吳艾玲

摘要：電影具有再現(xiàn)和表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的功能。再現(xiàn)是把外在的事物客觀地拍攝下來；表現(xiàn)則是指導(dǎo)演在敘述故事中所采用的方法，以此來表現(xiàn)出某種思想。導(dǎo)演敘述某個故事的時候，他不可避免地會帶上某種意識形態(tài)。這些意識形態(tài)可能是個人的，也可能代表的是某個群體的。一旦被政府利用了，就變成了政府的喉舌?？傊徊侩娪耙欢〞从吵瞿硞€階段的某種意識形態(tài)。戰(zhàn)爭片較其它類型的電影更能突出那個時期的主流意識。本文擬對美國戰(zhàn)爭片做個歷時性的梳理和分析，看看好萊塢對待美國參與的各種戰(zhàn)爭的態(tài)度以及不同階段所表現(xiàn)出來的不同的意識形態(tài)。

關(guān)鍵詞：美國戰(zhàn)爭片；意識形態(tài)；影視藝術(shù)；藝術(shù)特征；美學(xué)意義

中圖分類號：J905

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1003-9104(2009)07-0145-04

電影誕生后不久的1898年，美國電影先驅(qū)詹姆斯·斯圖爾特·布萊克頓就率先將戰(zhàn)爭題材引入電影，拍攝了以美西戰(zhàn)爭為背景的戰(zhàn)爭片《扯下西班牙國旗》。之后，美國著名電影導(dǎo)演格里菲斯連續(xù)拍下了三部戰(zhàn)爭片：《一個國家的誕生》(1915)、《世界之心》(1918)和《留守女孩》(1919)。從此，戰(zhàn)爭片就沒有在美國的熒屏上消失過。電影是“圖像研究”，屬于“文化研究”范疇，通過研究，我們發(fā)現(xiàn)每部電影都在不同的程度上反映出那個時代的主流意識。由于戰(zhàn)爭片較其他種類的影片更具有這個特點(diǎn)，所以，擬對美國戰(zhàn)爭片做一次歷時性的梳理，從而使我們看清好萊塢電影在不同時期所折射出來的不同的意識形態(tài)。

一、美國戰(zhàn)爭片發(fā)展的第一階段

1914年8月，正當(dāng)美國電影導(dǎo)演們來得及挖掘南北戰(zhàn)爭和美西戰(zhàn)爭題材的時候，歐洲爆發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)。戰(zhàn)爭之初，雖然美國保持中立態(tài)度，但德國兩次破壞美英之間的貿(mào)易，迫使美國于1917年4月6日對德國宣戰(zhàn)。之后，好萊塢為了泄憤，拍下了三部反映德國殘暴行徑的戰(zhàn)爭片：《微型美國》(1917)、《盧斯塔尼亞號的沉沒》(1918)、《愷撒－柏林之獸》(1918)。雖然這些影片被蘇珊·海瓦德說成：“只不過是把更早些時候的英法電影的老套模式和沙文主義調(diào)子轉(zhuǎn)換到美國文化之中了”，但它們對德國的憎恨卻通過影像反映了出來。英國政府為了調(diào)動美國參戰(zhàn)的熱情，委托格里菲斯拍攝了一部關(guān)于一戰(zhàn)的影片，這就是派拉蒙公司的《世界之心》，這也促進(jìn)了美國戰(zhàn)爭片在不斷地發(fā)展。

一戰(zhàn)結(jié)束后的第三年，全世界掀起了拍攝戰(zhàn)爭片的高潮。蘇聯(lián)導(dǎo)演愛森斯坦的三部曲——把《反恐精英》改為《罷工》(1924)、把《戰(zhàn)艦波》改為《戰(zhàn)艦波將金號》(1925)和《10月》(1928)；法國的《拿破侖》(1927)；德國的《1918年的西部戰(zhàn)線》(1918)。美國的戰(zhàn)爭片更是不斷地涌現(xiàn)：《啟示錄四騎士》(1921)、《大閱兵》(1925)、《光榮的代價》(1926)、《第七天堂》(1927)和《雙翼》(1927)、《飛行》(1928)、《西部無戰(zhàn)事》(1930)、《地獄天使》(1930)、《黎明巡邏》(1931)、《永別了武器》(1932)、《最后的巡邏兵》(1934)等。

