摘 要: 基于修辭研究是對(duì)人類相互行為的研究，與“修辭立其誠(chéng)”一樣，修辭也“立其程”，即依托其內(nèi)在運(yùn)行機(jī)制，文章試圖另辟蹊徑探究這種行為的內(nèi)在機(jī)制，將修辭學(xué)研究置于更為宏觀的背景之下?！俺獭本褪窍到y(tǒng)論、信息論、控制論原理，以及信息控制、信息反饋、信息解碼機(jī)制。

關(guān)鍵詞: 修辭 信息控制 原理 機(jī)制 探索

一、序言

“修辭立其程”是“修辭立其誠(chéng)”的仿詞?！靶揶o立其誠(chéng)”語(yǔ)出《易·乾》，本為孔子讀《易》解經(jīng)之語(yǔ)，指君子要注重文化修養(yǎng)，做到立身誠(chéng)實(shí)，后多指寫文章應(yīng)表現(xiàn)出作者的真實(shí)意圖，不可作虛飾浮文，并成為語(yǔ)言學(xué)界經(jīng)典的術(shù)語(yǔ)。在多數(shù)中國(guó)現(xiàn)代修辭學(xué)的觀念中，修辭是“最有效地運(yùn)用語(yǔ)言，使言語(yǔ)很好地表達(dá)思想感情的一種技巧”。由于這樣的一種定位，大多有關(guān)修辭的研究與爭(zhēng)論便只涉及對(duì)言語(yǔ)活動(dòng)進(jìn)行分析，限于對(duì)表層的解讀，而較少對(duì)其理論前提作出反思性的批判。由此，修辭研究一直搖擺在技巧之“術(shù)”與理論之“學(xué)”的曖昧處境之中。我認(rèn)為，“修辭立其誠(chéng)”屬于應(yīng)用程序的范疇，是通過(guò)人為干預(yù)而達(dá)到對(duì)人的滿足需求的行為，究其根源，是因?yàn)橐劳辛艘粋€(gè)能夠提供其正常運(yùn)行的平臺(tái)，即系統(tǒng)程序，這個(gè)系統(tǒng)程序就是內(nèi)在的原理與機(jī)制——修辭立其程。所謂“程”就是系統(tǒng)論、信息論、控制論原理，以及信息控制、信息反饋、信息解碼機(jī)制。

二、“修辭立其程”的“三論”原理

作為一種語(yǔ)言現(xiàn)象，當(dāng)修辭信息確定后，修辭生成者時(shí)刻就會(huì)受到語(yǔ)境、語(yǔ)體諸如音律配合、詞語(yǔ)調(diào)配、句式選擇、辭格運(yùn)用、語(yǔ)體風(fēng)格和邏輯等方面的約束，約束即控制，而控制則建立在系統(tǒng)論、信息論和控制論原理之上。

(一)系統(tǒng)論原理。系統(tǒng)是若干個(gè)互相聯(lián)系和作用、互相制約和依賴的要素組成的，具有特定功能的、為實(shí)現(xiàn)特定目標(biāo)而存在于一定環(huán)境之中的有機(jī)集合體，具有形式和內(nèi)容的多樣性。信息論原理把修辭信息的生成、傳遞、接收看成一個(gè)系統(tǒng)，而構(gòu)思階段、遣詞階段、造句階段、謀篇階段、表述等階段則是這個(gè)系統(tǒng)的子系統(tǒng)，通過(guò)對(duì)子系統(tǒng)的運(yùn)作，最終達(dá)到修辭既定控制目標(biāo)。

(二)信息論原理。信息論是研究信息的獲取、編制、傳遞、變換、整理、存儲(chǔ)的科學(xué)。從修辭的流程及結(jié)果看，信息是由一方(傳播者)圍繞命題即既定控制目標(biāo)，通過(guò)語(yǔ)言符號(hào)傳遞給另一方(接受者)以前不曾了解的關(guān)于某事或某物的實(shí)際狀況或結(jié)果，以及某個(gè)方面知識(shí)或道理的載體。對(duì)修辭而言，信息是語(yǔ)言編碼及其程序的依據(jù)，可以反映修辭過(guò)程在時(shí)間上和空間上的分布狀況和變化程度;信息是修辭各子系統(tǒng)要素之間互相聯(lián)系的特殊形式，對(duì)遣詞造句、謀篇布局起控制作用。

