摘 要: 學(xué)校教育，要教育學(xué)生學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，更應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的德育教育。重視和加強(qiáng)青少年道德教育已經(jīng)成為全球教育改革和發(fā)展的共同特征，越來(lái)越多的國(guó)家認(rèn)識(shí)到青少年道德教育的重要性、迫切性及現(xiàn)實(shí)意義，紛紛調(diào)整道德教育的思路與策略。各國(guó)不僅努力實(shí)施國(guó)家對(duì)學(xué)校道德教育的領(lǐng)導(dǎo)，而且把德育教育放在學(xué)校工作的首位。青少年時(shí)期是人一生道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵時(shí)期，道德教育是青少年教育的重要組成部分。全面提高青少年的道德素質(zhì)，努力培養(yǎng)符合時(shí)代要求的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，是每位教育工作者的責(zé)任和義務(wù)。

關(guān)鍵詞: 德育教育 教育理念 品德培養(yǎng)

學(xué)校教育中的思想道德教育是非常重要的，一個(gè)再優(yōu)秀的學(xué)生，如果思想道德出了問(wèn)題，那么他所學(xué)的知識(shí)就不能很好地服務(wù)于人民，服務(wù)于社會(huì)。因此，學(xué)校的德育來(lái)不得絲毫的馬虎和大意，這是每位教育工作者必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的工作。

一、要把德育工作滲透到學(xué)校的各項(xiàng)工作中

(一)經(jīng)常性地開(kāi)展思想品德教育。

人的正確思想和行為不是先天就有的，而是靠后天的教育養(yǎng)成的。個(gè)體思想品德的發(fā)展和提高一般是由日常文明行為習(xí)慣開(kāi)始，到倫理道德，再到政治思想，最后上升為人生觀、世界觀這一軌跡進(jìn)行的。所以，高尚的道德品質(zhì)和良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成是確立正確的政治方向和科學(xué)世界觀的基礎(chǔ)，思想品德教育是學(xué)校德育的中心任務(wù)。

1.以班會(huì)為開(kāi)展品德教育的主陣地。

班會(huì)課是思想政治教育的重要陣地，利用與否，以及利用得好壞，對(duì)班集體的發(fā)展，對(duì)學(xué)生良好思想品德的形成起著舉足輕重的作用。有的人缺乏這種意識(shí)，班會(huì)課成了“自習(xí)課”，成了傳達(dá)布置工作課。我們認(rèn)為好的班會(huì)課應(yīng)是師生智慧的結(jié)晶、師生或?qū)W生之間情感的交融、學(xué)生接受教育和自我教育的黃金時(shí)段。

2.以時(shí)政教育為開(kāi)展品德教育的重要內(nèi)容。

充分發(fā)揮時(shí)政教育功能，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心時(shí)政的良好習(xí)慣。①各班要用好訂閱的報(bào)刊雜志，開(kāi)辟時(shí)事走廊;②充分利用課余時(shí)間讀報(bào)、收聽(tīng)新聞;③利用班會(huì)課對(duì)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題展開(kāi)討論。組織學(xué)生開(kāi)展“時(shí)政演講比賽”，培養(yǎng)學(xué)生的政治敏銳性和分析識(shí)別能力。引導(dǎo)學(xué)生把個(gè)人理想與祖國(guó)的興盛相聯(lián)系，培養(yǎng)高尚的思想道德情操。

3.以養(yǎng)成教育為開(kāi)展品德教育的基礎(chǔ)。

學(xué)生良好思想品德的培養(yǎng)，要從大處著眼，小處著手，從養(yǎng)成教育開(kāi)始，從一點(diǎn)一滴抓起，所以，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為規(guī)范，是德育工作的基本任務(wù)。從高一開(kāi)始，就著手抓基礎(chǔ)文明行為的養(yǎng)成，使養(yǎng)成教育工作系列化，把好課堂教學(xué)紀(jì)律，嚴(yán)格出勤管理、抓好儀表儀容和統(tǒng)一著裝工作，(政教處經(jīng)常下班檢查學(xué)生發(fā)型、服裝、有無(wú)佩飾物等)實(shí)行課間操和儀表儀容等五項(xiàng)評(píng)比，嚴(yán)格管理，等等。做到常規(guī)管理與檢查評(píng)比相結(jié)合，教師的言傳身教與學(xué)生自我教育相結(jié)合(學(xué)生會(huì)組織設(shè)立文明督導(dǎo)崗和門(mén)口執(zhí)勤崗，充分發(fā)揮學(xué)生相互監(jiān)督的功能，規(guī)范和約束部分學(xué)生的不良行為，培養(yǎng)良好的文明禮儀規(guī)范，提高文明素質(zhì))。在學(xué)生中開(kāi)展?fàn)幾鑫拿鲗W(xué)生、文明市民的活動(dòng)，要求從自我做起，從坐、立、行、笑、談、唱的“小事”做起，倡導(dǎo)“做有樣、坐有相、行有規(guī)、言有范”。思想品德教育工作的成功，可以促進(jìn)學(xué)生全面素質(zhì)的提高。

