[考點(diǎn)解說]

“分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度”這一考點(diǎn)，與“歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思”不同的是，它要求考生能夠分析、概括在敘述某一事件或說明某一道理時作者自己的看法，而不是單純分析所述事件或所說道理本身的具體內(nèi)容。

作者的觀點(diǎn)態(tài)度有時表現(xiàn)得含蓄而曲折，這就要求考生從閱讀材料中準(zhǔn)確地篩選出作者的看法，進(jìn)而恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行分析或概括，因而這類試題的難度相應(yīng)會大一些。

考查對作者在文中觀點(diǎn)態(tài)度的分析概括，是《考試大綱》中多年延續(xù)下來的重要內(nèi)容，但由于閱讀材料的限制，常常較難對此設(shè)題。在1992年全國卷中，曾經(jīng)涉及這一問題。當(dāng)時是節(jié)選《晉書·陳壽傳》作為閱讀材料，文末“或云……”一段材料正是作者對陳壽的評述。據(jù)此設(shè)計(jì)了“對傳文自‘或云’至末尾一段內(nèi)容正確的理解是”這樣一道題。2003年全國卷在十多年之后，再次使用這類試題，考查了對作者觀點(diǎn)態(tài)度的理解。請看當(dāng)年的第15題:

聯(lián)系全文看，下列對文末司馬光一段話的認(rèn)識，不正確的一項(xiàng)是()

A.以史家的眼光，評價(jià)了唐太宗能夠從善如流，隋煬帝則愛好面諛逢迎。

B.強(qiáng)調(diào)“表動則景隨”，裴矩由隋入唐后，其品性也由卑下而趨于高尚。

C.借用裴矩“佞于隋而忠于唐”的事例，說明君王表率作用的重要性。

D.啟示后世君王，治國時應(yīng)當(dāng)注意從裴矩的變化過程中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

本題答案為B項(xiàng)。A項(xiàng)是司馬光對閱讀材料中內(nèi)容的總結(jié)，認(rèn)為唐太宗能夠納諫，隋煬帝則愛好逢迎。C項(xiàng)說司馬光借用裴矩“佞于隋而忠于唐”的事例，說明君王當(dāng)起表率作用。D項(xiàng)以《資治通鑒》的作用作為切入口，說明司馬光的話意在啟示后世君王，注意吸引經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。這三項(xiàng)均符合司馬光一段話的本意和含意，沒有問題。只有B項(xiàng)，講裴矩自隋入唐后，品性由卑下而趨于高尚，正與司馬光所說“裴矩佞于隋而忠于唐，非其性之有變也”相違背，因而是錯誤的。

[試題解析]

例題:(2009年浙江卷第24題)閱讀《論語》中的兩則文字，然后回答問題。(4分)

子曰:“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！?/p>

子曰:“子欲無言?！弊迂曉?“子如不言，則小子何述焉?”子曰:“天何言哉?四時行焉，百物生焉，天何言哉?”

(1)有不少成語源于《論語》，例如“不憤不啟”、“不悱不發(fā)”，請?jiān)賹懸粋€出自上述語段的成語。(1分)

(2)根據(jù)孔子與子貢的對話，概括出一條教學(xué)原則，并加以評析。(3分)

[解析]答案為:(1)舉一反三。(2)教學(xué)原則:學(xué)生主體原則(答“自主學(xué)習(xí)原則”亦可)，注重身教原則(答“無言之教”或“教是為了不教”亦可)。評析示例:我認(rèn)為這一原則符合教育教學(xué)規(guī)律。首先，教師以身作則，能使學(xué)生在模仿和學(xué)習(xí)中得到教育;其次，言傳有時不如身教，高尚的行為比單調(diào)的說教更具說服力。說明:第一問難度不大，考生容易根據(jù)積累，由“舉一隅不以三隅反”概括出成語“舉一反三”;第二問則需明白兩人對話的內(nèi)容，尤其注意“子欲無言”、“天何言哉”，才能概括出來并作評析。

[錦囊妙計(jì)]

一、依據(jù)選文特點(diǎn)和試題特點(diǎn)，強(qiáng)化整體理解

高考選擇的閱讀材料多為“淺易”古文，具體地說，就是選取比較典范的史傳文中相對完整而又相對獨(dú)立的片斷設(shè)題考查。依據(jù)這一特點(diǎn)，閱讀時要注意以下三點(diǎn):

