摘 要: 新世紀(jì)對人才的要求更注重綜合素質(zhì)與人的全面發(fā)展，高校中國畫教學(xué)面對新要求也需改革，將中國畫論教學(xué)與山水畫實踐教學(xué)相結(jié)合，從建立中國畫審美觀念入手，提升認(rèn)識。在山水畫實踐教學(xué)的兩個階段:山水畫臨摹與寫生教學(xué)，臨摹教學(xué)從解讀作品開始，在教學(xué)中注重審美觀念與技法兩個方面的傳統(tǒng)，較好地掌握獨(dú)特的筆墨形式;寫生教學(xué)重在“心師造化”的感悟，以“搜盡奇峰打草稿”的目的去傳達(dá)生活。

關(guān)鍵詞: 山水畫教學(xué) 理論教學(xué) 實踐教學(xué) 臨摹 寫生

中國畫是中國文化最具代表性的具體文化樣式之一。山水畫作為中國畫中代表性的繪畫形式，充分反映了中國傳統(tǒng)文化的審美與智慧。山水畫是高校美術(shù)學(xué)專業(yè)的必修課。通過學(xué)習(xí)中國山水畫，我們能夠了解古人對于自然的哲學(xué)態(tài)度，發(fā)現(xiàn)中國傳統(tǒng)藝術(shù)的意境美，弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化精神。然而現(xiàn)代中國美術(shù)教學(xué)最初以西方美術(shù)教學(xué)體系為模式，即使是傳統(tǒng)中國畫教學(xué)也受到這一影響，在統(tǒng)一的西方模式下自然不易發(fā)揮中國畫教學(xué)的自身特色，導(dǎo)致教學(xué)重技而輕理，學(xué)生缺少中國畫觀念陶養(yǎng)，中國畫的學(xué)習(xí)往往停留在對技巧的研究與操作之中。

在教學(xué)研究中，我們認(rèn)識到要將山水畫教學(xué)目標(biāo)放在傳統(tǒng)文化審美的高度，不能只局限于課程內(nèi)容本身。高瞻遠(yuǎn)矚的認(rèn)識定位，才能使實際教學(xué)不成為簡單的認(rèn)知和技巧練習(xí)，應(yīng)將中國畫教學(xué)的核心，定位在建立起中國畫的審美之中。

目前的教學(xué)也多關(guān)注教實際效果，重技藝的教學(xué)模式使一些教師認(rèn)為繪畫教學(xué)就是學(xué)生長時間的練習(xí)，多畫就可達(dá)到手法熟練的成效與結(jié)果。從教育的規(guī)律看，這忽視了知識的掌握需要一個消化與理解的過程。教學(xué)的實際也只是短暫的顯示成績，由于認(rèn)識上的缺乏，成績很難穩(wěn)固。繪畫藝術(shù)本身是一個終生探索的過程，是繪畫思想引導(dǎo)了技巧。

樹立正確的中國山水畫傳統(tǒng)審美觀是山水畫教學(xué)的關(guān)鍵，“授人以魚，不如授人以漁”。提高認(rèn)識就是引導(dǎo)學(xué)生建立正確的學(xué)習(xí)方法。在西式的教學(xué)體系下學(xué)生的繪畫基礎(chǔ)是以素描、色彩為主的繪畫造型訓(xùn)練，這種的造型觀念滲透在中國畫教學(xué)中，初習(xí)中國畫的學(xué)生會習(xí)慣性地拿西畫中的“體塊、透視”等標(biāo)準(zhǔn)來解讀中國畫，這種語境上的差異必然使學(xué)生難以真正理解中國畫，造成對中國畫判斷上的原則性錯誤。要改變這一現(xiàn)狀，必須從建立中國畫的審美觀念入手。當(dāng)然，山水畫教學(xué)課時有限，教學(xué)應(yīng)從美術(shù)課程教學(xué)的全局出發(fā)，協(xié)調(diào)相關(guān)理論課程，在教學(xué)目標(biāo)與課程設(shè)置中為培養(yǎng)學(xué)生中國繪畫美學(xué)觀服務(wù)，需要多門相關(guān)課程在教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)活動中的互補(bǔ)協(xié)調(diào)。