一戰(zhàn)給電影帶來了新的題材，給戰(zhàn)爭片的拍攝帶來更大的創(chuàng)作空間。戰(zhàn)爭被電影利用，則會發(fā)揮起三大作用：宣傳作用、報道作用和反思作用。由于美國參戰(zhàn)后大約一年一戰(zhàn)就結(jié)束了，所以好萊塢并沒有足夠的時間來發(fā)揮戰(zhàn)爭片的這三大功能，從下面的論述中，我們就可以看出戰(zhàn)爭片所能發(fā)揮的這三大作用在不同時期的美國戰(zhàn)爭片中表現(xiàn)得淋漓盡致。

二、美國戰(zhàn)爭片發(fā)展的第二階段

美國在第二次世界大戰(zhàn)的前兩年半里，一直保持中立的立場，所以，關(guān)于二戰(zhàn)的主題到了1940年還沒有進(jìn)入好萊塢。期間，雖然也有戰(zhàn)爭片出現(xiàn)，但是都是反映內(nèi)戰(zhàn)(如《飄》)和一戰(zhàn)(《戰(zhàn)斗六十九》)的內(nèi)容。

美國國會在1940年9月16日通過了當(dāng)年的征兵役制法(The Selective Training and Service Act of 1940)，這是美國歷史上第一部和平時期的征兵役制法。好萊塢利用這個機(jī)會，要求各家電影公司拍攝軍事題材的喜劇片，因此，有了環(huán)球公司的《列兵巴克》(1941)、派拉蒙公司的《大明星從軍記》(194I)、哥倫比亞公司的《黃金夢》(1941)等。由此可見，美國到了1940年還沒有參戰(zhàn)的意向，只是在那里玩弄戰(zhàn)爭的概念。但是，由于歐洲的戰(zhàn)火仍在漫延，美國對戰(zhàn)爭也不是無動于衷，1941年開始，也拍攝了一些軍訓(xùn)短片和表現(xiàn)美國軍隊(duì)的電影：《號角已響》、雷電華的《傘兵營》、派拉蒙的《金粉銀翼》、華納兄弟的《俯沖轟炸機(jī)》和21世紀(jì)?？怂沟摹队鹿谌嚒贰?/p>

1941年12月7日，日本偷襲珍珠港，這才使得美國政府決定參戰(zhàn)。參戰(zhàn)后，羅斯福和希特勒、丘吉爾一樣，認(rèn)識到電影在戰(zhàn)爭中的宣傳作用，他號召所有的電影制片公司積極制作鼓舞士氣、爭取勝利的宣傳片。1943年1月，紐約大學(xué)電影系的系主任羅伯特·格斯納在《紐約時報》上發(fā)表文章，呼吁“好萊塢要責(zé)無旁貸地制作出一些具有宣傳意義的故事片……1943年，好萊塢必須拿出這類的影片?！迸c此同時，美國戰(zhàn)爭部戰(zhàn)爭情報辦公室和電影局聯(lián)合發(fā)表聲明，要求每部戰(zhàn)爭片的結(jié)尾都必須展現(xiàn)出勝利的希望。好萊塢不僅照此做了，而且還把一些已經(jīng)殺青的戰(zhàn)爭片補(bǔ)上這一內(nèi)容，例如《勇冠三車》，這部電影是珍珠港事件之前拍攝的，只是尚未進(jìn)行后期制作，為了響應(yīng)號召，導(dǎo)演在后期制作的時候，就讓演員洛厄爾·托馬在片尾通過畫外音的形式把海軍描繪成“世界上最棒的軍人”，并在熒幕上打上：威克島(又稱復(fù)活島)上的“海軍陸戰(zhàn)隊(duì)隊(duì)員永垂不朽”的字樣，在片尾，還安排了海軍士兵們伴隨著軍歌昂首闊步地行走在甲板上，齊聲高喊著“狠狠地打擊敵人”。為了堅(jiān)守這一理念，1943年的年度學(xué)院獎評獎也沒有忘記這一點(diǎn)。在3月1日舉行的頒獎晚會上，制片人沃爾特·旺格爾通過廣播向全國人民傳達(dá)了羅斯?？偨y(tǒng)的信。信上說：“在電影史上，所有獲獎的影片都沒有這次所獲獎的影片更有意義，因?yàn)榻裉斓墨@獎影片其成就不僅表現(xiàn)在娛樂方面，而且在未來的幾個月里，它將在反對軸心國的暴行中發(fā)揮出巨大的作用?！?/p>

