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        給學(xué)生以自由飛翔的雙翼

        2010-04-29 00:00:00張迎東
        文教資料 2010年14期

        摘 要: 學(xué)生作文程式化產(chǎn)生與日常作文教學(xué)有很大的關(guān)系:指導(dǎo)中過于強調(diào)技巧,輕視自由寫作;寫作方法指導(dǎo)過于單一,訓(xùn)練過程隨意;學(xué)生的生活視野狹窄,感悟不深。學(xué)生作文思路有效拓展的主要途徑是:充實生活,創(chuàng)新思維,敢于想象。

        關(guān)鍵詞: 作文思路 反思 創(chuàng)新思維 想象

        閱過中考作文的老師時常有這樣一個共識:有特色、有個性、有亮點的出彩作文固然不少,但更多的卻是一批批程式化的文章。翻看一篇篇燙手的文章,我心頭浮現(xiàn)一個個疑惑,為什么學(xué)生的作文總是充滿了空洞浮泛而又不容置疑的所謂正確的廢話?為什么學(xué)生的作文總是多有不切實際的呼吁,指手畫腳的虛張聲勢,而少有誠實真摯尋常素樸的生活低姿態(tài)?為什么學(xué)生的作文里什么都有,而唯獨沒有學(xué)生自己的生活與情思、個性與品位?

        一、程式化作文的教學(xué)反思

        (一)指導(dǎo)中過于強調(diào)技巧,輕視自由寫作。

        “開門見山”、“詳略得當(dāng)”、“起承轉(zhuǎn)合”、“過渡自然”、“畫龍點睛”等延用多年、耳熟能詳?shù)膶懽骷记蓪τ趯W(xué)生的寫作究竟有什么實質(zhì)性幫助,恐怕鮮有教師真正調(diào)研過。令人大跌眼鏡的是,教了多年寫作方法,學(xué)生似乎一聽就懂;可一到考場就發(fā)現(xiàn),老師講的這些技巧全用不上,于是學(xué)生只好摒棄老師的“秘笈”,另辟蹊徑,搜腸刮肚,“旁征博引”,湊夠規(guī)定字?jǐn)?shù)匆匆了事。這就好比學(xué)游泳,教練在多數(shù)情況下首先教的都只是游泳的術(shù)語,而一旦等學(xué)員興沖沖地下了水,才發(fā)現(xiàn)自己連手腳都協(xié)調(diào)不了,只能在水里瞎撲騰,沒有被淹死就很萬幸了。而日常教學(xué)中,有多少教師對不變的模式頂禮膜拜,而對多元多變的方法與技巧卻視有若無,這樣的機械訓(xùn)練并不能讓學(xué)生喜歡上寫作,只會讓他們感到枯燥與乏味,以致喪失斗志,對作文敬而遠(yuǎn)之。

        (二)寫作方法指導(dǎo)過于單一,訓(xùn)練過程隨意。

        受傳統(tǒng)作文教學(xué)思想的束縛,很多教師遵循“教師命題—教師指導(dǎo)—學(xué)生寫作—教師批改—教師講評”的單軌道運行規(guī)律。在整個教學(xué)過程中,以教師為中心,忽視了學(xué)生的主體地位;學(xué)生只是被動地、盲目地、違心地屈從教師的“教導(dǎo)”,默默地拼湊“遵命文章”。他們的主動性、積極性嚴(yán)重受挫,寫作個性和創(chuàng)造能力受到遏制,導(dǎo)致寫出來的作文嚴(yán)重脫離生活實際,空話套話連篇,既無真情實感,又無新意可言。

        許多教師在初中階段沒有系統(tǒng)的作文教學(xué)計劃,甚至一個學(xué)期也沒有明確的作文教學(xué)目標(biāo),想到哪里,做到哪里,隨意性很大。對于如何培養(yǎng)學(xué)生作文思維能力和創(chuàng)新意識沒有明確的意識和思路,對于學(xué)生的思想、情感、心理、個性、經(jīng)歷等因素不夠重視。教師盲目操作,學(xué)生一味隨從,以至于學(xué)生作文要么言不達(dá)意,枯燥乏味;要么人云亦云,沒有個性;要么無病呻吟,矯揉造作,空洞無物。

