摘 要: 《苔絲》和《嘉麗妹妹》分別是英美兩國(guó)兩大文學(xué)巨匠哈代和德萊賽的代表作。兩部小說的女主角都是一位來自農(nóng)村的女孩，小說都描述了女主人公在男人為主導(dǎo)的社會(huì)中坎坷曲折的命運(yùn)。然而，雖然她們有著相似的出身，但命運(yùn)卻截然不同。本文主要從社會(huì)環(huán)境、家庭條件、時(shí)代和性格特征等方面進(jìn)行分析，指出她們相似的開端卻截然不同的命運(yùn)銘刻著英美兩國(guó)不同的時(shí)代的烙印。

關(guān)鍵詞: 《苔絲》 《嘉麗妹妹》 女主角 命運(yùn) 時(shí)代價(jià)值觀念

在浩瀚的英美文學(xué)眾多作品中，讀者們想必對(duì)兩個(gè)女性人物記憶頗深，那就是英國(guó)著名作家哈代筆下的苔絲和美國(guó)小說家德萊賽塑造的嘉麗妹妹。她們一出場(chǎng)都以其清純美麗的外表，帶著鄉(xiāng)土氣息的純真氣質(zhì)征服了廣大的讀者，給人難以忘懷的印象。她們有著相似的家庭出身，都出身于貧窮的農(nóng)民階級(jí)，在資本主義社會(huì)中處于社會(huì)食物鏈的底端。盡管如此，渴望過上更好的生活是人之本性，兩位純真的女主角也分別由于客觀或是主觀的原因勇敢地邁出了走向社會(huì)的第一步。然而，盡管她們都付出了辛勤的汗水甚至是鮮血，殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)并沒給予她們所希望的良好結(jié)果，反之，善良的人們?cè)谫Y本主義原始積累的階段注定會(huì)成為龐大社會(huì)機(jī)器口中的殉葬品。面對(duì)殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，兩位女主人公作出了不同的選擇，苔絲堅(jiān)守她的原則——良心和愛情理想，最終為社會(huì)惡魔所吞沒;而嘉莉妹妹則選擇了隨波逐流，為美國(guó)的消費(fèi)社會(huì)所同化，為了滿足自己的利益和欲望放棄了傳統(tǒng)社會(huì)所珍視的美德和原則，而最終過上了上等人的生活。為什么她們有著相似的開端卻截然不同的命運(yùn)呢?本文試圖從社會(huì)環(huán)境、時(shí)代特點(diǎn)和性格特征等方面進(jìn)行分析，揭示不同的時(shí)代價(jià)值觀念給人們帶來的不同影響。

一、社會(huì)環(huán)境的不同

苔絲的悲劇命運(yùn)也是19世紀(jì)英國(guó)農(nóng)村破產(chǎn)農(nóng)民悲劇的寫照。19世紀(jì)是英國(guó)進(jìn)行大規(guī)模工業(yè)化的時(shí)期，舊的生產(chǎn)關(guān)系解體和新生產(chǎn)關(guān)系的建立使得農(nóng)民階級(jí)紛紛破產(chǎn)，一無所有。農(nóng)民不能再按照原來的生活方式生存下去，不得不走進(jìn)工廠成為資本家的廉價(jià)勞工。命運(yùn)悲慘的苔絲也成了英國(guó)資本主義原始積累階段的犧牲品。其時(shí)英國(guó)社會(huì)正在經(jīng)歷一個(gè)從舊的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)向新型的工業(yè)化社會(huì)轉(zhuǎn)型的階段，舊的生產(chǎn)關(guān)系雖然正在解體，但新的生產(chǎn)關(guān)系并未完全確立。在英國(guó)當(dāng)時(shí)的廣大農(nóng)村，維多利亞時(shí)期舊的思想觀念仍然占據(jù)統(tǒng)治地位。

《嘉麗妹妹》以19世紀(jì)末20世紀(jì)初的美國(guó)為背景，當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)正經(jīng)歷著第二次工業(yè)革命，社會(huì)也正在大規(guī)模地城市化，數(shù)以萬計(jì)的農(nóng)民紛紛涌入城市謀生，至此新的資本主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)確立。社會(huì)達(dá)爾文主義適者生存的思想和工業(yè)化的出現(xiàn)改變了人們的生活方式，也在潛移默化中改變了人們的價(jià)值觀和追求目標(biāo)。

