[摘要]在應用文的寫作中，“平實”這種語言風格已經(jīng)為大多數(shù)人所接受，但我國的傳統(tǒng)文化所遺傳下來的優(yōu)秀基因也不可在此消亡，并且還將令其發(fā)揮重要的作用。因為應用文的寫作在運用平實語言的同時，有時還得兼顧典雅自然的語言特色，將現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化的精華融匯一爐，各取所長而又相互補充，相得益彰，所以運用典雅自然的語言不但不會妨礙人們對應用文的理解，而且能夠促其古為今用，潤色文章，從而產(chǎn)生恒久的藝術(shù)魅力。

[關(guān)鍵詞]應用文寫作;典雅自然;潤色;凝煉;簡約

我國傳統(tǒng)文化開創(chuàng)已久，它仿佛一條悠遠的河，經(jīng)歷史的篩選，糟粕漸漸沉之河底，精華的東西卻清麗閃爍隨波長流，接著又與現(xiàn)代文化之河完美交匯，使之生生不息，千年不衰。我們現(xiàn)在所談的應用文就是這條河中永遠流淌的精華，盡管它布滿了現(xiàn)代文明的因子，仍然會時常透出典雅自然的藝術(shù)光芒。

應用文古已有之，早在三千五百年前商周時期就已經(jīng)起源了，例如甲骨文、鐘鼎銘文中的一些文體等?！墩撜Z·憲問》中有一段關(guān)于應用文中公文寫作的話:“為命，裨諶草創(chuàng)之，世叔討論之，行人子羽修飾之，東里子產(chǎn)潤色之?！币馑际钦f寫好一篇公文要經(jīng)過“草創(chuàng)”、“討論”、“修飾”、“潤色”這四道工序，可見當時對公文寫作是如何慎重了。秦漢和三國兩晉南北朝時期應用得以成熟和發(fā)展。如李斯的《諫逐客書》、晁錯的《論貴粟疏》、諸葛亮的《出師表》不愧為古今的名作，情辭懇切、古樸自然，藝術(shù)魅力躍然紙上，曾經(jīng)感動了一代帝王。曹丕在《典論·論文》中高度評價了應用文:“蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事?！彼€對各種文體的風格提出了規(guī)范化的標準:“夫文本同而末異，蓋奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗?！眲③牡摹段男牡颀垺肥羌瘜懽骼碚撝蟪烧?，文中所論及的文體共有59類，其中44類為應用文，占全部文體的四分之三，在應用文體風格及寫作技巧方面有精辟的論述，如根據(jù)應用文的不同體裁分別要求為“典雅”、“明斷”、“弘深”等。我們不難看出，古代應用文實用性和藝術(shù)性都很強，風格也大多典雅自然，影響一直延續(xù)至今。

現(xiàn)代的應用文在古代的基礎上逐漸又增加了些新的文體，內(nèi)容豐富充實了許多，社會功效性也比古代有所增強，但很多文體的用詞依然還留有古典的印跡，如機關(guān)公文，起首語“鑒于”、“茲”、，引述語“奉”、“悉”、經(jīng)辦語“業(yè)經(jīng)”、“節(jié)經(jīng)”、“迭經(jīng)”、“遵經(jīng)”、“就緒”、“事宜”、，強調(diào)語“大肆”、“務祈”、“顯系”、“為要”，祈請語“是否有當”、“如何之處”，允辭語“準予備查”、“應從緩論”、“歉難同意”，期望語“以期”、“尚望”、“希遵照執(zhí)行”、“請查核辦理”、目的語“謹此”、“特此”，承接語“有案”、“等情”、“據(jù)此”、結(jié)束語“此令”、“此復”、“謹啟”、“是荷”、“為荷”、“以資”等等，古香古色，簡煉自然。公務書信承傳民族文化，有許多慣用語都是淺近文言文，以候復語為例，常見的就有“敬希賜復，不勝切盼”、“懇盼撥冗相告”、“佇候佳音”、“何日賜復，翹首以盼”、“尊意如何，請告”、“即希示復”，這些語言不刻意仿古，雖有文言色彩但仍通俗易懂，在公務書信寫作中可以信手拈來，水到渠成。柬貼也是一種古老的形式，一般用于婚喪、宴請等交際活動，其篇幅短小，結(jié)構(gòu)、格式和用語極富特色。柬貼古典雅致，以采用上下豎寫，自右向左豎排的居多，字型大小不一，用語如“玉速 恕乏介催”、“敬備喜酌恭候”、“假座”、“曷勝榮藉”、“闔第光臨”、“彌月之慶”、“洗塵”、“賀儀”等雅詞麗句無一不滲透著古代遺風，美好民情。古代流傳下來反映民間風俗人情的一種常用文體還有對聯(lián)，歷代文人也擅長寫作這類文體，因應用比較廣泛，把它歸為應用文并不為過。對聯(lián)最基本的寫作原則就是要求上下聯(lián)平仄相對，詞性、字數(shù)、句式相同，上聯(lián)的字詞在下聯(lián)中不可重復，現(xiàn)在普遍應用于人們宴請賓朋，道賀祝壽，悼念亡者等各種交往活動當中，有賀聯(lián)、壽聯(lián)、挽聯(lián)等形式?！跋猜涑扇A構(gòu)盈門秀色;慶喬遷新居滿屋春風?！薄爱嫍澾B云光舊業(yè);華堂映日耀新居?！薄苞L遷喬木松流韻;月洗高秋桂生香?！薄皻q寒三友添新色;春風滿堂聚德光。” 為春夏秋冬四季喬遷賀聯(lián)，不但沿用了古代對聯(lián)的一般樣式，而且賀辭中每一字無不流溢著詩情畫意，祥瑞之氣。“大業(yè)開鵬舉;東風啟壯圖?！薄柏斎鐣匀镇v云起;利似春潮帶雨來?！薄皯c新校改顏國旗招展騰騰氣;祝教園更貌院舍生輝振振歌?！睘閼c典賀聯(lián)，字字珠璣，凝煉自然，給人以無盡的勉勵和奮發(fā)向上的精神力量?！跋蚕礤邶g壽比南山松不老;欣逢盛世福如東海水長流?！薄肮€溫良宜家受福;仁愛篤厚獲壽保年?！睘槟信畨勐?lián)，各聯(lián)寄予頌揚祝福之情，于傳統(tǒng)語詞上翻出新意，在煉字造句上別開生面。至于挽聯(lián)，是用來吊唁死者的，這一類的對聯(lián)也是比較常見的，語言有感傷哀婉的，如“碧水青山誰作主;落花啼鳥總傷情”，有歌頌生平的，如“一生儉樸留典范;半世勤芝傳嘉風”。對聯(lián)形式各異，可它們都有共同之處，那就是字詞語句整飭精美，圓轉(zhuǎn)暢達，典雅而又通俗，薈萃了世間濃郁的風俗人情，自古以來深為各階層人民群眾所喜愛。

