放希望一條生路

一考生

攤開一掌陽光，把蒲公英放生到它夢想的天堂;抬起一腳溫柔，把嫩草放生在大地的懷抱;撒下一網(wǎng)仁慈，把小魚放生在海洋的胸膛……放生?放生生命!放生希望!

放希望一條生路，這是源自心靈深處的仁慈之光，它四射的光芒燃燒著生命的夢想。放生希望，這是大自然的呼喚，也是大自然對(duì)人類善意的警告。不要在砍完大樹之后還要將小樹除根，不要在撈完大魚之后還要將小魚殺絕，不要在墾完田地之后還要將小湖埋填……人類一丁點(diǎn)兒的貪婪都是地球無休止的噩夢，而它孱弱的身軀怎能經(jīng)得住無休止的欲望?既然大的已經(jīng)滿足了需求，那么就放了小的吧!放希望一條生路，給自己一條活路，留點(diǎn)兒仁慈，給地球，也給自己。

放希望一條生路，才不會(huì)把自己逼到絕望的死角，這是一種大智慧!“愛出者愛返，福往者福來”，人類讓地球可持續(xù)發(fā)展，地球才會(huì)讓人類可持續(xù)發(fā)展?！靶◆~長大不更好嗎?”丹麥人的智慧不是能用尺子量出來的，讓小魚長大，不僅又有了大魚，而且又有新一輪的希望資源被儲(chǔ)備，何樂而不為呢?可有些人偏偏愚笨到把其他物種趕盡殺絕后，再乞求上天給他上演一場絕處逢生的奇跡。這些人到頭來只會(huì)狼狽不堪地反省犯下的罪行，誰讓自己把自己趕盡殺絕呢!自以為聰明的人啊，還是真正聰明一點(diǎn)好啊!

放希望一條生路，才能踏上幸福的開端，這是大自然的承諾。那我們的誠意呢?“數(shù)罟”不再“入洿池”，漏網(wǎng)之魚才會(huì)帶給我們可持續(xù)發(fā)展的希望。人的貪婪是以很大的加速度前進(jìn)的，如果不加以限制，最終會(huì)以爆炸而終結(jié)。輕者把自己炸為灰塵，炸碎自己的幸福;重者把地球炸為碎片，炸碎人類的夢想。聰明的地球人啊，你愿讓這悲慘的鬧劇發(fā)生在自己的身上嗎?請(qǐng)放棄那丑惡的欲望，放生那微小的希望，把自己也放生在通往幸福的方向。

放希望一條生路，不需要空洞的長篇大論，不需要悲壯的誓言決心，只要在舉手投足間，用自己心中仁慈的光芒去成全其他生物生存的夢想，在一點(diǎn)一滴的微不足道中，用自己的大智慧為所有的資源留下一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的空間，這些就已經(jīng)足夠了。

蒲公英盛開了生命的渴望，在天空下舞出飄然的夢想;嫩草蔓延了生命的張揚(yáng)，在大地上鋪就茵茵的綠衣;小魚繁衍了生命的堅(jiān)強(qiáng)，在大海里演繹精彩的人生……放希望一條生路，踏一條幸福征途!

[點(diǎn)評(píng)]本文情感真摯自然。文章以“放希望一條生路”為線索，以優(yōu)美的語言、真摯的情感，寫出了自己對(duì)生活的獨(dú)特感受，從而強(qiáng)烈地抒發(fā)了對(duì)放希望生路的渴望之情，更讓讀者感到“情到深處文自美”。本文語言文采斐然。文章中詞匯的豐富、選配的精致、句式的豐厚、變化的錯(cuò)落等，均屬上乘。如“攤開一掌陽光，把蒲公英放生到它夢想的天堂”這樣詩意的句子在文中比比皆是。

瞬時(shí)的奇葩

一考生

對(duì)于垂釣者，最大的樂趣莫過于將上鉤之魚猛然提出水面。釣得大魚，暗喜自己運(yùn)氣好，但若釣的是個(gè)乳臭未干的細(xì)崽呢?放回水里，它會(huì)日漸成熟和強(qiáng)壯;放入桶中，它將成為垂釣者并不十分鮮美的晚餐，不過充當(dāng)了一朵瞬時(shí)的奇葩。