在二戰(zhàn)期間所拍攝的愛國戰(zhàn)爭片大致可以分為三類。第一類是反映美國軍隊(duì)英勇奮戰(zhàn)的故事，空軍、海軍和陸軍各有展示，當(dāng)然更多的時候，是以一個兵種為主，其他兵種配合，從而說明在戰(zhàn)爭中諸兵種合成作戰(zhàn)的重要性。

《復(fù)活島》(1942)是美國參戰(zhàn)后第一部描述戰(zhàn)役的影片。該片放映后，大受歡迎。《紐約時報》一位評論員對片中所反映出來的海軍戰(zhàn)士不畏強(qiáng)暴、堅(jiān)持到底的精神贊賞道：“任何一位有著愛國情懷的人(看了這部電影，作者注)都會在心中升起一股自豪感。”本片不僅很好地發(fā)揮了宣傳的作用，而且在票房上也取得了巨大的成功。勞倫斯·蘇以德說：“這足以說明好萊塢把戰(zhàn)爭片的宣傳性和激動人心的娛樂性做到了完美的結(jié)合?！焙＼娫谥型緧u取得了輝煌的勝利大大地刺激了

空軍，于是空軍司令阿諾德委托華納公司拍一部表現(xiàn)空軍作戰(zhàn)的影片，這就是《空軍》(1943)。影片把戰(zhàn)爭氣氛描繪得非常逼真，場面也表現(xiàn)得非常精致。雖然故事并非與事實(shí)一模一樣，但美國空軍痛擊日軍艦隊(duì)的極致演繹卻給美國觀眾留下深刻的印象，使觀眾感到大快人心，仿佛報了在珍珠港、復(fù)活島和菲律賓群島失利的仇。

與海軍和空軍相比，陸軍在戰(zhàn)爭前期確實(shí)沒有取得過足以能上鏡頭來給美國軍隊(duì)和人民打強(qiáng)心針的戰(zhàn)績。盡管如此，米高梅公司的劇作家羅伯特·安德魯卻別出心裁地采用了逆向思維，他偏偏想把這場失敗拍成電影，他把這一想法告訴了制片主任多爾·沙里，沙里一聽，滿口答應(yīng)，他說：“我也一直想拍一部這樣的電影，來告訴美國人民我們現(xiàn)在所處的戰(zhàn)爭是非常難打的，要做好持久戰(zhàn)的準(zhǔn)備?！边@部電影就是《巴坦戰(zhàn)役》(1943)。安德魯在這部影片中，一方面展示日軍的強(qiáng)大實(shí)力，一方面展示美國陸軍在敵人面前視死如歸、慷慨就義的英雄壯舉。為了號召各階層人士都能投入到這場戰(zhàn)爭中去，安德魯在影片里特意選用不同身份的人物：步兵、飛行員、水兵、工兵、偵察兵、化學(xué)兵、通信兵、醫(yī)務(wù)兵和炊事兵。不僅如此，他還加上了不同民族的人。沙里主任對于安德魯?shù)淖龇ú坏J(rèn)可，而且更推進(jìn)了一步。他讓安德魯在片中加上一位黑人，只是不表明他的身份而已。沙里明明知道這樣做是有悖事實(shí)的，日后也會招來觀眾的批評，但他心胸寬廣、目光遠(yuǎn)大，不顧個人的得失，堅(jiān)持己見。幸運(yùn)的是，觀眾在觀看這部電影后，并沒有過多地追究這點(diǎn)虛構(gòu)，相反，駐守在菲律賓群島上的美軍官兵與日軍決一死戰(zhàn)的戰(zhàn)斗精神深深感動了觀眾。

美國在1942年至1945年所拍攝的戰(zhàn)爭片極具宣傳性和鼓動性，民眾參軍、參戰(zhàn)的熱情空前高漲。1942年底，美國陸軍、海軍和空軍的總?cè)藬?shù)是385萬，比前一年的180萬多了一倍多，至1945年，軍隊(duì)總?cè)藬?shù)翻了四倍，約1600萬。