2005年教育部出臺《全國普通高等學(xué)校美術(shù)學(xué)本科專業(yè)課程設(shè)置指導(dǎo)方案》，強(qiáng)調(diào)“堅持以人為本的理念，克服重技能、輕人文的弊端，突出課程設(shè)置的綜合性”等原則。方案中不僅保留了原有的中國畫實踐教學(xué)，而且設(shè)置了中國畫論課程。在這一方案的指導(dǎo)下我們將中國畫的理論與實踐教學(xué)看做一個整體，通過中國畫論教學(xué)與中國畫實踐教學(xué)相結(jié)合，以提高學(xué)生對中國畫知識與技能的全面掌握。中國畫論教學(xué)的參與可以幫助學(xué)生從理論的高度來指導(dǎo)中國畫的實踐活動，從認(rèn)識上轉(zhuǎn)變觀念，完善中國畫教學(xué)的內(nèi)容。

以往的中國畫教學(xué)都是以實踐為主，即使是實踐課前的理論講授，也只是對中國畫的發(fā)展、種類、技法知識、文房四寶等泛泛的講解，大多數(shù)時間是在畫。如何在實踐教學(xué)階段也以建立中國畫審美觀念為核心，對此我們作了有益的探索。中國畫的學(xué)習(xí)經(jīng)過先臨摹后寫生再創(chuàng)作的過程，目前的山水畫教學(xué)主要是臨摹與寫生兩個實踐階段，兩個環(huán)節(jié)相輔相承，遞進(jìn)發(fā)展，教學(xué)內(nèi)容有差異，但它們又是一個教學(xué)的整體。

一、山水畫臨摹與中國畫論

臨摹是中國畫的教學(xué)手段，不僅可以掌握山水畫的基本技法，而且是建立中國畫審美觀念的途徑。在中國畫的學(xué)習(xí)中多半的時間都在研究學(xué)習(xí)前人的藝術(shù)成就，沒有臨摹就談不上發(fā)展，臨摹階段應(yīng)該打下一個好的基礎(chǔ)，中國畫論在這一階段教學(xué)中應(yīng)是重點(diǎn)，一個好的基礎(chǔ)是繪畫學(xué)習(xí)成功的一半。

山水畫臨摹是學(xué)習(xí)前人的技法經(jīng)驗。臨摹從中國山水畫基礎(chǔ)的畫法入手，中國畫論教學(xué)可針對臨摹對傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，以中國繪畫美學(xué)思想為主線，分專題將“傳神”“氣韻”“意境”等美學(xué)觀念對學(xué)生以分析、講解，選講《畫山水序》、《林泉高致》等山水畫論，結(jié)合作品分析理解提高學(xué)生的認(rèn)識。

在實踐教學(xué)環(huán)節(jié)中，專業(yè)教師也應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生解讀作品，“讀畫”是對繪畫作品的一個深入研究過程。臨摹前應(yīng)對所臨范本有一個深入的認(rèn)識與理解，這樣才能“傳移摹寫”，臨摹之前的讀畫應(yīng)該結(jié)合中國畫論的教學(xué)從繪畫美學(xué)思想入手，分析作者的風(fēng)格流派、審美理想，以及畫面中樹木、山石的用筆、用墨方法、構(gòu)圖章法，等等。教師除對畫面的內(nèi)容進(jìn)行研究講解外，也可引導(dǎo)學(xué)生了解繪畫作者的更多背景資料。這些綜合起來都會提升學(xué)生臨摹時對作品的深度理解。

臨摹學(xué)習(xí)中，教師可以打破原有的從臨摹作品的相像與否的單方面考核，而從審美、技巧(筆墨)幾個方面去考查學(xué)生的學(xué)習(xí)效果:基本的樹石關(guān)系，樹石是山水畫的基礎(chǔ)，掌握樹木與山石的畫法要求通過筆墨語言來傳達(dá)。筆墨是中國畫的基本構(gòu)成，又是山水畫表現(xiàn)最重要的語言，學(xué)生是否掌握了中國畫筆墨的豐富性，是否很好地傳達(dá)了原畫的氣韻與格調(diào)。

專業(yè)教師的言傳身教在繪畫教學(xué)中是必需的，再好的印刷品也不及教師在課堂上的點(diǎn)通作用。初學(xué)階段學(xué)生的山水畫審美體系尚待建立，對臨摹作品的選擇還缺少判斷能力，這時教師的引導(dǎo)很關(guān)鍵。在臨本的選擇上要注意范本對于初學(xué)者的適應(yīng)性，教師應(yīng)在每一個學(xué)生的臨摹之前對臨本加以挑選，在臨本的選擇上要符合以下幾個方面:經(jīng)典性，傳統(tǒng)山水畫代表作品;筆墨技法明確易學(xué);通過臨摹學(xué)生能充分得到技法訓(xùn)練;構(gòu)圖飽滿典型，使學(xué)生感覺到構(gòu)圖的復(fù)雜性和變化。