其實(shí)，魚池如社會(huì)，我們則人人都是垂釣者。坐在岸上度秒如年的等待苦于黃連，誰不希望早早釣到魚回家美美地飽餐一頓?但眼前的一切不都是真實(shí)，我們必須拿心智分辨哪是虛幻的瞬間奇葩，哪是真實(shí)的荒漠戈壁。否則，現(xiàn)在有多飽，未來就有多餓;現(xiàn)在有多悠閑，未來就有多凄苦;現(xiàn)在在芳香的奇葩前陶醉，未來就會(huì)在甚于現(xiàn)在十萬倍的戈壁里受罪。甚至，當(dāng)你把看到的奇葩連根拔起攬入懷中時(shí)，未來甚至連痛苦不堪的未來都頃刻間不復(fù)存在。

社會(huì)如魚池，當(dāng)魚池里的大魚持續(xù)不斷時(shí)，受益最大的不是我們這些垂釣者嗎?所以，當(dāng)我們一味向社會(huì)喊“我要，我要”前，默默付諸“我給，我給”的行動(dòng)。或許魚池決定著我們的晚餐，但我們的垂釣絕對(duì)決定著魚池。所以，放生如瞬間奇葩般美輪美奐的小魚，耐心等待，而后收獲如整個(gè)花園般持久、殷實(shí)的大魚。

一朵奇葩無毒，朵朵奇葩卻可致命。富士康接連不斷的跳樓事件不就是中毒后的結(jié)果嗎?員工們?nèi)諒?fù)一日地做著重復(fù)而機(jī)械的工作，當(dāng)工作的麻木性延伸到思想，人與人之間的空氣便全都改名為“冷漠”。但公司的眼里沒有這些，他們至高無上的是產(chǎn)品、是利潤、是金錢，他們牢牢抓住這朵奇葩緊不放手，工資和休閑都被苛刻地壓榨著的員工便只有窒息而死。還好，亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)未晚。富士康員工的工資漲幅不小，休閑娛樂也漸漸有了眉目。員工是花園的園丁，是魚池的魚苗，是色香味俱全的晚餐，但這桌晚餐可以是佳肴，也可以是毒藥。

炎黃子孫生生世世，繁衍不息，我們一輩又一輩地前仆后繼單單為那一朵中華奇葩。但自古便以智慧著稱的中華兒女必須拒絕瞬間奇葩。我們可以走得緩慢，但我們必須走得踏實(shí)，因?yàn)槲覀兊哪繕?biāo)是一個(gè)“大同”的未來。單說工業(yè)，若一味拿污染給發(fā)展投資，不走上可持續(xù)發(fā)展之路，我們會(huì)失去土地，失去水體，失去健康，談何未來?再說文化，如果我們接不好傳統(tǒng)文化的大旗，拿不出標(biāo)志自己時(shí)代的思想，流傳了五千年的華夏文化便就戛然而止。根都沒有了，談何未來?

人啊，拿出智慧去分辨瞬時(shí)和久遠(yuǎn)，別靠近瞬時(shí)的奇葩。否則，嬌美的它會(huì)讓你掙扎而死。

[點(diǎn)評(píng)]本文妙有比喻。文章題目“瞬時(shí)的奇葩”就用比喻的修辭揭示了作文材料的主旨，而在文中這樣的比喻更是到處都是，如“魚池如社會(huì)，我們則人人都是垂釣者”形象地揭示了人與社會(huì)的關(guān)系，又如“放生如瞬間奇葩般美輪美奐的小魚，耐心等待，而后收獲如整個(gè)花園般持久、殷實(shí)的大魚”則形象地寫出了著眼于長遠(yuǎn)的效果。本文理性飛揚(yáng)。文章打破了板著面孔說理的筆法，用富含散文韻味的靈動(dòng)筆墨展開，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的現(xiàn)象進(jìn)行了理性的思索，如“社會(huì)如魚池，當(dāng)魚池里的大魚持續(xù)不斷時(shí)，受益最大的不是我們這些垂釣者嗎”、“人啊，拿出智慧去分辨瞬時(shí)和久遠(yuǎn)，別靠近瞬時(shí)的奇葩”等句子，滿載理性，充滿哲思。