二、時(shí)代特點(diǎn)的不同

在苔絲那個(gè)時(shí)代的農(nóng)村中，廣大農(nóng)村女性并沒有在經(jīng)濟(jì)方面獨(dú)立，她們的最高理想是嫁一個(gè)好丈夫，相夫教子，過上穩(wěn)定的生活，因此丈夫或是愛人也就成為她們命運(yùn)中的主宰。在傳統(tǒng)觀念仍然根深蒂固的維多利亞時(shí)期的農(nóng)村，人們特別是男性仍然視女性的貞操為判斷女性品德的重要標(biāo)準(zhǔn)，因此，苔絲的命運(yùn)從被亞雷強(qiáng)奸那時(shí)起就已經(jīng)注定了。失去貞操的她選擇不順從亞雷，也必將被她的真愛安吉爾所拋棄。因此，堅(jiān)持真愛的她在這個(gè)轉(zhuǎn)型的時(shí)代無路可走，她既不能像祖輩一樣過著一種田園式的小農(nóng)生活，又沒有像嘉麗妹妹那樣在城市中生活所帶來的不受傳統(tǒng)道德觀念束縛的自由。

嘉麗妹妹生活在20世紀(jì)初的美國(guó)，傳統(tǒng)的家庭觀念土崩瓦解，越來越多的女性走出家庭工作，因此獲得了經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立。她們不再滿足于做一個(gè)傳統(tǒng)意義上的好妻子，男人的附屬品。嘉麗正是這個(gè)時(shí)期女性的典型代表。從一個(gè)貧窮的鄉(xiāng)下姑娘變成一個(gè)有名的演員，嘉麗在其自我實(shí)現(xiàn)之路上邁出了反叛的腳步。在這過程中，她的女性意識(shí)也被喚醒了。從農(nóng)村來到城市，嘉麗幻想著通過勞動(dòng)能夠過上的幸福生活。然而低微的工資和繁重的勞動(dòng)讓她與夢(mèng)想的生活越來越遠(yuǎn)。她發(fā)現(xiàn)通過勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)其自我實(shí)現(xiàn)的大門關(guān)閉著。為了繼續(xù)留在城市，嘉麗選擇與杜魯埃同居。也是這種同居生活使得嘉麗開始探索另外一條自我實(shí)現(xiàn)之路——將自身商品化。然而在紐約，當(dāng)赫斯特伍德失去了賺錢能力，嘉麗能自食其力的時(shí)候，她要擺脫男人，獨(dú)立地支配自己的生活。經(jīng)濟(jì)獨(dú)立后的嘉麗由原來生活中的依附者變成了生活資料的提供者，在赫斯特伍德面前有了更多的權(quán)利，由此可見經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的重要性。然而經(jīng)濟(jì)上的成功不能彌補(bǔ)精神上的空虛，故事的最后嘉麗躺在搖背椅上探尋精神上的追求。但是在這樣一個(gè)工業(yè)化的消費(fèi)主義時(shí)代，她不可能有完全的自我實(shí)現(xiàn)，只能無休止地追求物質(zhì)方面的享受而迷失了精神的追求。

三、性格特點(diǎn)的不同

苔絲是哈代在人物塑造方面的高峰。她集人類美貌、善良、聰慧、勤勞、坦誠(chéng)、忠貞于一身。哈代給《苔絲》這部作品的副標(biāo)題正是“一個(gè)純潔的女人”，可見苔絲在哈代心中的高潔形象。苔絲作為英國(guó)舊有的封建小農(nóng)社會(huì)的產(chǎn)物，深受維多利亞時(shí)期傳統(tǒng)道德觀的影響，養(yǎng)成了一種逆來順受的性格。其品格中既有農(nóng)民傳統(tǒng)的樸實(shí)勤勞的特征，又有其單純善良，容易受騙的弱點(diǎn)。比如，雖然她一開始就意識(shí)到亞雷的不軌圖謀，但是她卻過于天真大意，以至于對(duì)亞雷假惺惺的幫助心存感激。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)亞雷使詐卻沒有決意離開;同時(shí)對(duì)亞雷送給父親和弟妹禮物而產(chǎn)生負(fù)債感，這一切都是由她的單純天真所致，給了亞雷以可乘之機(jī)，讓自己步入厄運(yùn)之中。一位這樣輕信他人的姑娘勢(shì)必會(huì)既喪失名譽(yù)，又失去自己的愛人。此外，苔絲顯得更具有反抗精神，在落入資本家代表亞雷手中后，她并沒像嘉麗妹妹一樣選擇隨波逐流，服從命運(yùn)的安排嫁給亞雷，而是勇敢地追求真愛，即使在人們眼中她已不再是一個(gè)“純潔”的女人。然而，為封建傳統(tǒng)思想困擾著的苔絲認(rèn)為自己對(duì)于安吉爾的愛是有欠缺的，她沒有為安吉爾守身如玉，在臨死前，她請(qǐng)求安吉爾娶她的妹妹為妻，因?yàn)椤胺彩俏业拈L(zhǎng)處，她一樣不短，可是我的壞處，她卻一點(diǎn)沒有……”，她一直在舊有的道德圈邊緣徘徊。

