一、 現(xiàn)狀與問(wèn)題:學(xué)生作業(yè)的瓶頸與限制

一直以來(lái)，受傳統(tǒng)客觀主義知識(shí)觀的影響，人們將教育的主要目的之一定位于傳遞人類(lèi)積累的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)。毋庸置疑，這對(duì)豐富知識(shí)起到重要作用。然而，為達(dá)成這一目的而實(shí)施的教學(xué)，無(wú)論內(nèi)容與手段、過(guò)程與方法，都較少考慮教育對(duì)象的獨(dú)特性和情境性，帶有明顯的機(jī)械性和灌輸性，學(xué)生成為接收知識(shí)的容器。與此相對(duì)應(yīng)，作業(yè)則表現(xiàn)出形式機(jī)械化、內(nèi)容刻板化、目標(biāo)簡(jiǎn)單化、數(shù)量冗繁化、評(píng)價(jià)遲緩化等特征。作業(yè)在促進(jìn)學(xué)生發(fā)展方面的功用得不到應(yīng)有的發(fā)揮和體現(xiàn)，學(xué)生承受著較為繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)。

1.形式過(guò)于單一，內(nèi)容脫離實(shí)際

中小學(xué)學(xué)科作業(yè)形式單一，以識(shí)記為主。作業(yè)機(jī)械重復(fù)，強(qiáng)化記憶抽象的公式定理，重復(fù)背誦繁冗的年代事件，不斷演算復(fù)雜的算式習(xí)題。這種形式單一、單調(diào)乏味的書(shū)面作業(yè)遠(yuǎn)離了學(xué)生的實(shí)際生活，脫離了學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和體悟，不但無(wú)法提高學(xué)生的思維品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，反而使學(xué)生失去了學(xué)習(xí)的興趣，扼殺了學(xué)生的求知欲，不利于學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。作業(yè)成為純粹的機(jī)械記憶和操作，完成作業(yè)成為應(yīng)付教師的手段和途徑。

此外，布置作業(yè)的過(guò)程中，教師簡(jiǎn)單地以統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生，采用“一刀切”的方式設(shè)計(jì)作業(yè)，忽視了學(xué)生在知識(shí)、能力、興趣和情感等方面的個(gè)體差異，作業(yè)的內(nèi)容和形式千篇一律、整齊劃一，缺乏層次性和差異性，無(wú)法考慮到不同層次學(xué)生的需要，無(wú)法使其在各自的起點(diǎn)上都有所進(jìn)步和收獲，不利于發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。

2.重視知識(shí)傳承，輕視能力培養(yǎng)

多數(shù)教師認(rèn)為，學(xué)生作業(yè)僅僅是對(duì)知識(shí)再?gòu)?fù)現(xiàn)的過(guò)程，作業(yè)布置以學(xué)科知識(shí)訓(xùn)練為主，問(wèn)題解決性作業(yè)偏少，輕視實(shí)踐性和探究性作業(yè)設(shè)計(jì)。對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)不足，注重對(duì)知識(shí)的溫習(xí)和重復(fù)。學(xué)生作業(yè)成為教師衡量教學(xué)成效的標(biāo)志，對(duì)學(xué)生作業(yè)的批閱和修改也成為一種形式。教師對(duì)作業(yè)的設(shè)計(jì)缺乏應(yīng)有的審視和反思，忽視了作業(yè)的真義，忽視了學(xué)生在作業(yè)過(guò)程中學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。

3.關(guān)注結(jié)果評(píng)價(jià)，忽視學(xué)習(xí)過(guò)程

作業(yè)作為一種檢查和評(píng)定學(xué)生學(xué)習(xí)效果的有效手段，教師通常根據(jù)作業(yè)結(jié)果來(lái)評(píng)判學(xué)生知識(shí)的掌握程度。當(dāng)前學(xué)生作業(yè)的評(píng)價(jià)采用固定的“標(biāo)準(zhǔn)答案”，只有符合標(biāo)準(zhǔn)答案的作業(yè)才是正確的，學(xué)生在做作業(yè)時(shí)經(jīng)常會(huì)按照教科書(shū)或教師講解的內(nèi)容來(lái)回答，很少進(jìn)行獨(dú)立思考。學(xué)生作業(yè)評(píng)價(jià)的這種標(biāo)準(zhǔn)化，忽視了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，忽視了評(píng)價(jià)對(duì)個(gè)體發(fā)展的教育激勵(lì)功能，無(wú)法達(dá)成師生之間有效的情感交流和溝通，限制和束縛了學(xué)生發(fā)散思維、反思能力和創(chuàng)新意識(shí)的發(fā)展。