讓地球永葆活力

一考生

人作為具有意識(shí)與思想的高等生物，與自然的關(guān)系應(yīng)是和諧共處，而非統(tǒng)治與掠奪，人類對(duì)自然與整個(gè)地球的可持續(xù)發(fā)展更負(fù)有不可推卸的責(zé)任。

碧藍(lán)的天空、清澈的流水、歡唱的鳥兒，相比于彌漫黑煙的天空、發(fā)臭的湖水、漂在水面上的死魚爛蝦，我們定會(huì)毫不猶豫地選擇前者，不顧一切地設(shè)法擺脫后者。當(dāng)破壞了我們賴以生存的地球家園時(shí)，再求改變甚至逃離，最終只會(huì)把自己逼入絕境，無力回天。

位于南美洲的亞馬孫熱帶雨林，號(hào)稱世界之肺，擔(dān)負(fù)著為地球更新空氣的重要職責(zé)，可是當(dāng)?shù)厝藶榍蠼?jīng)濟(jì)利益，利用高大繁茂的樹木換取錢財(cái)，不顧一切地砍伐歷經(jīng)百年才形成的優(yōu)良樹木，隨意燒林開路。到如今曾一望無際的茂密樹林卻滿是殘痕，被火燒過的地帶更滿是灰黑，草木難以再生，致使亞馬孫雨林面臨毀滅的困境。

面對(duì)人類暴行，自然決不會(huì)善罷甘休，隨之而來的是全球氣候變暖，溫室效應(yīng)所引發(fā)的異常氣候現(xiàn)象已使人類苦不堪言，海平面上升更使許多太平洋島國面臨國土淹沒須舉國搬遷的災(zāi)難。在如此重壓之下，去年在丹麥哥本哈根召開的氣候大會(huì)卻行進(jìn)艱難，面對(duì)提出的減排節(jié)能要求，發(fā)達(dá)國家不僅不愿做出讓步，甚至被曝出密謀協(xié)議推卸責(zé)任的丑聞。其實(shí)兩千多年前，先哲孟子就意識(shí)到可持續(xù)發(fā)展的必要性，為君主提出“數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也”的勸諫;而當(dāng)代人在遭受自然懲治時(shí)，卻仍在追求眼前利益的最大化，目光短淺，喪失了地球公民之責(zé)。

為拯救地球，維持地球的良性發(fā)展，我們每個(gè)人都應(yīng)意識(shí)到自己的職責(zé)，在生活的方方面面為節(jié)能減排而努力，讓可持續(xù)發(fā)展的主題滲入生活的方方面面，讓節(jié)約成為一種習(xí)慣而非迫不得已之舉，讓承擔(dān)責(zé)任保護(hù)地球成為一種樂趣。改變，從現(xiàn)在開始，為自己，為他人，為地球。

節(jié)約能源既不應(yīng)該大肆掠奪式的索取，也并不意味著不取，而應(yīng)適時(shí)適度，合理地利用資源，既能避免資源的消失殆盡、難以恢復(fù)再生，又能促進(jìn)資源積累的良性循環(huán)，例如減除大魚吃小魚、高大樹木遮蔽低層陽光等現(xiàn)象，從而真正達(dá)到做地球的管理者、維護(hù)者之責(zé)。

讓地球永葆活力，是合格公民的承諾，是可持續(xù)發(fā)展的最終目的，需要你我的共同努力。

[點(diǎn)評(píng)]本文材料豐富。文章由文題“讓地球永葆活力”，寫了大自然中兩種不同的現(xiàn)狀，寫了南美洲的亞馬孫熱帶雨林，寫了溫室效應(yīng)，還有丹麥哥本哈根的氣候大會(huì)等等，從而發(fā)出了“讓地球永葆活力”“需要你我共同努力”的號(hào)召，使得文章材料豐富，內(nèi)容充實(shí)。本文主題突出。文章開頭就點(diǎn)出了本文的觀點(diǎn)，然后采用對(duì)比的手法，寫出了當(dāng)今社會(huì)人類家園所面臨的困境，從而有力地突出了文章的觀點(diǎn)。全文自始至終圍繞著主題而展開，給人以鮮明突出的印象。