        (三)學(xué)生的生活視域狹窄,感悟不深。

        學(xué)?!彝?,兩點一線的生活使學(xué)生的直接生活體驗受到限制。傳統(tǒng)教學(xué)解決這類問題的方法是教學(xué)生觀察感受生活,仔細(xì)觀察人們的言談舉止和神情形態(tài),著力抓住人物特征,細(xì)致摹寫細(xì)節(jié),從而表現(xiàn)文章主題,這些方法雖然能奏效,但有其明顯的局限性。其一,學(xué)生不易迅速抓住人物特征,流于共性。例如,同樣是愛嘮叨,氣質(zhì)個性不同的婦女嘮叨的內(nèi)容方式都會有所不同,而學(xué)生往往僅抓住其愛嘮叨的共性,不作個性上的區(qū)分。寫出來的往往是千人一面,千口一腔,沒有個性特色,缺乏人物特有的魅力。其二,學(xué)生不善于積累素材,以求進一步提高寫作能力。學(xué)生往往僅限于認(rèn)真觀察這一個或那一個人物,寫出具有鮮明特征的個別人物,就人寫人?!爱?dāng)寫作需要虛構(gòu)故事時,常容易因脫離實在人物而使得筆下人物流于空洞,不能集個性相似人物的特征于一人之身,達(dá)到藝術(shù)的真實”。[1]

        二、作文教學(xué)思路的有效拓展

        (一)充實生活。

        放眼生活,有心處處皆作文?!吧钊缛?,文章如溪流,泉源豐盈,溪流自然晝夜不息?!比~圣陶老先生這段話十分精辟地概括了作文與生活的關(guān)系。也就是說,當(dāng)學(xué)生對生活的感受和情緒的儲備達(dá)到了比較豐厚的程度,習(xí)作的內(nèi)容自然就會鮮活而具有個性。德國詩人歌德說:“不要說現(xiàn)實生活沒有詩意,詩人的本領(lǐng),正在于他有足夠的智慧,能從慣見的平凡事物中,看出引人入勝的一個側(cè)面。”因此,要開拓學(xué)生的視野,使他們熱情飽滿地投入創(chuàng)新寫作的探索中去,充分體驗生活,并從生活中提取創(chuàng)新寫作的素材。更關(guān)鍵的是,教師應(yīng)該充分注重學(xué)生感受生活的過程,教會學(xué)生篩選素材,及時捕捉靈感的方法,使學(xué)生作文的土壤越積越肥沃。同時,還應(yīng)轉(zhuǎn)變純語文教學(xué)觀和為寫而讀的功利化讀寫結(jié)合訓(xùn)練方式,將閱讀內(nèi)容拓展到現(xiàn)實生活的各個方面。如有意識地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中外名著、名人名言,豐富自己的知識量,提高自身的素質(zhì)等?!白x書破萬卷,下筆如有神”。通過大量閱讀,學(xué)生能獲得豐富的間接生活經(jīng)驗和信息,增強認(rèn)識事物的能力,在廣泛閱讀的基礎(chǔ)上吸納精華,達(dá)到“讀萬卷書,行萬里路”的效果。

        (二)創(chuàng)新思維。

        蘇東坡說:“文章最忌隨人后?!标懹蔚?“文章最忌百家衣?!弊魑氖撬季S成果的展示,作文要打開思路重點是思維要創(chuàng)新。創(chuàng)新思維能使文章思想獨到、新穎而深刻,而這正是作文所必備的……正如魏書生老師所說:“對一個問題,有一百種解決的方法?!币獙で筮@“一百種解決的方法”,就要運用發(fā)散性思維。

        首先是運用多向思維,開拓學(xué)生思路和視野。教學(xué)中我們常遇到這樣的情況,學(xué)生看到一個作文題,往往就陷入習(xí)慣性思維方式——只能看到事物的一個方面,即大多數(shù)人首先想到的那個方面,以致落入窠臼,步人后塵。就像條件反射一樣,人云亦云,毫無新意。這時教師要引導(dǎo)學(xué)生圍繞題目多角度、多側(cè)面地思考,深入挖掘題目的含義,從而引導(dǎo)學(xué)生獨辟蹊徑,寫出有新意、有創(chuàng)見性的文章來。同是“誰解其中味”的《紅樓夢》,有人聽到了封建制度的喪鐘,有人看見了寶黛的深情,有人悟到了曹雪芹的良苦用心,也有人只津津樂道于故事本身……正所謂“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同”?!吧钍且粋€多棱鏡,總是以它變幻莫測的每一面,面對生活中的每一個人。要鼓勵學(xué)生不必介意別人的觀點不同,不必?fù)?dān)心自己的思維偏差,堅信自己的眼睛,用敏銳的視角去注視這個世界,用善感的心靈去體味這多彩人生”。[2]

        其次是運用逆向思維,鼓勵學(xué)生“反彈琵琶”,即打破傳統(tǒng)的思維方式,從人們淡忘甚至遺忘的角度切入,對問題作反向思考,常常會別有洞天,收到令人耳目一新的效果,從而寫出“人人心中有,而個個筆下無”的好文章。

