁去求和。李棁是個(gè)貪生怕死之輩，他一進(jìn)金營大門，看到金兵兇神惡煞地排成兩道人墻，嚇得腿一軟跪著爬到帥帳前。宗望提出宋朝要稱侄納貢，尊金國皇帝為伯父，并答應(yīng)割地、以王室人員為人質(zhì)等苛刻的條件。宋欽宗為了保住性命，一一答應(yīng)，金兵暫時(shí)退過黃河。

金兵退走后，宋朝君臣以為從此天下太平了，太上皇宋徽宗趙佶又回到開封。誰料靖康二年（公元1127年），金軍將領(lǐng)宗翰、宗望又分東西兩路大軍殺向河南。宋朝官員不是跑就是降，金兵終于攻占開封。金兵將繁華的開封洗劫一空之后，又將徽宗、欽宗二帝，皇室男女和大臣等3000余人，以及大量的金銀財(cái)寶擄掠北去，北宋隨亡。抗金英雄岳飛的《滿江紅》里“靖康恥，猶未雪”一句，讓“靖康”二字作為悲劇性的年號(hào)被記載下來。一個(gè)皇族幾乎被人“連鍋端”，這無疑是奇恥大辱。史學(xué)家多認(rèn)為導(dǎo)致北宋覆滅的表面原因之一是“花石綱”，實(shí)則是北宋王朝的最高統(tǒng)治層迷戀江南的山水花木、園林建筑和聲色犬馬，朝政腐敗的惡果。

北宋滅亡后，徽宗的第九個(gè)兒子，欽宗之弟康王趙構(gòu)在濟(jì)州（山東濟(jì)寧市）還擁兵八萬。他在軍民擁戴下，出兵南下，至應(yīng)天府（今河南商丘）即皇帝位，為宋高宗，重建趙宋政權(quán)。1138年，南宋正式定都江南的臨安府（今杭州），使趙宋又延續(xù)了140余年。南宋偏安，倒有利于集中力量于長江流域。因?yàn)槟纤蔚陌鎴D，除蘇、浙、桂、閩、粵沿海地區(qū)外，其余都在長江流域。

米芾《研山銘》原大木刻鎏金品。米芾《研山銘》釋文：五色水、浮昆侖、潭在頂、出黑云、掛龍怪、爍電痕、下震霆、澤厚坤、極變化、闔道門、寶晉山前軒書。 攝影/安富斌/CFP

隨著宋室南遷，政治中心的南移，又帶動(dòng)了中國由北往南的第三次移民潮。據(jù)學(xué)者統(tǒng)計(jì)，宋室南遷前后，北方人口南遷數(shù)字在150萬至200萬人之間，像杭州很快就發(fā)展為一個(gè)百萬人口的大城市。中國歷史上第三次經(jīng)濟(jì)文化重心的南移，使長江流域在華夏經(jīng)濟(jì)文化中的主導(dǎo)地位已經(jīng)不可動(dòng)搖。當(dāng)時(shí)，從長江流域征集的漕糧，每年約600多萬石，而整個(gè)黃河流域運(yùn)到開封的糧食只有200萬石。這也說明宋王朝在經(jīng)濟(jì)上對長江流域的依賴。

經(jīng)濟(jì)興終究會(huì)帶來科技興、文化興。在科技方面，宋代的造紙、活字印刷、火藥與指南針這“四大發(fā)明”基本上是在長江流域完成的。同時(shí)，長江流域在地理學(xué)、農(nóng)學(xué)、動(dòng)植物學(xué)、釀造、醫(yī)學(xué)、造船技術(shù)、金屬冶煉技術(shù)、瓷器制造與紡織技術(shù)等許多方面都走在全國的前列。

中國的四大發(fā)明 攝影/gb/cfp/CFP

在學(xué)術(shù)與文化方面，“宋學(xué)”是宋元時(shí)期學(xué)術(shù)文化的主流。“宋學(xué)”是儒、釋、道三家學(xué)說經(jīng)過長時(shí)期的互補(bǔ)交流，最后推陳出新的產(chǎn)物。宋學(xué)中的絕大多數(shù)重要人物為南方人。如對北宋學(xué)術(shù)產(chǎn)生極大影響的、被稱為宋代學(xué)者之首的胡瑗就是泰州人。在他之后的是臨川人王安石，蘇州的范仲淹，四川眉山的蘇洵、蘇軾、蘇轍等，都是宋學(xué)創(chuàng)建、發(fā)展期的代表人物。宋代還是史學(xué)家輩出的時(shí)代。宋代大約有130人有史學(xué)著作傳世，而絕大多數(shù)為南方人。宋代也是佛教中國化、世俗化的時(shí)期，南方人在佛教的發(fā)展中扮演重要的角色。

宋朝的文學(xué)成就有三大特色：一是詞的極盛，二是詩的繁榮，三是古文的革新。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在《全宋詞》收錄的1331位詞人中南方人約占82.6%，宋詞因此帶有濃郁的南國情調(diào)。在清人吳之振等編印的《宋詩鈔》100位詩家中，除1位籍貫不明外，有89位是南方詩人。宋代的古文運(yùn)動(dòng)，是我國古代散文史上的一個(gè)里程碑，南方人在其中扮演了重要的角色。在文學(xué)史中所提到的唐宋八大家，除了韓愈、柳宗元外，歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏都是宋代南方人。歐陽修的《醉翁亭記》，蘇軾的前后《赤壁賦》等名篇，均成為傳世之作。南方的繪畫人才遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過北方。宋代的“蘇黃米蔡”（蘇軾、米芾、黃庭堅(jiān)、蔡襄）四大書法家均誕生在南方。宋代，中國音樂南盛于北的局面也已經(jīng)形成。

在科舉制度中，大量向南方遷徙的移民，中試人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過北方。從隋文帝開皇七年（公元587年）第一次開科考試，到清光緒三十一年（1905年）宣布廢止，科舉盛行1318年。我國采取科舉選用官吏的制度，在世界上是獨(dú)一無二的。狀元是科舉考試中的佼佼者。狀元時(shí)空的分布與區(qū)域經(jīng)濟(jì)開發(fā)過程基本吻合，南方蓬勃發(fā)展的經(jīng)濟(jì)、文化是培養(yǎng)狀元的沃土。從南宋開始，狀元就開始向南方集中。南宋時(shí)期，全國300位狀元，南方236名，占79%；江蘇就有狀元73名，占全國的1/4強(qiáng)，更為遼闊的北方只有64名，占21%。

這種現(xiàn)象發(fā)展至清代甚至到了登峰造極的程度。乾隆皇帝親自出面，以“三吳兩浙為人文所萃，民多俊秀，加以百年教澤，比戶書聲，應(yīng)試之人日多而入學(xué)則有定額”（《清高宗實(shí)錄》）為由，“恩準(zhǔn)”江南幾省，特別增加錄取名額。為了保證質(zhì)量，乾隆還親自為那次科舉命題主試。適逢當(dāng)時(shí)浙江大修海塘，他便出《海塘得失策》一題，以便選拔一批具有經(jīng)世致用和真才實(shí)學(xué)的人才。

長江流域在中國經(jīng)濟(jì)、文化的主導(dǎo)地位與基石作用，再也沒有動(dòng)搖過。