竭澤而漁，事必反矣

一考生

丹麥人是聰明的，他們不捕小魚是為了獲得更大的魚;孟子是智慧的，他先于我們兩千年便提出了“數(shù)罟不入洿池”的道理。因?yàn)樗麄兌忌钪O一個(gè)事實(shí):竭澤而漁，事必反矣。

竭澤而漁違背了自然規(guī)律，也便注定逃脫不了自然的懲罰。當(dāng)池水干涸，我們看著手中滿袋的魚得意地哈哈大笑時(shí)，我們?nèi)徊恢覀儗⑹ナ裁?當(dāng)樹木倒下，我們望著森林消失后留下的樹樁，欣賞著自己的赫赫“戰(zhàn)功”時(shí)，我們怎會(huì)想到我們還剩下什么……誠然，世間萬事萬物的生存和發(fā)展都有著特定的規(guī)律，它們都處在一個(gè)相對(duì)平衡的狀態(tài)，但是利益當(dāng)前，金錢當(dāng)前，人們往往迫不及待地奔向利益，而把理智遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在了一邊。殊不知無水則無魚，無林則無木，他們獲得眼前利益的同時(shí)卻失去了長遠(yuǎn)的利益，他們得到累累果實(shí)的同時(shí)也埋下了災(zāi)難的種子。

竭澤而漁是小聰明，適可而止是大智慧。在我們無休止地亂砍濫伐時(shí)，郁郁蔥蔥的森林頹然消失，狂沙、荒漠漸漸地向我們蔓延;在我們隨意地狩獵時(shí)，與我們共住地球家園的伙伴一個(gè)個(gè)瀕臨滅絕，我們越來越孤單;在我們肆無忌憚地挖煤采礦時(shí)，地球一天天被掏空，家園一天天被破壞。竭澤而漁，事必反矣。我們一天天地掠奪，一天天地侵蝕，卻不考慮我們將會(huì)面臨怎樣的災(zāi)難。也許有一天，我們會(huì)猛然發(fā)現(xiàn)，我們錯(cuò)誤的選擇、錯(cuò)誤的行動(dòng)，最后導(dǎo)致了災(zāi)難的結(jié)果。

竭澤而漁是一個(gè)錯(cuò)誤，是一個(gè)教訓(xùn)，是讓我們提高警惕的一個(gè)警鐘。佩服古圣先賢的智慧，“數(shù)罟不入洿池”闡述了怎樣一個(gè)發(fā)人深省的道理，它提醒人們物極必反，適可而止;它告訴人們開辟幸福道理的方法，它是古代的“可持續(xù)發(fā)展觀”?，F(xiàn)代人忘卻了古人的教誨，拋棄了高深的智慧，而在追逐利益中漸漸失去了前進(jìn)的方向，在為自己的勝利沾沾自喜時(shí)慢慢掉進(jìn)了災(zāi)難的泥潭。

竭澤而漁，事必反矣，這句話不僅應(yīng)銘記在我們心中，還應(yīng)在點(diǎn)點(diǎn)滴滴中規(guī)范我們的行為。它讓我們知道做人做事絕不能極端，要把握分寸，保持平衡;它讓我們明白只顧利益反而會(huì)傷害自己;它讓我們懂得，做事最好適可而止，不能過激。

我們應(yīng)學(xué)丹麥人的謹(jǐn)慎明智，我們應(yīng)學(xué)古人的教誨與智慧。我們應(yīng)時(shí)刻銘記:竭澤而漁，事必反矣。