第二類戰(zhàn)爭片反映的是同盟國或歐洲其他國家人民在戰(zhàn)爭中英勇不屈的故事，例如反映英國人民的《忠勇之家》(1942)。這部影片在結(jié)尾處安排了一位牧師做演講，這場演講從表面來上看是對教徒的布道，但真正的對象則是整個盟軍。他說：“我們聽到了上帝的指令，他讓我們勇敢地站起來，共同抵抗暴君和壓迫，因?yàn)椤@是人民的戰(zhàn)爭?！鼻鸺獱柨催^此片后，心情無比激動，他命令所有的官兵都來看這部電影。他還對他手下的人說：“從宣傳的角度來說，這部電影抵得上100場戰(zhàn)役?！?/p>

《抗戰(zhàn)萬歲》(1943)反映的是一批法國士兵如何在牢房里與德軍展開斗爭的?！读_馬不設(shè)防》(1945)反映的是意大利人民在納粹鐵蹄下英勇抗暴的事跡?！哆M(jìn)軍莫斯科》(1943)反映的是蘇聯(lián)在與盟國合作方面所做出的杰出貢獻(xiàn)，這部電影是羅斯?？偨y(tǒng)要求華納公司拍的，目的是想讓斯大林高興，從而使他更加積極地投入這場戰(zhàn)爭。不過，這部電影到了冷戰(zhàn)時期，給華納公司帶來了不少的麻煩，這是華納公司唯一后悔的電影。此外，還有表現(xiàn)加拿大海軍與德國海軍海上作戰(zhàn)的《大西洋之戰(zhàn)》(1943)和表現(xiàn)挪威地下黨的《自由之火》(1943)。

第三類是反納粹片。這類影片可以分為兩個階段——美國參戰(zhàn)前與參戰(zhàn)后。參戰(zhàn)前，好萊塢把希特勒和納粹描寫成禽獸不如的異類：PRC(Producers Releasing Corporation)拍攝了《希特勒，柏林之獸》(1939)、華納《一個納粹間諜的自白》(1939)和《在烏云下》(1940)。德國人看了華納的兩部電影后，大為惱火，一邊向美國政府提出抗議，一邊下令禁止進(jìn)口美國電影。就這樣，這兩部電影日后即使在美國也停止了放映，原因是怕惹惱德國，引火燒身。但在美國參戰(zhàn)之后，好萊塢僅在1943年就連續(xù)拍攝了三部反納粹片：《劊子手之死》、《希特勒的瘋子》和《希特勒的兒童》。

三、美國戰(zhàn)爭片發(fā)展的第三階段

二戰(zhàn)結(jié)束至冷戰(zhàn)結(jié)束，可以視為美國戰(zhàn)爭片發(fā)展的又一階段，該階段表現(xiàn)的主題呈現(xiàn)多元化、復(fù)雜化的傾向，主要有四大特征。

第一，繼續(xù)回顧二戰(zhàn)，表現(xiàn)美國軍人的愛國主義和英雄主義。經(jīng)典之作有《反共緬甸》(1945)、《海軍的驕傲》(1945)、《硫磺島浴血戰(zhàn)》(1949)和《晴空血戰(zhàn)史》(1949)。不過，與以前的戰(zhàn)爭片不同，這個時期的戰(zhàn)爭片更加追求歷史的真實(shí)性，這是由于戰(zhàn)爭回憶錄不斷出版的結(jié)果。弗蘭克·麥克亞當(dāng)斯說：“美國戰(zhàn)爭片已經(jīng)開始追求現(xiàn)實(shí)主義了，這種敘述法將會給未來的幾代觀眾留下深刻的印象?！辈粌H如此，隨著攝影設(shè)備的更新和攝影技術(shù)的提高，戰(zhàn)爭片開始追求戰(zhàn)爭場面的宏偉，因此，大型或著名的戰(zhàn)役就成為了最佳的敘述對象。《戰(zhàn)場》(1949)敘述的是西線戰(zhàn)場上最大的一次反擊戰(zhàn)：德軍傷亡10萬人，盟軍損失約8萬余人。《六月六日斷腸時》(1956)描寫的是1944年6月由50萬盟軍組成的大規(guī)模的攻擊戰(zhàn)?！短箍舜鬀Q戰(zhàn)》(1965)敘述的是德國最后一次的進(jìn)攻戰(zhàn)，這也是美國二戰(zhàn)期間所參與的最大規(guī)模的陸地戰(zhàn)役，雙方共投入超過百萬的兵力?！兜顷懓财鋳W》(1968)描述的是1944年3.5萬名盟軍在意大利安齊奧開展的一場突圍戰(zhàn)，為了呈現(xiàn)10輛坦克作戰(zhàn)的威武，當(dāng)時的電影院采用了70米伊士曼超大熒幕來放映。