(一)知人。就是要把握文中所寫之人。具體地說，文章寫了幾個人，主要人物是誰，次要人物有幾個，人物之間的關(guān)系如何，作者對他們的評價(jià)是什么，對這些都要一一搞清楚。

(二)明事。事件是史傳文的主體。明事，就是要弄清楚作者圍繞主要人物寫了幾件事。如果只寫一件事，就要分析事件的起因、經(jīng)過和結(jié)果。如果是寫幾件事，就要了解事件的先后順序，事件之間是什么關(guān)系。弄清這些問題，就是把握住了文章的主要內(nèi)容。

(三)辨理。所謂辨理，就是要分析作者借助所敘之事，對人物作出怎樣的評價(jià)，說明了什么道理。這其實(shí)就是分析作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。所謂“理”，有的是作者明說的，即作者通過議論表現(xiàn)自己的觀點(diǎn)態(tài)度;有的是借人物之口表達(dá)的，更多的卻是在敘事之中透露的，這就需要“辨理”。

高考文言文閱讀的試題，既有實(shí)詞、虛詞含義和用法的辨別，有文句的翻譯，又有篩選信息、分析文意和對作者觀點(diǎn)態(tài)度的評述。雖然考生在實(shí)詞、虛詞的理解上也會出現(xiàn)誤判，但更多的是在翻譯文句、篩選信息、分析文意和評述觀點(diǎn)態(tài)度上出錯。這在很大程度上是考生不了解考試出發(fā)點(diǎn)和側(cè)重點(diǎn)造成的。他們不知道這些試題其出發(fā)點(diǎn)就是考文意的理解，考查對選文的句子含義、事件之間邏輯順序的把握。此外，從某種意義上說，近年來的選文內(nèi)容比前些年要復(fù)雜一些，分析、評述性的試題要略難一點(diǎn)，因此閱讀時就更要注意對文意的分析、對內(nèi)容要點(diǎn)的歸納和對作者觀點(diǎn)態(tài)度的把握。

二、分析文章主要傾向，深入理解閱讀材料

文章的主要傾向，有的是通過文末的議論直接顯露的，如1991年全國卷文言文閱讀材料的主體部分?jǐn)⑹鲆晃痪鲗蓚€兒子的不同態(tài)度導(dǎo)致兩種不同的結(jié)果，文末議論道:“人之愛子，罕亦能均;自古及今，此弊多矣。賢俊者自可賞愛，頑魯者亦當(dāng)矜憐。有偏寵者，雖欲以厚之，更所以禍之?！边@段議論，鮮明地表達(dá)了作者的觀點(diǎn)態(tài)度。又如2003年全國卷文言文閱讀材料由兩段文字組成，一段摘自《舊唐書·裴矩傳》，主要敘述裴矩“佞于隋”、“忠于唐”的種種事實(shí)，一段引自《資治通鑒·唐紀(jì)八》。后一段文字是司馬光就裴矩之事對“君明臣直”所發(fā)的議論。這段議論既表明了司馬光的觀點(diǎn)態(tài)度，更使敘事部分的傾向性更加鮮明。

不過，像這樣通過議論直接表達(dá)觀點(diǎn)態(tài)度的文字，就高考選用的材料來說，并不多見。更多的是需要考生根據(jù)所敘之事自己來作分析。對于這樣的材料，注意人物之間的對話，有助于把握文章的傾向性。此外，如果能分析事件發(fā)生的原因，或分析某個事件導(dǎo)致的結(jié)果，或分析某種議論形成的根據(jù)，都會對閱讀材料的內(nèi)容有更加深入的理解。

[強(qiáng)化訓(xùn)練]

一、閱讀下面的文言文，完成1—6題。

介之推不言祿

晉侯賞從亡者①，介之推不言祿②，祿亦弗及。

推曰:“獻(xiàn)公之子九人③，唯君在矣?；?、懷無親④，外內(nèi)棄之。天未絕晉，必將有主。主晉祀者，非君而誰?天實(shí)置之，而二三子以為己力，不亦誣乎?竊人之財(cái)，猶謂之盜，況貪天之功以為己力乎?下義其罪，上賞其奸，上下相蒙，難與處矣?！逼淠冈?“盍亦求之?以死誰懟⑤?”對曰:“尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。”其母曰:“亦使知之，若何?”對曰:“言，身之文也;身將隱，焉用文之?是求顯也。”其母曰:“能如是乎?與汝偕隱?！彼祀[而死。

晉侯求之不獲，以綿上為之田，曰:“以志吾過，且旌善人?！?/p>

(選自《左傳·僖公二十四年》)