二、 實(shí)踐與超越:學(xué)生作業(yè)的理念與設(shè)計(jì)

后現(xiàn)代知識(shí)觀強(qiáng)調(diào)知識(shí)不再是一種單純的目的，而是一種在具體情境下，主體和客體間相互作用、相互調(diào)和而創(chuàng)生的過(guò)程。知識(shí)的過(guò)程性、創(chuàng)生性和發(fā)展性被賦予了重要的意義，這恰巧彌補(bǔ)了我們當(dāng)下作業(yè)設(shè)計(jì)中所存在的缺陷和不足，為作業(yè)的設(shè)計(jì)提供了一種獨(dú)特的視角。

1.學(xué)生作業(yè)的目的設(shè)計(jì)

(1)重視作業(yè)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的功能

作業(yè)設(shè)計(jì)以促進(jìn)學(xué)生的健康和幸福發(fā)展為最高目的，而不僅僅是鞏固知識(shí)的工具。教師應(yīng)定位于學(xué)生主體自主探究、反思和發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新能力，而不僅僅著眼于當(dāng)下的學(xué)業(yè)成績(jī)和測(cè)驗(yàn)效果;應(yīng)定位于學(xué)生的健康成長(zhǎng)與終生發(fā)展，而不僅僅是關(guān)注和滿(mǎn)足學(xué)生當(dāng)下發(fā)展的需要;應(yīng)為學(xué)生提供一種個(gè)體與知識(shí)的“相遇”和“融合”的情境。知識(shí)與學(xué)生的相遇，最根本的標(biāo)志就是一切進(jìn)入學(xué)生發(fā)展歷程的知識(shí)都應(yīng)具有人文意義，此時(shí)，知識(shí)對(duì)于作為知識(shí)再生產(chǎn)主體的學(xué)生而言，不完全是“真理問(wèn)題”，而更是“幸福問(wèn)題”[1]。對(duì)于教師而言，就是要悉心地聆聽(tīng)和觸摸“被召喚感”，充分利用自身的各種“教育機(jī)智”，積極響應(yīng)學(xué)生的呼喚和求助，敏銳地抓住教育的最佳契機(jī)，促進(jìn)學(xué)生向幸福而有意義的生活邁進(jìn)[2]。

(2)重視學(xué)生作業(yè)的補(bǔ)償功能

完成作業(yè)的過(guò)程是學(xué)生在相對(duì)獨(dú)立的狀態(tài)下，以最自然真實(shí)的形式研究解決問(wèn)題的過(guò)程，學(xué)生許多良好的品質(zhì)都是在作業(yè)過(guò)程中逐漸養(yǎng)成的。教師作為“平等中的首席”充當(dāng)?shù)闹饕谴賹W(xué)者、探究者、變革者和促進(jìn)溝通的橋梁。教師把教學(xué)目的視為幫助學(xué)生過(guò)上具有豐富意義的生活，他們傾注真誠(chéng)的熱情來(lái)教導(dǎo)每一個(gè)學(xué)生。而作業(yè)則是學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的補(bǔ)充和擴(kuò)展，是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中不足之處的彌補(bǔ)和完善，是每個(gè)學(xué)生充分發(fā)揮自身的潛能，生活得精彩而有意義的重要保證。學(xué)生絕不能成為消極被動(dòng)地接受知識(shí)的容器，作業(yè)絕不能成為學(xué)生的負(fù)擔(dān)和累贅，更不能成為教師提升測(cè)驗(yàn)成績(jī)的手段和工具。作業(yè)設(shè)計(jì)應(yīng)堅(jiān)持“精致”和“彈性”的原則，在不增加學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)的基礎(chǔ)上，提高學(xué)習(xí)效率，促進(jìn)學(xué)生快樂(lè)地成長(zhǎng)和發(fā)展。