        如以“關(guān)心”為題,結(jié)合自己的切身感受,寫一篇有真情實感的文章。很多考生都跳不出“敘寫‘關(guān)心’者之美德,抒發(fā)被‘關(guān)心’者之感激”這一類窠臼,總是從正面落筆,給人千人一面之感。有位考生別出心裁,由眾人對一個百日小孩起名的關(guān)心,引出一位被人漠視、歧視的老人(即小孩的爺爺)的悲慘故事。家人對待小孩與老人的不同態(tài)度,對比鮮明,反映了很有社會意義的深刻主題。文章的構(gòu)思以“反”為主,以“正”襯“反”,以“反”寫“正”,以老人的不被“關(guān)心”呼喚全社會對老人的“關(guān)心”,這種構(gòu)思賦予了題目“關(guān)心”以更深廣的內(nèi)容,引人思考,以“意料之外”的驚人手法,達(dá)到深刻表現(xiàn)主題的目的。

        最后是運用側(cè)向思維,引導(dǎo)學(xué)生在特定條件下,另辟蹊徑,將思維流向由正面引向側(cè)面,從新的角度探索被人們忽視的解決問題的方法。

        宋徽宗時的一次科舉考試,主考官出了一個畫題——《深山藏古寺》。結(jié)果主考官連看幾幅均不滿意,原因是這些畫均體現(xiàn)了半藏而不是全藏,與畫題無法吻合。正當(dāng)他失望之時,一幅畫突然深深地吸引了他:在崇山峻嶺之中,一股清泉飛流直下,跳珠濺玉;泉邊有位老態(tài)龍鐘的和尚,正一瓢一瓢地舀著水倒進桶里。僅這么一個挑水的老和尚,就把“深山藏古寺”表現(xiàn)得含蓄深邃、淋漓盡致。主考官觀后,連連點頭,稱:“高,這才是‘魁選’之作呀!”這位畫師的高明之處就在于他運用了旁敲側(cè)“畫”、曲徑通幽的側(cè)向思維,選擇了和尚挑水的新穎角度來表現(xiàn)主題。

        由此及彼,獲得啟發(fā):教師要盡可能多地挖掘能引發(fā)學(xué)生發(fā)散思維的材料,營造自由寬松的氛圍;要善于引導(dǎo)學(xué)生大膽創(chuàng)新,想別人所未想,言別人所未言,鼓勵學(xué)生在慎思、明辯的前提下破舊立新、推陳出新。

        (三)要敢于想象。

        想象是在頭腦中改造舊表象、創(chuàng)造新形象的過程,是學(xué)生運用已有知識進行作文創(chuàng)新的主要途徑,也是克服思想、思維、思路之定勢,打破呆板、僵化舊模式的主要方法。別林斯基說:“在藝術(shù)中,起著最積極和主導(dǎo)作用的是想象。”魯迅在創(chuàng)造人物形象的時候,常常是“沒有專用一個人,往往嘴在浙江,臉在北京,衣服在山西,是一個拼湊起來的角色”。學(xué)生在作文過程中,神思飛動,縱橫馳騁,沒有了束縛、羈絆,才能把自己的情感、意志,對生活的認(rèn)識、態(tài)度及自身積累的知識融會一處,張開想象的翅膀,從而達(dá)到“自我實現(xiàn)”的目的,使作文更具創(chuàng)造性。這樣的訓(xùn)練可從句到段進而至篇。

        如關(guān)于“太陽的斷想”:

        看起來光亮無比,被燃燒的痛苦只有自己知道。

        再偉大,也有“落山”的時候。

        該退役的時候,主動把顯耀讓給滿天的繁星。

        你的九個兒女至今圍著你轉(zhuǎn),不能獨立生活。

        就算你主宰光明,閉了眼我也可以“無視”你的存在……

        需要注意的是,想象不是幻想和胡思亂想,它必須從客觀實際出發(fā),以生活為基本。如果學(xué)生兩耳不聞窗外事,一心只為高分?jǐn)?shù),對外界事物了解甚少,生活底蘊又極為貧乏,那么,其想象力也必然十分蒼白。

        自由馳騁天地寬。作為教師,我們要善于挖掘文本中的想象之源,善于捕捉、創(chuàng)設(shè)生活情景中的想象之點,并交給學(xué)生“想象”這把多功能的金鑰匙,讓他們自己開啟神奇而多彩的世界的大門,“想象比知識更重要”(愛因斯坦語),它可以帶來創(chuàng)新,可以改造現(xiàn)實,可以推動著人類前進。

        參考文獻:

        [1]岸芷.中學(xué)生作文心理障礙之二:千人一面,缺乏個性——教學(xué)文摘.中學(xué)語文教學(xué)資源網(wǎng),2001.12.18.

        [2]楊崗.新課標(biāo)理念下的中學(xué)作文教學(xué)研究.中國教育網(wǎng),2005-7-23.

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