上述這幾類應用文體跟其他應用文體相比帶有較多的古語雅詞，盡管應用文最大的語言特點就是平實樸素，忌用艱澀難懂，詰屈聱牙的詞語，可種類繁多的應用文當中還是能見到些許古樸典雅的詞句，它們不僅給語言的鮮活運用潤色了不少，還增強了語詞的生動感和凝煉性，使讀者在品味似乎近于“平淡”的同時，嘗到了一點特別值得眷顧的佳肴。

社會在自我揚棄中發(fā)展進步著，隨著物質(zhì)文化水平的不斷豐富和提高，精神文化的東西也逐漸滲透到物質(zhì)文化當中，在一定程度上也促進了物質(zhì)文化水平的進一步提高?，F(xiàn)代社會經(jīng)濟并沒有純粹的物質(zhì)生產(chǎn)和商品交換，雖然過去單純的物質(zhì)生產(chǎn)和商品交換曾經(jīng)是社會經(jīng)濟的中堅，但現(xiàn)在不一樣了，它們需要各式各樣文化的包裝，需要增添文化的附加值。自從人類有了商品和商品交換，就有了一系列的廣告活動。我國在古代早已出現(xiàn)廣告這種文體，如在城市經(jīng)濟和市民文化空前發(fā)展的北宋，留下了迄今為止發(fā)現(xiàn)最早的招貼廣告。在上個世紀70年代末，隨著對外政策的開放與市場經(jīng)濟的活躍，廣告活動在我國迅速復蘇。無論在哪個階段，廣告當中必然有傳統(tǒng)文化的因子溯流而下;無論在哪個國家，無論哪個國家的廣告如何推陳出新，這個國家的廣告的傳播都會具有該國的地方文化特色，這種特色當然也少不了傳統(tǒng)的東西。今天，廣告已經(jīng)滲透進各行各業(yè)，產(chǎn)品的同質(zhì)化程度越來越高，商家們?yōu)榱颂嵘a(chǎn)品的形象，深入挖掘產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，不斷增添產(chǎn)品文化的附加值。

典雅自然使應用文變得雅俗共賞，凝煉簡潔，概括力強，能準確地傳達現(xiàn)代信息，但并不是說典雅自然是純粹地仿古，而說的是與現(xiàn)代文化的一種巧妙的融合，如果它不與現(xiàn)代的文化相融，它就是一塊腐朽的老木，失去了存在的價值。它是為應用文的實效性所服務的，雖說應用文的寫作不像文學寫作，不能過分地追求詞藻的華麗、含蓄、夸張渲染，講求“平實”即平易質(zhì)直，準確樸實的語言風格，但本文所說的“典雅”是相對而言的，它只能點綴其間，好似在淡然寡味的清湯里摻入幾顆橄欖，于清鮮甘醇之中細細咀嚼，令人回味無窮。因為應用文是現(xiàn)代信息社會講求高效、準確的投影，字句的冗長繁雜會影響整個工作的進度，故典雅自然的語詞能提升人們的理解力，把一些很難用具有現(xiàn)代感的語詞句子濃縮的意義潛移默化給人們，幫助人們更快地感知和做好各項事務。

俗話說得好，古為今用，洋為中用。古今中外的詞匯多如繁星，它們不斷地被選擇應用，至始至終卻只有一個目的，那就是使文章別具一格，讓人們看了之后記憶猶新，耐人尋味。那些耐人咀嚼的文章往往是最新穎最受歡迎的，應用文就非常需要人來咀嚼，典雅自然的語言風格在一定程度上會成為提高應用文咀嚼度的添加劑，它不僅能積極調(diào)動人的思維，陶冶人的情感，賦予應用文本身一種曲線的美，還能促進應用文的寫作進一步走向成熟，引領人們朝更文明更簡約的方向邁進。

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作者簡介:劉緋，?？诮?jīng)濟技術(shù)學院。