與苔絲相似，出身于農(nóng)村的嘉麗妹妹也有著單純善良的性格特征，在一開始受到杜魯埃的引誘，并在經(jīng)濟(jì)上走投無路的情況下，輕易地投入了這個(gè)花花公子的懷抱，和他過上了一種名不符實(shí)的同居生活。誠(chéng)然這種行為在農(nóng)村仍然不為世人所齒，但在芝加哥這樣的工業(yè)化城市里，人們看重的只是一個(gè)人的經(jīng)濟(jì)地位和消費(fèi)能力，世人的道德觀念已淪落到“笑貧不笑娼”的境地，在這樣一個(gè)消費(fèi)主義盛行的社會(huì)里，人們都在盡情地享樂著，用工業(yè)化大量生產(chǎn)的消費(fèi)產(chǎn)品刺激著自己的消費(fèi)欲望，麻醉了自己的道德神經(jīng)。舊有的傳統(tǒng)道德貞操觀念被社會(huì)的工業(yè)現(xiàn)代化沖擊得蕩然無存。在當(dāng)時(shí)的美國(guó)社會(huì)，一個(gè)人的經(jīng)濟(jì)狀況決定了他生活的舒適程度，他可能受到的尊敬程度，以及他所能要求的社會(huì)權(quán)利。于是，金錢在人們的心目中，在社會(huì)的每個(gè)角落都占據(jù)了統(tǒng)治地位。因此，盡管剛從農(nóng)村出來的嘉麗妹妹是那樣的純真高潔，一旦經(jīng)過資本主義社會(huì)消費(fèi)主義浪潮的洗禮，人性也發(fā)生了驚人的轉(zhuǎn)變。在嘉莉初到芝加哥時(shí)，她滿懷夢(mèng)想地吸收著城市的燈紅酒綠、紙醉金迷。商店櫥窗內(nèi)陳列的每件物品都在煽動(dòng)著她的欲望之火，而當(dāng)她走到那扇似開非開的門前時(shí)，她卻發(fā)現(xiàn)她手中并沒有那扇門的鑰匙——金錢。杜魯埃是激發(fā)她物質(zhì)欲望的催化劑，當(dāng)她注意到赫斯特伍德比他更加體面、富有時(shí)，便投向赫斯特伍德的懷抱。無論在芝加哥還是紐約的百老匯，周圍的繁華都深深地刺痛了她。于是對(duì)金錢的強(qiáng)烈欲望在她心中占據(jù)了任何東西都無法取代的地位。愛在這部小說中蕩然無存，被金錢所取代。因此，我們?cè)诩嘻惷妹蒙砩献x到的更多的是消費(fèi)文化對(duì)人性的異化，女主人公的隨波逐流和盛行的社會(huì)風(fēng)俗對(duì)個(gè)人性格的巨大影響作用。

綜上所述，我們可以在苔絲和嘉麗妹妹身上清楚地看到不同時(shí)代的社會(huì)烙印。人是社會(huì)的人，因此不同的時(shí)期社會(huì)也將賦予不同命運(yùn)的人物。這兩部作品在出版后都引起了巨大的爭(zhēng)議。當(dāng)時(shí)的英國(guó)讀者們對(duì)哈代賦予苔絲“純潔的女人”的稱號(hào)有所不滿，因?yàn)樘z是一個(gè)失去貞潔的女人，并犯有殺人罪，有悖人們的傳統(tǒng)道德觀念。而德萊賽筆下的嘉麗妹妹也踐踏了美國(guó)人當(dāng)時(shí)的所謂的道德標(biāo)準(zhǔn)，嘉麗用一種踩著不同男人肩膀往上爬的不道德的方式過上了上層人的生活，對(duì)德萊賽以這么一種大膽方式來揭露頗為震驚。但不管怎么說，這兩部作品都是英美文學(xué)史上的豐碑，自然主義的代表作，必將永載史冊(cè)。

參考文獻(xiàn):

[1]哈代著.吳笛譯.苔絲[M].杭州:浙江文藝出版社，1991.

[2]德萊塞著.裘柱常譯.嘉莉妹妹[M].上海:上海譯文出版社，1992.

[3]張中載.托馬斯·哈代——思想和創(chuàng)作[M].北京:外語教學(xué)與研究出版社，1987.