(二)把課堂作為品德教育的主渠道。

課堂教學(xué)中滲透德育的主要角色是教師，對(duì)學(xué)生的影響是潛移默化的，如何在課堂教學(xué)中進(jìn)行德育?我認(rèn)為可從以下幾方面進(jìn)行:

1.教師要重視自己的言傳身教。

加里寧說(shuō)過(guò)，老師仿佛每天蹲在一面鏡子里，外面有幾百雙精細(xì)、敏感、善于窺視教師優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)的孩子的眼睛，在不斷的盯視著，世界上沒(méi)有人受到這樣嚴(yán)格的監(jiān)視，也沒(méi)有任何人能對(duì)年輕的心有如此深遠(yuǎn)的影響。具有優(yōu)秀品格的教師將為學(xué)生所崇拜和效仿，贏得學(xué)生的尊敬和喜愛(ài)。所以加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)教育，不妨從“我”做起，從老師做起。要求學(xué)生做到的，我們先做到;要求學(xué)生不遲到，我們首先不遲到。越是天氣不好，如刮風(fēng)、下雨、下雪時(shí)，越要早到校，早進(jìn)班;上課的預(yù)備鈴響后，我們要到教室門(mén)口等待上課，等等。無(wú)形之中，學(xué)生受到了教育，我們不再苦口婆心，卻收效甚微。當(dāng)然要做好這一點(diǎn)，實(shí)在不易，我們要花大功夫，下大力氣。中國(guó)有句古話:作經(jīng)師易，作人師難。雖然這樣，我們還是要努力，以無(wú)私的精神和高尚的道德品質(zhì)為學(xué)生做表率。

2.科任教師要注重學(xué)科教學(xué)中的德育滲透。

做好中學(xué)生的德育工作，絕非一日之功。只有踏踏實(shí)實(shí)，兢兢業(yè)業(yè)，在課內(nèi)外加強(qiáng)德育滲透，才能取得一定的成效。尤其在學(xué)科教學(xué)，學(xué)科的課堂教學(xué)中，更應(yīng)寓德于教，在教授知識(shí)的同時(shí)不忘傳“道”，對(duì)學(xué)生加強(qiáng)品質(zhì)教育。如:數(shù)學(xué)教學(xué)中，注重培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、一絲不茍的求知態(tài)度。德育滲透要根據(jù)一節(jié)課內(nèi)容的不同，從不同的角度進(jìn)行德育滲透，而不能千篇一律，更不能形成兩張皮，德育、教學(xué)各干各的，如果那樣，教學(xué)效果、德育時(shí)效就都不會(huì)體現(xiàn)到位。兩者要有機(jī)結(jié)合，對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)科學(xué)、愛(ài)科學(xué);保護(hù)環(huán)境;誠(chéng)信守法、遵守社會(huì)公德等方面的教育?？梢哉f(shuō)，只有結(jié)合德育的課堂教學(xué)才是成功的教學(xué)。

3.要重視社會(huì)因素對(duì)品德教育內(nèi)容的豐富與補(bǔ)充

中華民族具有優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德，其是我們民族的一筆寶貴財(cái)富。隨著社會(huì)的發(fā)展，課堂教學(xué)改革的進(jìn)行，新課程的實(shí)施，課堂教學(xué)中的德育滲透也要不斷豐富、完善，只有結(jié)合新時(shí)期新情況，有所豐富，有所取舍，有所發(fā)展，才能適合現(xiàn)在的學(xué)生，才能為他們所接受，引導(dǎo)他們形成正確的價(jià)值觀，形成良好的個(gè)性品質(zhì)，成為對(duì)社會(huì)有用的人才。因此，我們要結(jié)合新教材的內(nèi)容，結(jié)合新的教學(xué)模式，不斷豐富課堂教學(xué)中德育的內(nèi)容。