(三)控制論原理?？刂普撌茄芯扛鞣N控制系統(tǒng)的共同控制規(guī)律、控制原理和控制方法的理論，即研究系統(tǒng)如何按照預(yù)定的命題即既定目標(biāo)值去運(yùn)作，以滿足既定目標(biāo)值的要求，實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)的最優(yōu)化、信息的最優(yōu)化。把控制論的原理運(yùn)用于修辭研究，就是把命題最佳表達(dá)效果作為信息傳播的目標(biāo)值，再把信息傳播進(jìn)程中的實(shí)際效果與最佳效果進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)并找出目標(biāo)值的偏離情況，進(jìn)而采取有效的調(diào)整、校正措施加以控制，使目標(biāo)值不被偏離，或在偏離目標(biāo)值已不可避免的情況下，通過(guò)干預(yù)使偏離幅度盡可能地降低。

三、“修辭立其程”的控制機(jī)制

修辭是言語(yǔ)選擇、生成、表達(dá)的過(guò)程，是一種信息由散至聚、由模糊至精確、由低級(jí)至高級(jí)的流動(dòng)，信息流動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成一個(gè)相對(duì)完整的系統(tǒng)，系統(tǒng)按照預(yù)定命題并通過(guò)信息控制、信息反饋與信息解碼實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)值。

(一)系統(tǒng)的信息控制。當(dāng)代西方修辭學(xué)將人定義為“使用符號(hào)的動(dòng)物”，表明修辭學(xué)應(yīng)關(guān)注使用語(yǔ)言符號(hào)的人，因?yàn)樽鳛榉?hào)使用者的人，運(yùn)用符號(hào)所傳遞的信息并不直接與現(xiàn)實(shí)相連，而是取決于使用符號(hào)的人的有意識(shí)的選擇。取決于人有意識(shí)地選擇的修辭行為，意義在于確定傳播的信息，提高信息傳播過(guò)程中傳遞和處理信息的效益，目的就是將“己所欲施于人”，即用自己的意圖、主張影響他人，正所謂“修辭立其誠(chéng)”。這就是說(shuō)，修辭必定要通過(guò)“修飾言辭”和“經(jīng)營(yíng)內(nèi)容”兩個(gè)過(guò)程才能生成并確立一個(gè)信息核心，而這個(gè)信息核心無(wú)疑又決定著語(yǔ)言信息的傳遞方式和處理結(jié)果?！靶揎椦赞o”和“經(jīng)營(yíng)內(nèi)容”的內(nèi)涵，就是圍繞命題目標(biāo)值按一定的結(jié)構(gòu)進(jìn)行信息的編制排列，就是使用符號(hào)的人的有意識(shí)的選擇。修辭信息傳遞至接收者時(shí)，接收者必然會(huì)受到信息生成者意向的影響，所作出的反應(yīng)也必定與信息生成者意向所限制或規(guī)定的一致。不難看出，作為人類相互行為的修辭具有控制機(jī)能，信息的接收和處理也同樣具有受既定控制并生成反饋的特點(diǎn)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，修辭信息生成即系統(tǒng)控制開始，信息處理者隨即進(jìn)入被控制狀態(tài)，并隨即進(jìn)行與信息生成者意圖相應(yīng)的信息讀解碼。修辭信息的生成與修辭信息的接收，其實(shí)就是人際交往過(guò)程中相互影響的過(guò)程，就是信息控制與被信息控制即反饋的過(guò)程。必須指出的是，修辭的這種信息控制過(guò)程，必須建立在掌握共同語(yǔ)言的雙方的基礎(chǔ)上，與此同時(shí)，雙方的控制機(jī)制也須絕對(duì)一致。