2.學(xué)生作業(yè)的過(guò)程設(shè)計(jì)

(1)重視作業(yè)過(guò)程中學(xué)生的自主性和參與性

學(xué)生作業(yè)設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)打破書(shū)本在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的絕對(duì)性權(quán)威和教師在教學(xué)活動(dòng)中的象征性權(quán)威，倡導(dǎo)學(xué)生的主體性、參與性和感悟性。教師在設(shè)計(jì)作業(yè)時(shí)應(yīng)充分考慮學(xué)生的興趣、愛(ài)好、經(jīng)驗(yàn)和性格特點(diǎn)，著重設(shè)計(jì)一些即興式作業(yè)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，使每個(gè)學(xué)生都參與到作業(yè)完成的過(guò)程中來(lái)，使所有的學(xué)生都成為一個(gè)“在場(chǎng)”之人，使其充分沉浸在“現(xiàn)場(chǎng)”氛圍中，充分利用現(xiàn)場(chǎng)即興的思想激蕩和思維啟迪，促生出充盈著創(chuàng)新意識(shí)和生命靈動(dòng)的精神，進(jìn)而把作業(yè)這一豐饒的現(xiàn)場(chǎng)資源發(fā)揮到極致。當(dāng)然，這不是輕而易舉就可以做到的事，這需要教師仔細(xì)地觀察和把握每一個(gè)學(xué)生的興趣點(diǎn)和生長(zhǎng)點(diǎn)，不斷調(diào)試課堂的節(jié)奏和幅度，進(jìn)而使課堂即興作業(yè)有條不紊且卓有成效地進(jìn)行。

此外，完成作業(yè)的過(guò)程是自主向文本批判、質(zhì)疑和再發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，是全身心投入學(xué)習(xí)活動(dòng)，經(jīng)歷和體驗(yàn)知識(shí)形成的過(guò)程，也是身心多方面需要得以實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。設(shè)計(jì)作業(yè)時(shí)，一方面要傳授一些學(xué)生在未來(lái)生活中所需要的基礎(chǔ)知識(shí)，并形成相應(yīng)的技能;另一方面，要培養(yǎng)學(xué)生在具體情境中體驗(yàn)知識(shí)、感悟知識(shí)、生成知識(shí)和檢驗(yàn)知識(shí)的能力，不斷發(fā)展學(xué)生的反思能力和創(chuàng)新意識(shí)。

(2)重視學(xué)生作業(yè)形式的多樣化和個(gè)性化

每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)具特色的鮮活而靈動(dòng)的生命體，不是任由教師控制和支配的木偶或傀儡。他們擁有獨(dú)立的思維，運(yùn)用個(gè)性化的方式學(xué)習(xí)。作業(yè)作為一種媒介，是富有色彩、獨(dú)具特色和充滿(mǎn)情趣的多元復(fù)合體，應(yīng)不斷激發(fā)學(xué)生多方面的感知和體驗(yàn)，在愉悅的情境中獲取知識(shí)。依照多元智能理論:智能是某種智力的實(shí)體，每一智力都擁有自己的系統(tǒng)和規(guī)律，按照自己的方式運(yùn)作，個(gè)體都擁有核心智能、智能強(qiáng)項(xiàng)和特殊智能，三者相互調(diào)和而形成“自我感”，在此基礎(chǔ)上綜合運(yùn)用多種智力從而產(chǎn)生“執(zhí)行能力”。特別是在復(fù)雜的情境中，多種智能強(qiáng)項(xiàng)相互結(jié)合，就形成了個(gè)體發(fā)展的多種可能性[3]。