[注]①晉侯:指晉文公。從亡者:隨晉文公流亡、共過患難的大臣。②祿:祿賞，封賞。③獻(xiàn)公:重耳的父親。④惠、懷:晉文公之前的兩個國君。晉獻(xiàn)公死，子吾、子圉先后繼位，稱惠公、懷公。⑤懟(duì):怨恨。

1.對下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是()

A.外內(nèi)棄之棄:厭棄。

B.不亦誣乎誣:欺騙。

C.焉用文乎文:文飾。

D.以綿上為之田田:田地。

2.分別比較下列兩組句子中加點(diǎn)的詞語的意思，判斷正確的一項(xiàng)是()

(1)祿亦弗及/盍亦求之

(2)罪又甚焉/焉用文之

A.兩個“亦”字相同，兩個“焉”字不同。

B.兩個“亦”字相同，兩個“焉”字也相同。

C.兩個“亦”字不同，兩個“焉”字也不同。

D.兩個“亦”字不同，兩個“焉”字相同。

3.“其母曰:‘能如是乎?與汝偕隱?！币痪渲械摹笆恰保复氖?)

A.上下相蒙，難與處矣

B.身將隱

C.介之推不言祿

D.尤而效之，罪又甚焉

4.對文章寫介之推之母三次設(shè)問的目的，判斷不正確的一項(xiàng)是()

A.誘導(dǎo)兒子追求名利。

B.考驗(yàn)兒子是否堅(jiān)決隱退。

C.使文章曲折跌宕。

D.表明她是個深明大義、教子有方的人。

5.對介之推讓祿一事的分析與評價(jià)，最確切的一項(xiàng)是()

A.本篇表現(xiàn)了介之推不居功自傲的態(tài)度和在榮譽(yù)地位面前的謙讓精神。

B.文章表達(dá)了介之推對天命的迷信和對爭功求賞者的不滿。

C.文章頌揚(yáng)了介之推母子不求賞賜、不圖浮名的品行。

D.文章中的晉侯是個卑鄙小人，可共患難，不可共富貴。

6.把文中畫線的三個句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)下義其罪，上賞其奸。

譯文:

(2)尤而效之，罪又甚焉。

譯文:

(3)以志吾過，且旌善人。

譯文:

二、閱讀下面一段文言文，完成1—6題。

鄭當(dāng)時者，字莊，陳人也。以任俠自喜，脫張羽于厄，聲聞梁、楚之間。孝景時，為太子舍人。每五日洗沐①，常置驛馬長安諸郊，存諸故人，請謝賓客，夜以繼日，至其明旦，?？植槐椤Ｇf好黃、老之言，其慕長者如恐不見。年少官薄，然其游知交皆其大父行，天下有名之士也。武帝立，稍遷為魯中尉、濟(jì)南太守、江都相，至九卿為右內(nèi)史。以武安侯、魏其時議，謫秩為詹事，遷為大農(nóng)令。莊為太史，誡門下:“客至，無貴賤無留門者。”執(zhí)賓主之禮，以其貴下人。莊廉，又不治其產(chǎn)業(yè)，仰奉賜以給諸公。然其饋遺人，不過算器食。每朝，候上之間，說未嘗不言天下之長者。其推轂士及官屬丞史，誠有味其言之也，常引以為賢于己。與官屬言，未嘗名吏，若恐傷之。聞人之善言，進(jìn)之上，惟恐后。山東士諸公以此翕然②稱鄭莊。然鄭莊在朝，常趨和承意，不敢甚引當(dāng)否。及晚節(jié)，漢征匈奴，招四夷，天下費(fèi)多，財(cái)用益匱。莊任人賓客為大農(nóng)僦③人，多逋負(fù)。司馬安為淮陽太守，發(fā)其事。莊以此陷罪，贖為庶人。頃之，守長史。上以為老，以莊為汝南太守。數(shù)歲，以官卒。鄭莊始列為九卿，中廢，家貧，賓客益落。及居郡，卒后家無余貲財(cái)。莊兄弟子孫以莊故，至二千石六七人焉。

太史公曰:夫以鄭之賢，有勢則賓客十倍，無勢則否，況眾人乎!下邽翟公有言，始翟公為廷尉，賓客闐門;及廢，門外可設(shè)雀羅。翟公復(fù)為廷尉，賓客欲往，翟公乃大署其門曰:“一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)。一貴一賤，交情乃見。”鄭亦云，悲夫!