第二，客觀地審視當(dāng)年的敵人。從人本主義的角度來重塑他們的形象，開始模糊“敵我”界線。希特勒垮臺后，美蘇展開了全方位的競賽，為了對抗蘇聯(lián)，美國對德國在影像中的描寫不再一邊倒，不但把德國人民與納粹分開，而且還對納粹分子做出人性化的描寫?！渡衬?1951)就是一個典型實(shí)例，該片講述的是有著“沙漠之狐”稱號的艾爾溫·隆美爾將軍的故事，雖然隆美爾最后被迫自殺殉國了，但這種寧愿死在自己人手里也不愿做敵人的階下囚的氣節(jié)卻與好萊塢昔日把納粹描述成神經(jīng)病和罪惡的化身、甚至低于人類的動物形成了鮮明的對比。

此前，好萊塢對二戰(zhàn)中的日本從來沒有正面的描寫，《紫心勛章》(1944)敘述的就是日本人如何殘忍對待美國俘虜?shù)?。但是，到?969年，好萊塢竟然與日本合拍了《虎!虎!虎!》。雖然該片描述的事件非?？陀^，但是，美國觀眾看了后，心里還是很不舒服，珍珠港事件畢竟是以日本偷襲成功、美軍慘敗為結(jié)局，所以票房一片慘淡，相反，該片在日本上映卻取得了極大的成功。

第三，反共、反蘇和反核的戰(zhàn)爭片?！袄鋺?zhàn)”是對二戰(zhàn)結(jié)束之后以美國為首的西方資本主義國家陣營與以蘇聯(lián)為首的社會主義國家陣營之間包括軍事在內(nèi)的一切對抗行動的總稱。這種長達(dá)40年的戰(zhàn)略對峙狀態(tài)一直持續(xù)到i991年蘇聯(lián)“華約”解體才算告終。

在二戰(zhàn)后期，蘇聯(lián)在不斷壯大，斯大林的擴(kuò)張主義政策大有主宰世界的趨勢，美國國內(nèi)也有人開始信奉共產(chǎn)主義，所以美國政府非常害怕，擔(dān)心這股共產(chǎn)風(fēng)會取締他們已經(jīng)取得的民主與自由。這種劍拔弩張的局勢使得好萊塢從1947年開始拍攝一些反共、反蘇和到后來反核的影片?！都t色威脅》

(1949)、《紅色多瑙河》(1949)、《我是一名為聯(lián)邦調(diào)查局工作的共產(chǎn)黨員》(1951)、《大吉姆·麥克雷恩》(1952)、《我的兒子約翰》(1952)都是這種類型的影片。

美國在1945年5月和8月分別向日本的廣島和長崎投放了兩顆原子彈，這導(dǎo)致蘇聯(lián)的不安和對美國的提防，蘇聯(lián)也開始加緊研制原子彈，1949年8月29日，蘇聯(lián)成功地爆炸了一顆原子彈，這回輪到美國人擔(dān)憂起來了。“害怕蘇聯(lián)發(fā)動核戰(zhàn)爭”也就成為了好萊塢戰(zhàn)爭片的新題材。這類影片基本上采用的是科幻形式、模擬核武器給人類帶來毀滅性的傷害，例如《海濱》(1959)和《奇愛博士》(1963)。

第四，反思、反戰(zhàn)片的出現(xiàn)。美國參加朝鮮戰(zhàn)爭和越南戰(zhàn)爭都是反共情緒的結(jié)果。這兩場戰(zhàn)爭在還沒有結(jié)束之前，美國人民就已經(jīng)意識到這兩場戰(zhàn)爭非同二戰(zhàn)。雖然好萊塢拍攝過歌頌美軍在這兩次戰(zhàn)爭中英勇奮戰(zhàn)的事跡，但有趣的是，都沒有取得成功，例如：塞繆爾·富勒執(zhí)導(dǎo)的兩部反映朝鮮戰(zhàn)爭的影片《鋼盔》(1951)和《刀出鞘》(1951)都是B級片；反映越戰(zhàn)的《綠色貝雷帽》(1968)雖然在商業(yè)上取得了成功，但是無論從藝術(shù)性還是真實(shí)性來看都是失敗的，這也許是約翰·韋恩不再導(dǎo)演電影的緣故吧。