在語(yǔ)言實(shí)踐中，信息的生成、傳遞和處理往往不是那么順利，交際過(guò)程的每一層次的綜合分析都不可避免地會(huì)產(chǎn)生一些誤差。這種誤差，正是影響語(yǔ)言交際效果的重要因素。系統(tǒng)論、信息論和控制論原理揭示了避免和消除這些因素的內(nèi)在機(jī)制。任何信息的傳遞都是一個(gè)系統(tǒng)，都有一個(gè)核心。在語(yǔ)言的信息交流過(guò)程中，特定的語(yǔ)言環(huán)境及其相應(yīng)的規(guī)律是信息賴以生存的條件。在一定的條件下，信息核心和信息外層同步，信息接收者很容易理解并接受信息生成者傳遞過(guò)來(lái)的信息，并作出相應(yīng)的反應(yīng)。然而，紛繁復(fù)雜的世界需要紛繁復(fù)雜的思維，紛繁復(fù)雜的思維又將述諸復(fù)雜精密的語(yǔ)言。復(fù)雜多層次的事物事理，信息核心和信息外層難以也無(wú)法同步，僅靠赤裸的信息核心的表達(dá)顯然無(wú)濟(jì)于事。在這種情況下，信息處理者對(duì)信息理解和被控制的程度，取決于信息生成者對(duì)于信息的選擇和編排的優(yōu)劣程度。信息編碼的過(guò)程，應(yīng)該是在圍繞信息核心，依據(jù)擴(kuò)大、限制、修整、補(bǔ)充和校正、調(diào)整原則，正確而又合適地覆蓋信息外層的過(guò)程。這一信息的變換過(guò)程，絕對(duì)地融入了修辭運(yùn)用者的邏輯施控意念。施控者的邏輯施控意念在信息外層多層次構(gòu)成的系統(tǒng)中得以精確化、具體化，受控者也在由信息外層逐步向信息核心的深化過(guò)程中，對(duì)修辭運(yùn)用者的意念進(jìn)行領(lǐng)會(huì)和消化，并在接收信息后迅速將核心信息轉(zhuǎn)化為行為，表示對(duì)全部信息的接受和理解。

(二)系統(tǒng)的信息反饋。如前文所述，在一定條件下有信息核心與信息外層同步的情形，即信息的內(nèi)涵和外延大小一致，表示的概念單一。這種情形的修辭信息一般都直接表明控制意向，一般都能順利實(shí)現(xiàn)控制并取得積極效果。這種修辭信息的編排和選擇，鮮于附加外層信息，信息核心往往是單一明了的，施控及受控往往也是一次性的，可稱之為一次性的理想控制。問題在于，語(yǔ)言的修辭控制并非都是一次性的理想型，更多的卻是屬于由于施控者在傳遞信息時(shí)圍繞信息核心附加了更多的外層信息，或?qū)φZ(yǔ)言環(huán)境的干擾沒有充分的估計(jì)，或生成的語(yǔ)言信息本身就存在偏頗，以及受控者接收和處理信息時(shí)就有差錯(cuò)或不當(dāng)?shù)囊活?。這種非理想型的控制，由于受控者接收和處理信息時(shí)需要“層層剝筍”，稍有偏差就不能使修辭順利進(jìn)入控制狀態(tài)，收不到理想的控制效果，說(shuō)到底就是不能順利完成語(yǔ)言交際任務(wù)。

語(yǔ)言交際的終極環(huán)節(jié)在于被理解、被接受，修辭的目的就在于解決和消除語(yǔ)言交際過(guò)程中出現(xiàn)的不利因素，通過(guò)系統(tǒng)的信息編碼使信息的結(jié)構(gòu)完善并順利地實(shí)現(xiàn)交際目的。這樣的完善需要經(jīng)過(guò)以下一系列的過(guò)程:信息生成者(即施控者)必須根據(jù)信息處理者(即受控者)接收信息后發(fā)回的反饋信息，重新校正或繼續(xù)調(diào)整語(yǔ)言信息即進(jìn)行信息變換，使控制意念進(jìn)一步明確，然后將校正和調(diào)整后的信息再次傳遞給信息處理者(話語(yǔ)聽讀者)。這樣的變換過(guò)程會(huì)由于各種原因反復(fù)出現(xiàn)并臻于完善，但有一點(diǎn)，它不可能無(wú)盡循環(huán)往復(fù)，若在往復(fù)過(guò)程中遇對(duì)方聽不懂即有大量負(fù)反饋，雖經(jīng)努力仍然無(wú)濟(jì)，控制過(guò)程就會(huì)中斷或無(wú)果而終。這正是控制論原理中的“反饋型控制”，即修辭控制中的“二次性修辭”。對(duì)于反饋的信息，施控者應(yīng)極為重視，它是重新校正或繼續(xù)調(diào)整控制信息的訊號(hào)。反饋型控制目的的實(shí)現(xiàn)是漸顯的，每一次的反饋和校正調(diào)整，大都是信息核心外層信息的變化，而這種數(shù)量上的變化每次又都帶有質(zhì)量上明顯的變化。當(dāng)這種外層信息的變化、轉(zhuǎn)換達(dá)到最佳程度，也就是遣詞造句、謀篇布局、辭格運(yùn)用等消極修辭、積極修辭手段運(yùn)用到了恰到好處的階段時(shí)，施控者和受控者的意念趨于同步，受控者發(fā)出的反饋信息就表現(xiàn)為施控者意念的物化，同時(shí)宣告反饋控制就此完畢，表明語(yǔ)言交際取得最佳效果。