二、開(kāi)展道德教育的具體形式

(一)既要關(guān)注大的德育方向，又要在細(xì)微處抓德育工作。

在學(xué)校，必須加強(qiáng)德育，那么教育者首先要以身立德，率先垂范，做師德建設(shè)的力行者。

1.從細(xì)微處入手抓德育。

學(xué)校無(wú)小事，事事都育人。育人無(wú)小事，事事都有德。善于挖掘每個(gè)教育環(huán)節(jié)和每項(xiàng)活動(dòng)中的育人因素，巧妙地利用、放大這些因素，精心設(shè)計(jì)，巧妙實(shí)施，爭(zhēng)取獲得教育的最大效果，這樣才能達(dá)到振奮精神、鼓舞士氣的目的。比如，課間操是學(xué)校最大規(guī)模的活動(dòng)，讓學(xué)生非常整齊、規(guī)范、有力地做操，這也是一種教育。因此，一個(gè)人能在操場(chǎng)上認(rèn)真做操，做什么像什么的人，學(xué)習(xí)上也一定能認(rèn)真努力。再比如，每周一早晨的升旗儀式，在莊嚴(yán)的國(guó)歌聲中將五星紅旗緩緩升起，讓鮮紅的國(guó)旗高高飄揚(yáng)在校園上空，全校師生在這樣的莊重嚴(yán)肅的氛圍中，感到一種心靈和洗禮和精神的熏陶，真切地領(lǐng)會(huì)到五星紅旗比生命還珍貴的含義，愛(ài)國(guó)之情油然而生。

2.抓好人生觀、價(jià)值觀、世界觀的教育。

對(duì)青少年進(jìn)行正確的價(jià)值觀教育。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)制度的變革、信息渠道的多樣化，青少年的價(jià)值觀也呈現(xiàn)出明顯的多元化特點(diǎn)。一方面，熱愛(ài)祖國(guó)、積極向上、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、文明禮貌是當(dāng)代我國(guó)青少年精神世界的主流。另一方面，物質(zhì)主義、個(gè)人主義、拿來(lái)主義、拜金主義，甚至封建色彩濃厚的舊價(jià)值觀念同時(shí)并存。假如青少年缺少了主流核心價(jià)值觀念的引導(dǎo)，就常常會(huì)茫然無(wú)所適從，直接影響到青少年的身心健康。因此必須對(duì)青少年及時(shí)進(jìn)行正確的價(jià)值觀的引導(dǎo)和教育，必須引導(dǎo)他們保持蓬勃朝氣、旺盛活力和昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。中學(xué)階段正是青少年世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要階段，在多種價(jià)值觀相互碰撞的新形勢(shì)下，要引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)知識(shí)和陶冶情操的關(guān)系，把個(gè)人成才同國(guó)家的前途、社會(huì)的需要結(jié)合起來(lái)，形成科學(xué)的世界觀、正確的人生觀和價(jià)值觀。

3.進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀教育。

胡錦濤總書(shū)記提出的“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀，是結(jié)合了馬克思主義與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的成果，是具有中國(guó)特色的社會(huì)主義榮辱觀。在青少年中加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育是與民族的前途和未來(lái)直接相關(guān)的希望工程。因此，青少年社會(huì)主義榮辱觀教育的有效推進(jìn)乃至青少年思想道德教育的有效推進(jìn)，需要我們遵守青少年思想道德發(fā)展規(guī)律，在整個(gè)社會(huì)思想道德建設(shè)的全面推進(jìn)中加強(qiáng)青少年思想道德教育。教育學(xué)生要樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，必須從自己做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起。教師應(yīng)起表率作用，以學(xué)識(shí)激勵(lì)學(xué)生，以道德教化學(xué)生，以愛(ài)心感染學(xué)生。

(二)關(guān)注大的德育方向，選擇正確的道德行為。

道德與行為相伴而生，人在不同的歷史時(shí)期、不同的社會(huì)背景下，道德的標(biāo)準(zhǔn)和行為的要求、選擇的方式有著不同的變化，如何適應(yīng)新時(shí)期的要求，尋求新標(biāo)準(zhǔn)、新方法去引導(dǎo)學(xué)生正確地選擇道德行為，是我們廣大教育工作者需要解決的問(wèn)題。