[點(diǎn)評(píng)]本文開合自如。文章先由作文試題中的材料入手，接著自然地提出觀點(diǎn)“竭澤而漁，事必反矣”，進(jìn)而從“竭澤而漁違背了自然規(guī)律”、“竭澤而漁是小聰明”、“竭澤而漁是一個(gè)錯(cuò)誤”分層分析，最后總結(jié)概括全文，與開頭相互呼應(yīng)，使得文章開合自如。本文論證有力。作者列舉了現(xiàn)實(shí)生活中種種竭澤而漁的現(xiàn)象，注意從反面進(jìn)行分析議論，并和作文材料中的正面行為進(jìn)行對(duì)比，從而既充實(shí)了文章內(nèi)容，也有力地論證了文章的觀點(diǎn)。

扼殺貪婪

一考生

依偎在地廣物博的自然中，人類卻不曾滿足。無盡的開采，過分的奢求，在利益的驅(qū)使下，人類一次次地超越了道德底線，有條不紊地完成貪婪布下的種種使命。如此地讓人目不忍視，我只能把貪婪定義為罪惡的傀儡。

兩千多年前，孟子曾說過:“數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也?！惫湃松星颐靼卓沙掷m(xù)發(fā)展的重要所在，可如今在這對(duì)物質(zhì)和精神追求有更高要求的時(shí)代，人們卻慢慢淡忘掉了這個(gè)真理。競爭、權(quán)勢、利益等等充斥著整個(gè)社會(huì)，于是人們開始極力推崇貪婪，或許這是他們滿足自身物質(zhì)需求、提升社會(huì)地位的最佳法寶。即使大自然的慷慨已經(jīng)達(dá)到了極限，但人們依舊不舍，力求索取更多，以填補(bǔ)那顆“黑洞”似的貪婪的心。如今看著周圍千瘡百孔的世界，不免有太多傷感與無奈，不知道這樣的摧殘何時(shí)是一個(gè)盡頭!倘若大自然真有面目全非的那一刻，我們?nèi)祟悓⒑稳ズ螐?是不是真的只有等到毀滅的那一天，大家才可以覺醒，清楚地認(rèn)識(shí)到再多的貪婪也只是無謂的掙扎?

丹麥人釣魚會(huì)隨身帶把尺子，把不夠尺寸的小魚放回河里，這種自覺意識(shí)不僅是對(duì)大自然的一種尊重，更是對(duì)自己生存的負(fù)責(zé)。如此泛泛而談或許只會(huì)引起大家不屑的一笑，但假若人們足夠明智，就一定會(huì)讓理性主持宣判，而不是繼續(xù)讓貪婪挾持下的罪惡顯現(xiàn)。太多時(shí)候人們都被利益沖昏了頭腦，思維被束縛在了貪婪布下的網(wǎng)套里，或許有時(shí)也會(huì)嘗試著去掙脫，只是太過無能為力，于是行為變得不由自己。所以我們一定要扼殺貪婪，禁止它在社會(huì)中的泛濫，不要因?yàn)樗輾Я宋覀兛蓯鄣募覉@。

在大自然的資源調(diào)節(jié)中，可持續(xù)發(fā)展與貪婪起著對(duì)抗作用，人人都希望社會(huì)能永盛不衰，但關(guān)鍵就在于人們是否能夠放下貪婪的雙手，用心閱讀可持續(xù)發(fā)展的宗旨，用實(shí)踐證明自己的決心。事實(shí)容不得半點(diǎn)虛假，大自然要杜絕貪婪的滋生。要想自然永存，子孫后代能夠幸福安樂，就必須勇敢和貪婪說再見。假如你正和貪婪周旋，一定要堅(jiān)決將它扼殺掉，千萬不要期待將來能與它闊別重逢，那將是罪惡的開始。