其實(shí)，戰(zhàn)爭的性質(zhì)只有在戰(zhàn)后才能使人以更加犀利的目光看清楚。朝鮮戰(zhàn)爭和越南戰(zhàn)爭結(jié)束后，好萊塢出現(xiàn)了一批自嘲自諷的黑色幽默戰(zhàn)爭片。這些影片不僅毫不留情地揭示了美軍在戰(zhàn)場上所犯下的罪行，而且還以一種前所未有的表現(xiàn)形式給電影藝術(shù)注入新的血液，成為了后世的經(jīng)典?！蛾戃娨皯?zhàn)醫(yī)院》(1972)、《第二十二條軍規(guī)》(1970)和《全金屬外殼》(1987)都是這類影片的代表作。

戰(zhàn)爭片所表現(xiàn)出來的反思與反戰(zhàn)的概念是不同的，反思是對自己過去的行為重新審視，不以本位主義或沙文主義為立場，反戰(zhàn)則是以戰(zhàn)爭意義作為思考的內(nèi)容。由于戰(zhàn)爭是邪惡的，有損于人類靈魂的，所以戰(zhàn)爭最終無論誰贏誰輸，都必將給雙方帶來災(zāi)難。當(dāng)然，反思和反戰(zhàn)在一部電影里，有時是很難區(qū)分的。好萊塢在上個世紀(jì)七十、八十年代就越戰(zhàn)拍攝了許多這類影片，有：《出租車司機(jī)》(1976)、《榮歸》(1978)、《越戰(zhàn)突擊隊(duì)》(1979)、《獵鹿人》(1978)、《現(xiàn)代啟示錄》(1979)、《野戰(zhàn)排》(1986)、《漢堡高地》(1987)、《出生于7月4日》(1989)和《越戰(zhàn)創(chuàng)傷》(1989)等。總之，正如麥克亞當(dāng)斯說的那樣：“從那天晚上(指《獵鹿人》獲獎的那天，作者注)開始，美國的戰(zhàn)爭片從二戰(zhàn)早期轟轟烈烈的愛國主義主題來了個180度的大轉(zhuǎn)彎。”

四、美國戰(zhàn)爭片發(fā)展的第四階段

從上個世紀(jì)90年代到現(xiàn)在這20年里，美國戰(zhàn)爭片的意識形態(tài)走向可以分為兩條線。一條是，隨著史蒂文·斯皮爾伯格《拯救大兵瑞恩》的巨大成功，出現(xiàn)了新一輪的二戰(zhàn)片熱潮。麥克亞當(dāng)斯說：“在歐洲所發(fā)生的一切戰(zhàn)事——從諾曼底突破到法國的解放，從刺殺希特勒到凸出部戰(zhàn)役，都為戰(zhàn)爭片的拍攝提供了背景資料。這種現(xiàn)象已經(jīng)穿越了朝鮮戰(zhàn)爭和越南戰(zhàn)爭，直到現(xiàn)在，美國觀眾的口味是會變的，就像一戰(zhàn)之后那樣，觀眾的興趣時不時地轉(zhuǎn)向二戰(zhàn)片?！?/p>

在這種背景下，《細(xì)細(xì)的紅線》(1998)、《珍珠港》(2001)，以及姊妹篇《父輩的旗幟》(2006)和《硫磺島來信》(2006)等相繼問世。這些影片無論在思想內(nèi)容還是藝術(shù)手法上，都取得了良好的成績?！都?xì)細(xì)的紅線》獲得柏林金熊獎，《父輩的旗幟》和《硫磺島來信》更是該年度美國電影界取得的一項(xiàng)最令人矚目的成就?！陡篙叺钠鞄谩肥菑拿绹说慕嵌葋砜戳蚧菎u戰(zhàn)役，而《硫磺島來信》則是從日本人的視角來敘述日本人在那場戰(zhàn)役中的身心體驗(yàn)，由于該片是與日本合拍的，片中采用的是日語，所以獲得的是奧斯卡最佳外語片獎。