語(yǔ)言交際中信息生成者即施控者根據(jù)反饋的信息重新校正和調(diào)整固然至關(guān)重要，但更為重要的前提是信息處理者即施控者能否及時(shí)而又適度地作出信息反饋。在信息反饋系統(tǒng)中，信息反饋是信息調(diào)整和再次傳遞的重要依據(jù)和環(huán)節(jié)。在修辭控制的整個(gè)過(guò)程中，信息反饋是修辭漸臻完善的階梯。

(三)系統(tǒng)的信息解碼。真正好的修辭，最終要體現(xiàn)在被理解之中。再好的修辭，對(duì)一竅不通的人而言也是沒有意義的。絢麗的色彩，在色盲者的眼里也是灰色的。這就是說(shuō)，修辭學(xué)所研究的遠(yuǎn)不止語(yǔ)言的生成和表達(dá)，它同時(shí)還將研究特定傳播系統(tǒng)中對(duì)信息的理解。在修辭控制機(jī)制中，施控者(即信息編碼者)生成和表達(dá)信息，表示信息控制開始;受控者(即信息解碼者)接受信息，標(biāo)志著對(duì)語(yǔ)言的理解并接受控制。施控者與受控者在整個(gè)信息控制系統(tǒng)中所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)語(yǔ)言信息的識(shí)別、處理和自我適應(yīng)控制，表明修辭控制有望順利實(shí)現(xiàn)。

事實(shí)上，真正聽懂別人的話要比自己講一番話難得多。語(yǔ)言理解的實(shí)質(zhì)就是運(yùn)用交際雙方傳遞出的語(yǔ)言編碼信息作材料進(jìn)行思維，然后作出與語(yǔ)言信息相應(yīng)的信息解碼。語(yǔ)言是由相互作用的語(yǔ)言單位構(gòu)成的有機(jī)整體系統(tǒng)，這一整體絕不是那些語(yǔ)言單位的簡(jiǎn)單相加和重復(fù)，而是語(yǔ)法和修辭的產(chǎn)兒，需要交際雙方的共同構(gòu)建。顯而易見，語(yǔ)言的運(yùn)用與理解是需要具備語(yǔ)言的理論知識(shí)和語(yǔ)言感受能力的，否則就難以或無(wú)法形成完美的修辭，就難以或無(wú)法產(chǎn)生完美的效果。所謂美妙的音樂需要音樂家的譜寫，也需要能夠欣賞音樂的耳朵。因此，圍繞修辭的目標(biāo)值順利實(shí)現(xiàn)修辭控制，不僅需要信息編碼者的努力，而且需要信息解碼者與信息編碼者同心同德，協(xié)助、配合信息編碼者完成修辭信息的多次編碼，并通過(guò)雙向的正反饋減小信息層次間的誤差或損耗，使交流趨于平衡與和諧。

陳望道先生在《修辭學(xué)發(fā)凡》中指出:修辭以適應(yīng)題旨情境為第一義，不應(yīng)是僅僅語(yǔ)辭的修飾、更不應(yīng)是離開情意的修飾。修辭的生成是一個(gè)系統(tǒng)工程，無(wú)法擺脫內(nèi)在機(jī)制的控制。內(nèi)在機(jī)制猶如提供應(yīng)用程序運(yùn)轉(zhuǎn)的系統(tǒng)程序，既是具體運(yùn)用的平臺(tái)，也是具體運(yùn)用的后臺(tái)。探究修辭控制的內(nèi)在機(jī)制與原理，有助于我們對(duì)修辭學(xué)科乃至語(yǔ)言現(xiàn)象的綜合分析與理解，把握其實(shí)質(zhì)，有助于我們對(duì)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和運(yùn)用。

參考文獻(xiàn):

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