(選自《史記·汲鄭列傳》)

[注]①洗沐:假期，猶今星期日。②翕然:形容言論、行為一致。③僦:運(yùn)送。

1.對下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是()

A.存諸故人，請謝賓客存:問候。

B.與官屬言，未嘗名吏名:名稱。

C.天下費(fèi)多，財(cái)用益匱匱:缺乏。

D.始翟公為廷尉，賓客闐門闐:充滿。

2.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法都相同的一組是()

A.①司馬安為淮陽太守，發(fā)其事/②王之好樂甚，則齊國其庶幾乎

B.①以武安侯、魏其時議/②嚴(yán)大國之威以修敬也

C.①常引以為賢于己/②此所謂戰(zhàn)勝于朝廷

D.①翟公乃大署其門曰/②良乃入，具告沛公

3.下列句子分別編為四組，全都表明鄭莊禮賢下士的一組是()

①脫張羽于厄，聲聞梁、楚之間②其慕長者如恐不見③執(zhí)賓主之禮，以其貴下人④推轂士及官屬丞史⑤與官屬言，未嘗名吏，若恐傷之⑥常趨和承意，不敢甚引當(dāng)否

A.①③④B.②③⑤

C.②④⑥D(zhuǎn).①④⑤

4.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()

A.鄭莊喜好交友，樂于助人，每逢休假日常常在長安郊外各交通要道備置馬匹，拜謝賓朋，往往通宵達(dá)旦。

B.每次上朝，遇到有向皇上進(jìn)言的機(jī)會，他說的都是稱贊天下年高望重的人，并推薦賢士和屬下的丞史。

C.鄭莊喜好黃帝、老子的學(xué)說，受其影響，在朝廷議事時，常常隨聲附和，迎合皇上意旨，從不隨便說是論非。

D.鄭莊為官廉潔，平時完全依靠俸祿和賞賜來結(jié)交朋友，雖官至九卿，死后家里沒有剩余的財(cái)物。

5.聯(lián)系全文看，下列對文末司馬遷一段話的認(rèn)識，不正確的一項(xiàng)是()

A.以史學(xué)家的眼光評價(jià)鄭莊、翟公“有勢”和“無勢”時的不同境遇，視角新穎。

B.司馬遷的觀點(diǎn)用現(xiàn)在的話說，就是“危難之中見真情”，至今仍具有借鑒意義。

C.啟示后人在交友時要慎重，要以情待人，不可以富貴貧賤為原則，發(fā)人深思。

D.運(yùn)用對比手法，如翟公與鄭莊對比，貧富、貴賤對比，將觀點(diǎn)闡述得鮮明深刻。

6.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)執(zhí)賓主之禮，以其貴下人。

譯文:_______________________

(2)夫以鄭之賢，有勢則賓客十倍，無勢則否，況眾人乎!

譯文:_______________________

參考答案:

一、1.D(應(yīng)釋為“封地”。)2.A(兩個“亦”字都是“也”的意思。前一個“焉”是語氣助詞，后一個是疑問代詞，哪里。)3.B(指代的內(nèi)容在上一句。)4.A(意思說反了。)5.B(注意原文中的“天實(shí)置之，而二三子以為己力，不亦誣乎”等句子。)6.(1)在下的臣子把自己的罪惡當(dāng)作正義的行為，在上的國君獎賞他們的邪惡行為。(2)怨恨他們的行為卻又效仿他們爭功求賞，罪過更嚴(yán)重了。(3)以此記下我的過錯，并表彰他這個善良的人。

二、1.B(名:動詞，稱名。)2.D(均為副詞，“于是”。A項(xiàng)，①代詞，指“莊任人賓客為大農(nóng)僦人，多逋負(fù)”;②副詞，表推測，“大概”。B項(xiàng)，①介詞，表原因，“由于”;②連詞，表目的，“來”。C項(xiàng)，①介詞，“比”;②介詞，“在”。)3.B(①是說他樂于助人，④是說他重視人才，⑥是說他迎合皇上。)4.C(前后無因果關(guān)系。)5.D(“翟公與鄭莊”不是對比。)6.(1)他執(zhí)行主人敬待客人的禮節(jié)，憑自己尊貴的身份謙恭地對待客人。(2)憑鄭莊的賢良，有權(quán)勢時賓客多得以十為倍數(shù)計(jì)算，沒有權(quán)勢時情況就相反，況且是一般人呢!

[作者單位:江蘇太倉高級中學(xué)]