二、山水畫寫生與中國畫論

臨摹能使學(xué)生體味到中國山水畫的美學(xué)特征與藝術(shù)精神，認(rèn)識到山水畫理，掌握山水畫的表現(xiàn)方法。山水畫教學(xué)的第二階段是山水畫寫生教學(xué)，寫生就是體悟自然，發(fā)現(xiàn)山川的美。寫生是了解自然山水的直接手段，在臨摹教學(xué)中建立起的中國畫審美觀為中國畫寫生觀念奠定了基礎(chǔ)，這階段的理論教學(xué)重在使學(xué)生理解傳統(tǒng)山水寫生觀念的“悟”。從自然山川所帶給人的感受與聯(lián)想出發(fā)，強(qiáng)調(diào)“煙云供養(yǎng)、澄懷觀道”。在觀察中注意朝、夕、風(fēng)、雨不同氣候下的自然的變化，尊重自身感受。結(jié)合傳統(tǒng)畫論對山川感受認(rèn)識的內(nèi)容去啟發(fā)學(xué)生，“春山淡冶而如笑，夏山蒼翠而欲滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡”(郭熙，《林泉高致》)。

如何觀察是寫生教學(xué)的基礎(chǔ)。這一問題也就是畫論中提到的關(guān)于對景時“師目”與“師心”的話題?！皫熌俊奔串嬔壑兴?，“師心”即抒發(fā)心中所感，中國畫處理主客關(guān)系時強(qiáng)調(diào)“外師造化、中得心源”，傳統(tǒng)畫家觀察山川寫生時常用“目識心記”，這些在傳統(tǒng)繪畫美學(xué)觀念建立起后并不難理解?！翱赏⒖捎?、可居”的理想追求使山水成為文人情感所寄托的理想居所，帶有“游歷”性質(zhì)的觀察方法自然在傳統(tǒng)山水中表現(xiàn)突出。如何去觀察山川，定點(diǎn)式的觀察往往與西畫的觀察方法相似。而游觀卻是中國山水畫家獨(dú)到的方式，在教學(xué)之中要結(jié)合現(xiàn)實，將游觀與定點(diǎn)觀察相結(jié)合，即先體悟山川、“悟?qū)νㄉ瘛?，在進(jìn)行寫生時再坐下來仔細(xì)描繪，合理地安排好“師目”與“師心”的關(guān)系是山水畫寫生教學(xué)的重點(diǎn)。

教學(xué)中山水畫寫生的方法是直接的對景落墨，這需要學(xué)生具備駕馭筆墨的能力，這關(guān)聯(lián)到臨摹階段學(xué)生的學(xué)習(xí)效果?！吧剿畬懮那疤崾窃趯鹘y(tǒng)筆墨有了一定認(rèn)識基礎(chǔ)上，才能獲得最佳的寫生效果。在寫生時，最主要的是如何在準(zhǔn)確地表達(dá)自己主觀感受的同時，也能準(zhǔn)確地畫出生活氣息來”。[1]將所學(xué)的筆墨優(yōu)勢如何消化融匯到山水寫生當(dāng)中，在繪畫美學(xué)觀念的指導(dǎo)下，中國畫的寫生的關(guān)鍵在造型基礎(chǔ)上對筆墨的發(fā)揮，以筆墨傳達(dá)情感。

中國畫論教學(xué)與國畫實踐教學(xué)相結(jié)合，是為了從單一的技法實踐向以理論為指導(dǎo)，全面掌握中國畫的知識與技能的綜合素質(zhì)邁進(jìn)，教學(xué)改革是新世紀(jì)人才培養(yǎng)的需要，它豐富了課程的人文內(nèi)涵，有利于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，能夠更合理地配置資源，構(gòu)建起具有綜合特點(diǎn)的課程。

參考文獻(xiàn):

[1]何加林.山水畫水墨寫生小議[A].石家莊:山水畫教學(xué)對話.河北美術(shù)出版社，2000.

課題來源:寶雞文理學(xué)院第七批教育教學(xué)改革項目《中國畫論教學(xué)與技法實踐教學(xué)的結(jié)合研究》(WLJG0713)