讓我們丟掉貪婪，把活蹦亂跳的小魚、繁茂的森林、翱翔的雄鷹……還給自然，讓它重新?lián)碛凶蠲匀说娜蓊?、永不衰老的身軀。

[點(diǎn)評(píng)]本文立意新穎。一般考生在看到所給的寓言材料后，往往從辯證地看待“取”和“舍”、“得”與“失”的關(guān)系入手，而本文作者卻在全面理解所給的作文材料后，確立了“扼殺貪婪”的觀點(diǎn)，并且進(jìn)行了有理有據(jù)的分析，增強(qiáng)了文章的說服力。本文措詞考究。文章中語言精練準(zhǔn)確，富有詩意和哲理，既顯示出豐厚的思想意蘊(yùn)，又展現(xiàn)出作者深厚的語言積淀，使得整篇文章文采斐然。另外比喻、擬人等修辭的運(yùn)用也給文章增添了不少色彩。

為未來著想

一考生

丹麥人釣魚時(shí)，總會(huì)挑出不夠尺寸的小魚，放回河里，這是在為未來著想;孟子提倡不要用細(xì)密的魚網(wǎng)在池塘里捕撈小魚，這也是在為未來著想。

為未來著想是一種意識(shí)。孟子曰:“生于憂患，死于安樂。”眼前的安逸往往會(huì)蒙蔽雙眼，使目光變得短淺，因此，為未來著想是一種憂患意識(shí)，時(shí)時(shí)提醒著人們?yōu)槊魈熳鰷?zhǔn)備。為未來著想是一條真理，存在于生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。國家號(hào)召建立“資源節(jié)約型”、“環(huán)境友好型”社會(huì)，不就是為未來著想的實(shí)例嗎?“節(jié)能減排，你我攜手”、“低碳生活，健康你我”、“低碳創(chuàng)造美好未來”，這樣一句句極具號(hào)召力的口號(hào)指導(dǎo)著我們?yōu)榄h(huán)境保護(hù)、節(jié)能減排盡一份力，這不正是在實(shí)行可持續(xù)發(fā)展嗎?這不正是為未來著想的憂患意識(shí)落實(shí)實(shí)踐的表現(xiàn)嗎?所以，為未來著想是一種人人都需要樹立的憂患意識(shí)。

為未來著想是一種能力。在殺雞取卵這個(gè)故事中，老太婆為了盡快得到金蛋，竟然想殺雞取卵，結(jié)果不但沒有得到金蛋，反而喪失了一只會(huì)生金蛋的寶貝雞。是愚昧與貪婪讓老太婆在眼前利益面前昏了頭腦，最終一無所得。可是在利益面前，在貪欲面前，你又能否抵得住誘惑?這需要一種明辨是非、從長計(jì)議的能力。因此為未來著想是一種能力，一種需要一點(diǎn)一滴培養(yǎng)起來的不拘于眼前利益而去維持長遠(yuǎn)利益的能力。

為未來著想是一種智慧。早在兩千多年前中國的圣人孟子就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到這個(gè)問題，可見能真正領(lǐng)悟到為未來著想的真諦的人，一定是具有大智慧的人。古語云:“受人之魚不如授之以漁?！濒~，是眼前利益，這頓吃完了下頓還得餓肚子;漁，是長遠(yuǎn)利益，掌握了釣魚的方法隨時(shí)想吃魚都行。那么，你會(huì)選擇哪個(gè)呢?你能否開動(dòng)智慧的頭腦去選擇為未來著想?這說明為未來著想是一種能慎重選擇的智慧。

不要竭澤而漁，莫學(xué)殺雞取蛋。為未來著想，把眼光放遠(yuǎn)，把憂患意識(shí)放在內(nèi)心，把為未來著想的能力和智慧展現(xiàn)，人生路上，你會(huì)走得更穩(wěn)，美好的未來也將不再遙遠(yuǎn)。

為未來著想，讓人生之花更燦爛;為未來著想，讓人生之路更平坦;為未來著想，創(chuàng)造出更加美好的明天!