1.引導(dǎo)學(xué)生從道德責(zé)任出發(fā)，選擇道德行為。

從道德角度上講，道德行為就是道德責(zé)任。在校園里，我們時(shí)常能看到亂畫(huà)的“課桌文化”，考試時(shí)的作弊抄襲，走廊里的腳印、球跡，等等。就這些學(xué)生的行為而言，有許多是不自覺(jué)的，他們對(duì)行為的結(jié)果也沒(méi)有想到要負(fù)道德上的責(zé)任，因而不能正確地選擇自己的行為。只有通過(guò)系統(tǒng)的共產(chǎn)主義道德品質(zhì)教育，樹(shù)立正確的道德觀、人生觀、世界觀，提高自身的道德覺(jué)悟，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，才能使之成為自覺(jué)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任和道德責(zé)任的人。

2.從培養(yǎng)學(xué)生的道德習(xí)慣入手，進(jìn)行道德養(yǎng)成。

所謂道德習(xí)慣，是指人們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的道德修養(yǎng)逐步形成的，一時(shí)不易改變的行為、傾向或社會(huì)風(fēng)尚。學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，而培養(yǎng)學(xué)生的行為也是一項(xiàng)長(zhǎng)期的艱巨任務(wù)。對(duì)學(xué)生而言，需要不懈地刻苦磨練;對(duì)教師來(lái)講，則需反復(fù)引導(dǎo)、反復(fù)教育，即“反復(fù)抓，抓反復(fù)”。學(xué)校通過(guò)一系列的規(guī)章制度的約束，使學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，同時(shí)也要組織專人去指導(dǎo)、檢查、督促。那種“三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)”的管理方式對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成和學(xué)校的管理是很不利的。

3.積極組織學(xué)生參加道德實(shí)踐活動(dòng)，開(kāi)展道德認(rèn)知的培養(yǎng)。

學(xué)生在道德行為選擇時(shí)經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)許多矛盾，如獨(dú)立性與盲目性、靈活性與多變性等。要克服這些矛盾，使學(xué)生的道德行為選擇趨于穩(wěn)定，走向成熟，具有較高的道德價(jià)值，關(guān)鍵在于積極參與道德實(shí)踐，在實(shí)踐中深化其內(nèi)涵。通過(guò)道德實(shí)踐讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)個(gè)體與群體的關(guān)系，確立自己在社會(huì)上的位置和形象，正確認(rèn)識(shí)自己的價(jià)值，并在這種認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，通過(guò)不斷的積極選擇，塑造自己，完善自己，開(kāi)展道德認(rèn)知的培養(yǎng)，提高正確選擇道德行為的能力。

總之，學(xué)生思想道德教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要全方位的變革。教育的達(dá)成離不開(kāi)良好的氛圍，學(xué)校教育的一切細(xì)節(jié)都應(yīng)具有育人的力量。很多時(shí)候，教育的意圖就潛藏在學(xué)校生活最常態(tài)的形式背后，而許多終生有益的素質(zhì)、習(xí)慣和信念，卻在不經(jīng)意間悄然養(yǎng)成。教育生活多是由許多看似不經(jīng)意的小事構(gòu)成的。而教育的作用及科學(xué)的育人理念，就是通過(guò)這些小事顯現(xiàn)出來(lái)的。真正以學(xué)生為本的教育，常常從關(guān)注小事入手，以平等、尊重的態(tài)度，促進(jìn)學(xué)生健全人格和情感態(tài)度的培養(yǎng)。好的道德教育應(yīng)融科學(xué)性與藝術(shù)性為一體，用富有生命力的活動(dòng)來(lái)吸引學(xué)生的主動(dòng)參與，在活動(dòng)的過(guò)程中巧妙地融入多元的教育意圖。這樣的教育才會(huì)讓學(xué)生獲得心靈的震撼，久久不能忘懷。道德教育有自己內(nèi)在的規(guī)律，單純依靠行政命令，固然在短期內(nèi)卓有成效，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，還是難以形成根本的推動(dòng)力。學(xué)生思想道德教育，需要的是從內(nèi)容到形式、從理念到方法、從人力配備到物質(zhì)保障這樣全方位的變革。惟其如此，才能使學(xué)校青少年學(xué)生的思想道德教育更上一個(gè)臺(tái)階。

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