總之，作業(yè)設(shè)計(jì)應(yīng)充分尊重學(xué)生多樣化經(jīng)驗(yàn)和個(gè)性化知識(shí)的獲取與生成。諸如，在不加重學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)的前提下，增加作業(yè)的類(lèi)型和呈現(xiàn)方式，設(shè)計(jì)內(nèi)容豐富、形式多樣的主體性作業(yè)、自主設(shè)計(jì)性作業(yè)、藝術(shù)滲透性作業(yè)、操作表演性作業(yè)、探究查詢(xún)性作業(yè)以及社會(huì)實(shí)踐性作業(yè)，并綜合運(yùn)用手工制作、藝術(shù)創(chuàng)作和圖像、視頻、網(wǎng)絡(luò)等多種方式加以呈現(xiàn)?？傊?，作業(yè)設(shè)計(jì)要充分考慮學(xué)生的個(gè)體差異，在促進(jìn)學(xué)生共同發(fā)展的基礎(chǔ)上，更要實(shí)現(xiàn)個(gè)性化發(fā)展。

3.學(xué)生作業(yè)的評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)

(1)注重作業(yè)評(píng)價(jià)的賞識(shí)性和有效性

學(xué)生作為獨(dú)特的個(gè)體，具有多姿多彩的美。教師應(yīng)多一份賞識(shí)和贊美，帶著微笑面對(duì)每一位學(xué)生;應(yīng)用極為平凡的發(fā)現(xiàn)、極為平常的贊美點(diǎn)燃學(xué)生的自尊、自信和自強(qiáng)的熱情，點(diǎn)亮指引學(xué)生不斷前進(jìn)的航標(biāo)。此外，教師對(duì)學(xué)生提供的個(gè)性化和建設(shè)性的書(shū)面評(píng)語(yǔ)是非常有益的。這意味著教師應(yīng)對(duì)錯(cuò)誤及其方法作出明確的評(píng)語(yǔ)。作業(yè)評(píng)價(jià)是對(duì)學(xué)生先前學(xué)業(yè)效果的檢驗(yàn)，而有效的作業(yè)評(píng)價(jià)應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的后繼成長(zhǎng)和發(fā)展，既立足于學(xué)生的當(dāng)下水平，又著眼于學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展?？傊?，要使作業(yè)評(píng)價(jià)游離于“最近發(fā)展區(qū)”之間，使教師的評(píng)價(jià)走在學(xué)生發(fā)展的前面。

(2)注重作業(yè)評(píng)價(jià)的多元化和交互化

有效的作業(yè)評(píng)價(jià)是一個(gè)重要的再教育過(guò)程，教師、學(xué)生和家長(zhǎng)應(yīng)積極地加入評(píng)價(jià)和監(jiān)督的行列。教師的欣賞和鼓勵(lì)是學(xué)生進(jìn)步的支點(diǎn)，同伴間的認(rèn)同和贊許是學(xué)生成長(zhǎng)的催化劑。教師應(yīng)積極創(chuàng)設(shè)一個(gè)能夠讓學(xué)生自由交流、有效溝通、相互觀摩、彼此品評(píng)的環(huán)境，使學(xué)生見(jiàn)賢思齊、取長(zhǎng)補(bǔ)短和互評(píng)互學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能體會(huì)到作業(yè)中的成就感和學(xué)習(xí)中的幸福感，從而激發(fā)學(xué)習(xí)的信心和勇氣。此外，家庭作業(yè)為家長(zhǎng)參與學(xué)生作業(yè)的評(píng)價(jià)和監(jiān)督提供了一個(gè)平臺(tái)，家長(zhǎng)應(yīng)積極與教師合作，向孩子表明學(xué)校與家庭是一個(gè)密切相關(guān)的團(tuán)隊(duì)，及時(shí)關(guān)注教師提出的指導(dǎo)和建議，確保家庭作業(yè)與課堂教學(xué)目的相一致。

參考文獻(xiàn)

[1] 趙汀陽(yáng).知識(shí)、命運(yùn)和幸福.哲學(xué)研究，2001(8).

[2] 馬科斯·范梅南.教學(xué)機(jī)智教育智慧的意蘊(yùn).李樹(shù)英譯.北京:教育科學(xué)出版社，2008(重印).

[3] 霍華德·加德納.智能的結(jié)構(gòu).沈致隆譯.北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社，2008.

(責(zé)任編輯關(guān)燕云)