[點(diǎn)評(píng)]文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。文章開篇由材料得出觀點(diǎn)，自然貼切，然后正反舉例，分析論證，說理清楚，最后總結(jié)點(diǎn)題，發(fā)出號(hào)召，呼應(yīng)題目及開頭，形成前后照應(yīng)、自然圓合的結(jié)構(gòu)形式。文章分析深入。文章的內(nèi)容由材料到歷史，由歷史到現(xiàn)實(shí)，由淺入深，逐層深入，精辟地闡述了“為未來著想”的重要性和個(gè)中的道理。立意貼切自然，觀點(diǎn)入情入理。

莫堵源泉

一考生

孟子曰:“數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也?！毕日軄喪ピ缇涂闯隽诵◆~之重要，只有小魚的茁壯成長，才有整個(gè)魚塘的生機(jī)勃發(fā)。由此可見，唯有源泉的涓流不息，才有整條江河的洶涌澎湃;唯有地下種子的堅(jiān)忍不拔，才有來年“春風(fēng)吹又生”的景象……所以，事物的發(fā)展正是因源頭提供的動(dòng)力，莫堵源泉，它于發(fā)展至關(guān)重要。

莫堵源泉，源泉是力量的起點(diǎn)。魚苗是水塘的源泉，幼苗是草木的源泉，溪流是江海的源泉，水滴是云霧的源泉。長江、黃河波濤滾滾，若逆流而上，尋到它們在青藏高原的源頭，若非親眼所見，真不會(huì)相信這涓涓細(xì)流竟造就了懾人心魄的江河。源泉的力量可能是微小的，但微小的力量可以積少成多，蘊(yùn)含的力量卻是無窮無盡。所以，莫堵源泉。保護(hù)一株幼苗，可能留下一片森林;珍惜每滴水珠，可能造就一場甘霖;積蓄每點(diǎn)力量，可能爆發(fā)驚天動(dòng)地的潛能。源泉不可小視，莫堵源泉。

莫堵源泉，源泉是發(fā)展的動(dòng)力。長江后浪推前浪，一切事物都在發(fā)展變化，一切生命都是生生不息的。瓦特對(duì)那噴薄而出的氣體感興趣，于是發(fā)明了蒸汽機(jī)。這原從熱水壺演變而來的機(jī)械竟成了動(dòng)力的源泉，它帶動(dòng)了汽輪，汽輪帶動(dòng)了機(jī)械，機(jī)械帶動(dòng)了工業(yè)，工業(yè)界又帶動(dòng)了社會(huì)。這第二次工業(yè)革命竟是由于小小的蒸汽而蓬勃展開。在人們的眼中，水是輕柔靈動(dòng)的，但供之以熱量，施之以壓力，竟爆發(fā)了如此強(qiáng)大的動(dòng)力。于是水成了社會(huì)革命的源泉，成了發(fā)展變革的動(dòng)力。倘若當(dāng)初的水汽被視而不見，則好比源泉被堵，現(xiàn)在的社會(huì)又不知成為了什么樣子。所以，莫堵源泉，讓發(fā)展的動(dòng)力常存。

莫堵源泉，源泉是潛在的力量。丹麥人善于捕魚，往往將小魚放回，因?yàn)樗麄兛梢韵氲叫◆~終會(huì)長大，可能比現(xiàn)在的大魚更加肥美。小魚即是源泉，現(xiàn)在看來可能瘦小不堪，可誰能想到它今后的樣子?潛在的力量是無窮無盡的，一旦符合時(shí)宜，這潛在的力量即會(huì)爆發(fā)，讓源泉擁有持久的動(dòng)力，催生新的力量和生命。所以，源泉的動(dòng)力往往是潛在的，倘要蓄力，莫堵源泉。

源泉是事物的起點(diǎn)，源泉是發(fā)展的動(dòng)力，源泉之所以重要，不在于外表，而在于自身的無限潛能。所以，智者往往注重發(fā)展，智者從未堵塞源泉。

莫堵源泉!