至此，我們不難看出，對于二戰(zhàn)的再現(xiàn)，戰(zhàn)爭片在不同時期所表現(xiàn)出的意識形態(tài)和表達(dá)方法不盡相同。二戰(zhàn)期間所拍攝的戰(zhàn)爭片，其內(nèi)容有的是真實(shí)的，有的是虛構(gòu)的，有的是真假參半的，但無論哪種，都從屬一個目的，就是宣傳愛國主義和英雄主義。戰(zhàn)爭后期拍攝的戰(zhàn)爭片追求的是歷史的再現(xiàn)和藝術(shù)的表現(xiàn)?，F(xiàn)在的戰(zhàn)爭片，除了繼續(xù)追求歷史的真實(shí)性外，還追求突出那個時代的某種精神，例如《拯救大兵瑞恩》，為了不讓一位在戰(zhàn)場上失去三個兒子的母親繼續(xù)流淚，竟然“以八換一”。當(dāng)有人問伊斯特伍德他想通過《父輩的旗幟》向觀眾傳達(dá)什么信息的時候，他說：“我希望觀眾能去了解我們生活在上個世紀(jì)40、50年代的先輩們是什么樣的人，了解他們的經(jīng)歷，了解那個時代的背景，明白他們?yōu)槭裁丛敢鉃閲柢|，我們的先輩是最偉大的一代。在相對和平和富裕的今天，我們再次展現(xiàn)他們的風(fēng)采是具有特殊意義的，我覺得現(xiàn)在美國的新一代被寵壞了，我想通過這部影片來提示觀眾：不要忘記先輩們?yōu)槲覀兯鲞^的一切!”

第二條是對現(xiàn)代戰(zhàn)爭的反思。2003年3月20日，美國以伊位克隱藏有大規(guī)模殺傷性武器并暗中支持恐怖主義為借口，繞開聯(lián)合國安理會，公然單方面決定對伊拉克實(shí)施大規(guī)模的軍事打擊。伊拉克戰(zhàn)爭是一場遭到世界大多數(shù)國家和民眾，包括美國民眾質(zhì)疑和反對的戰(zhàn)爭。三年后，即2007年，僅在這一年內(nèi)好萊塢就拍攝了兩部關(guān)于伊拉克戰(zhàn)爭的影片：《決戰(zhàn)以拉谷》和《節(jié)選修訂》。這兩部電影的切入點(diǎn)不同，但宗旨卻一樣，都是對這場戰(zhàn)爭持否定和批評的態(tài)度?！稕Q戰(zhàn)以拉谷》的片名就是采用了《圣經(jīng)·撒母耳記》的故事作隱喻，譴責(zé)美國政府不該把無數(shù)的青年送到前線去，用他們寶貴的生命來承擔(dān)本不屬于他們的責(zé)任，這點(diǎn)從片頭李瓊斯升旗到片尾降旗可以得到印證。還有，參加戰(zhàn)爭的官兵是否能像他們的父輩那樣為正義而戰(zhàn)嗎?其實(shí)不然，《節(jié)選修訂》就是譴責(zé)美國士兵在伊拉克胡作非為、亂殺無辜的罪行。

好萊塢對現(xiàn)代戰(zhàn)爭的反思和反戰(zhàn)與對朝戰(zhàn)、越戰(zhàn)的反思和反戰(zhàn)不同，對現(xiàn)代戰(zhàn)爭的反思和反戰(zhàn)表現(xiàn)在對美國政府因二戰(zhàn)勝利而在國際上所取得的霸主地位進(jìn)行挑戰(zhàn)。美國公民自己也意識到，美國政府不應(yīng)該永遠(yuǎn)把自己看作為世界的老大，對別國指手畫腳、隨心所欲。美國人向來崇尚自由和平等，這點(diǎn)早已被寫入《美國獨(dú)立宣言》：“人人生而平等，造物者賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。為了保障這些權(quán)利，人類才在他們之間建立政府，而政府之正當(dāng)權(quán)力，是經(jīng)被治理者的同意而產(chǎn)生的。當(dāng)任何形式的政府對這些目標(biāo)具破壞作用時，人民便有權(quán)力改變或廢除它，以建立一個新的政府?！睆闹形覀兛梢钥闯?，這些敢于剖析美國政府的戰(zhàn)爭片其實(shí)是在批判美國政府所堅(jiān)守的平等只不過是國內(nèi)的，而并非是國際的；是建立在保護(hù)本國利益之上的，而并非全人類的，所以，從某種意義上來說，這類電影是對美國政府做法的修正。

五、結(jié)論

美國戰(zhàn)爭片所表現(xiàn)出的意識形態(tài)在不同的時期是不同的，但在理論上要做出涇渭分明的分割也是很難的，所以本文只能依據(jù)戰(zhàn)爭片在各個時期所表現(xiàn)出來的主流意識進(jìn)行相對的分割。