國情指一個(gè)國家的社會(huì)性質(zhì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的基本情況。了解國情是認(rèn)識(shí)中國，發(fā)展中國的出發(fā)點(diǎn)。只有全面地了解國情，立足國情，才能夠正確認(rèn)識(shí)我國社會(huì)發(fā)展所面臨的困難和機(jī)遇，深刻理解進(jìn)一步深化改革開放的重要意義。

每個(gè)國家的現(xiàn)實(shí)國情都有一個(gè)歷史的發(fā)展延續(xù)過程，今天的國情是歷史發(fā)展的必然結(jié)果。只有從歷史的角度看待國情，我們才能清醒地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)國情，進(jìn)而展望未來國情，才能用歷史唯物主義觀點(diǎn)，深切感受中國的歷史方位和前進(jìn)步伐，切實(shí)增強(qiáng)民族自尊心和自豪感。

作為世界四大文明古國之一的中國，具有五千多年的悠久歷史和文明，博大精深的中華文化是中華民族歷經(jīng)數(shù)千年逐步創(chuàng)造和發(fā)展而成的，對(duì)亞洲乃至整個(gè)世界都產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響。在古代，中國在許多方面都走在了世界的前列，以四大發(fā)明為代表的輝煌文化成就對(duì)世界范圍的文化交流、生產(chǎn)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步都產(chǎn)生了極大的推動(dòng)和促進(jìn)作用。在滾滾歷史長河的發(fā)展進(jìn)程中，中華民族形成了一系列優(yōu)良傳統(tǒng)和美德。中國歷史發(fā)展的延續(xù)性，是現(xiàn)代中國社會(huì)繼續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)；中國傳統(tǒng)文化高度的繼承性，是我們進(jìn)行社會(huì)主義精神文明建設(shè)不可替代的歷史起點(diǎn)。

從歷史上看，中國是世界經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展最早的國家之一，隋唐、元明清時(shí)期曾以“東方大國”蜚聲海外。但到了滿清后期，由于滿清王朝的封建統(tǒng)治和政治腐敗，國內(nèi)階級(jí)矛盾日益加深，對(duì)外又閉關(guān)自守，嚴(yán)重地阻礙了中國資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使國力日漸衰落，成為西方列強(qiáng)爭(zhēng)相欺侮的對(duì)象。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，英國打開中國國門之后，外國勢(shì)力一涌而入，強(qiáng)迫著腐朽沒落的滿清政府簽訂了一系列賣國的不平等條約，從中國掠奪、搜刮走大量的資源和財(cái)富。古老繁榮的中國淪為半殖民地半封建國家，喪失了獨(dú)立發(fā)展的可能。而滿清封建王朝之后的各種反動(dòng)勢(shì)力，為了自己的權(quán)勢(shì)和利益，其腐敗程度更是有過之而無不及。這正是近代中國貧窮落后的根本原因，這種落后對(duì)我國社會(huì)發(fā)展所造成的影響和制約一直延續(xù)到現(xiàn)在。這也證明了一個(gè)道理：“落后就要挨打”。

伴隨著中國無產(chǎn)階級(jí)政黨中國共產(chǎn)黨的誕生，中國走上了社會(huì)主義革命道路。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民經(jīng)過艱苦卓絕的努力和奮斗，最終建立起人民民主專政的新中國，徹底完成了新民主主義革命任務(wù)。歷史實(shí)踐充分證明：“只有共產(chǎn)黨才能救中國”，“只有社會(huì)主義才能救中國”。

新中國成立以后，中國共產(chǎn)黨科學(xué)地運(yùn)用馬列主義基本原理，領(lǐng)導(dǎo)著全國人民同心協(xié)力、艱苦奮斗、勤儉建國，鞏固了人民民主政權(quán)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速恢復(fù)發(fā)展。雖然，在探索中前進(jìn)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)曾經(jīng)出現(xiàn)過曲折和失誤，但中國共產(chǎn)黨發(fā)揚(yáng)優(yōu)良革命傳統(tǒng)，堅(jiān)定地堅(jiān)持社會(huì)主義大方向，緊緊依靠廣大人民群眾，及時(shí)糾正了偏差和失誤。尤其是十一屆三中全會(huì)以來，以鄧小平同志為核心的中國共產(chǎn)黨結(jié)合中國具體實(shí)際和世界局勢(shì)，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬列主義，逐步形成了一整套適合中國國情的，指導(dǎo)中國社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展的新的思想理論體系，使中國社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，綜合國力迅速增強(qiáng)。歷史實(shí)踐再次證明：“只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國”，只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走具有中國特色的社會(huì)主義道路，才是中國發(fā)展的唯一正確道路。

在中國歷史發(fā)展的各個(gè)時(shí)期，為了國家昌盛、民族振興，曾出現(xiàn)過種種改革。如商鞅變法使秦由弱變強(qiáng)，趙武靈王胡服騎射使趙國一度強(qiáng)大，唐楊炎兩稅法利國利民等。同時(shí)，中國又不是獨(dú)立于世界之外的，其與整個(gè)世界的發(fā)展緊密相聯(lián)。從很早時(shí)起，中國就與周邊國家交往頻繁，相互促進(jìn)。漢唐時(shí)期的對(duì)外開放使其成為東方文明中心。明清以后逐漸嚴(yán)重的閉關(guān)自守、固步自封，使得社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展逐步落后于西方。在新中國的發(fā)展歷史上，十一屆三中全會(huì)后改革開放的不斷深化，使我國社會(huì)主義建設(shè)取得了舉世矚目的成就。歷史證明：銳意改革，國家就興盛，經(jīng)濟(jì)就繁榮；自我封閉，因循守舊，經(jīng)濟(jì)就落后，文明就衰落。

我國自古以來就是多民族國家，各個(gè)民族友好相處、相互交流、互相促進(jìn)，為我們這個(gè)統(tǒng)一的多民族國家的發(fā)展作出了杰出貢獻(xiàn)。在歷史發(fā)展進(jìn)程中，雖然也出現(xiàn)過民族紛爭(zhēng)、分裂割據(jù)局面，但國家統(tǒng)一、民族和睦始終是主流。國家統(tǒng)一是社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展繁榮的必需條件，民族和睦是社會(huì)穩(wěn)定的基本因素。尤其是改革開放的今天，社會(huì)安定，民族和睦團(tuán)結(jié)，無疑是社會(huì)主義中國發(fā)展富強(qiáng)的必要條件。

胡錦濤同志說，經(jīng)過新中國成立以來特別是改革開放以來的不懈努力，我國取得了舉世矚目的發(fā)展成就，從生產(chǎn)力到生產(chǎn)關(guān)系、從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑都發(fā)生了意義深遠(yuǎn)的重大變化，但我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒有變。面對(duì)如此現(xiàn)實(shí)的國情和中國在21世紀(jì)發(fā)展進(jìn)程中將面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，中國共產(chǎn)黨人立足社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情，總結(jié)中國發(fā)展實(shí)踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，為適應(yīng)新的發(fā)展要求，明確提出了以人為本，發(fā)展是第一要義，統(tǒng)籌兼顧，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀。科學(xué)發(fā)展觀在十七大上被明確寫入黨章，它是中國共產(chǎn)黨人對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。這是中國共產(chǎn)黨人在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，正確分析國情的基礎(chǔ)上執(zhí)政思想的科學(xué)完善和發(fā)展。用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)實(shí)踐，必將推進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)地發(fā)展下去。

（作者單位：河北外國語職業(yè)學(xué)院）

編校：施宇