[點(diǎn)評(píng)]本文是一篇較有特色的議論文章。它的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在如下兩個(gè)方面:一是所選事例典型，能有效地說理，如事實(shí)論據(jù)長江黃河源頭、瓦特發(fā)明蒸汽機(jī)等，從不同角度不同方面有效地證明了本文的中心論點(diǎn)“莫堵源泉”;二是本文結(jié)構(gòu)相當(dāng)清晰，文章在開頭提出論點(diǎn)之后，中間部分從三個(gè)不同的方面加以論證，最后又總結(jié)升華，給人以全面、鮮明的感受。

走可持續(xù)發(fā)展之路

一考生

人類文明在發(fā)展，生活環(huán)境卻在退步。面對(duì)日益惡劣的環(huán)境和不斷減少的資源，走可持續(xù)發(fā)展之路已成為我們毋庸置疑的選擇。

可持續(xù)發(fā)展要求我們既要考慮眼前利益，又要顧全長遠(yuǎn)利益。丹麥人去釣魚會(huì)隨身攜帶一把尺子，釣到魚常常用尺子量一量，將不夠尺寸的小魚放回河里。他們說，讓小魚長大不更好嗎?好精明的丹麥人!小魚長成大魚后又可以產(chǎn)卵，然后再把大魚釣上來……如此以往，就形成了一個(gè)良性循環(huán)，他們永遠(yuǎn)能吃到大魚。同樣是捕魚，有的地方的漁民采用電網(wǎng)捕魚，當(dāng)然一撒網(wǎng)就能捕獲好多魚，從而帶來豐厚的利潤?？墒情L期下去呢?大海里還會(huì)有魚嗎?孟子說“數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也”，就是告誡人們不要用細(xì)密的漁網(wǎng)在池塘里捕撈小魚，這樣才會(huì)有更多的魚。所以，可持續(xù)發(fā)展要求我們必須考慮長遠(yuǎn)利益。

立足長遠(yuǎn)，請(qǐng)手下留情?？矗善善纳直豢撤?，有“地球之肺”美譽(yù)的亞馬孫熱帶雨林的面積也在以驚人的速度銳減。圍湖造田，圍海造田，泛著泡沫的污水，日益升高的氣溫，灰蒙蒙的天空，無一不在警示著我們要立足長遠(yuǎn)，走可持續(xù)發(fā)展道路。是的，通過賣樹、種田、發(fā)展工業(yè)，我們變富了，可是以后呢?以后的以后呢?我們的子孫后代呢?確實(shí)，用環(huán)境和資源可以換錢，但錢卻買不到良好的環(huán)境和已消失了資源。所以，為了我們的子孫后代，請(qǐng)不要那么自私，請(qǐng)手下留情;為了我們的子孫后代永住地球村，請(qǐng)保護(hù)環(huán)境，請(qǐng)節(jié)約資源;為了長遠(yuǎn)利益，請(qǐng)可持續(xù)發(fā)展。

可持續(xù)發(fā)展要求我們從小事做起。最近很流行的一個(gè)詞“低碳”，就是倡導(dǎo)一種綠色的生活方式。例如外出盡量步行或騎自行車、坐公交車，少坐私家車等。美國歌星麥當(dāng)娜因其“排碳量”過多被媒體炮轟。據(jù)報(bào)道，麥當(dāng)娜外出一般乘坐私人飛機(jī)，難怪其成為“排碳”大戶。電影《2012》也警示人們，走可持續(xù)發(fā)展道路刻不容緩。

當(dāng)然，可持續(xù)發(fā)展并不是讓我們完全擯棄眼前利益，只為將來考慮，那也是不現(xiàn)實(shí)的。資源不是不讓利用，而是要合理利用，實(shí)現(xiàn)資源的高利用率。隨著工業(yè)文明的發(fā)展，不可避免地要給環(huán)境造成破壞，但我們希望破壞得越少越好。當(dāng)然這些要依賴于科技水平的提高。

走可持續(xù)發(fā)展之路毋庸置疑，讓我們行動(dòng)起來吧，為了我們的未來!

[點(diǎn)評(píng)]該文文筆縱橫而不肆意逞才，灑脫自如而又嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范，材料的化用、角度的選擇、意旨的確定，切合材料而不牽強(qiáng)。該文層次清晰，文章題目“走可持續(xù)發(fā)展之路”，觀點(diǎn)明確，并以此作為整篇文章的線索構(gòu)成全篇，使得文章層次清晰，真實(shí)自然，毫無造作之感。

[作者單位:河北辛集中學(xué)]