摘要：唐傳奇的發(fā)展，與唐代活躍的商業(yè)經(jīng)濟(jì)息息相關(guān)。本文以《乾饌子·竇乂》為切入點(diǎn)，通過對唐傳奇中的涉商類題材作品的分析，剖析唐代繁榮的商品經(jīng)濟(jì)對唐傳奇創(chuàng)作的影響。

關(guān)鍵詞：唐傳奇 《竇乂》 唐代商品經(jīng)濟(jì)

唐代是我國歷史上商品經(jīng)濟(jì)相當(dāng)發(fā)達(dá)的時(shí)期。商品經(jīng)濟(jì)的繁榮對傳奇創(chuàng)作產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。較之六朝小說，唐代刻畫商人形象、心理，表現(xiàn)商人經(jīng)營手段或以商業(yè)活動作為背景的小說明顯增多，與商品經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系明顯增強(qiáng)。溫庭筠的《乾饌子·竇乂》就是這類作品的代表之一。

《竇乂》收集在宋初李昉等編纂的《太平廣記》卷二四三中，注出溫庭筠的小說集《乾饌子》。小說由相對獨(dú)立又互為連貫的六個(gè)故事組成：種植榆樹、制作“法燭”、購買小海池造店、購小宅得美玉加工出售、獻(xiàn)閑地討歡心以薦官、以木材造陸博局出售。它選材獨(dú)特典型，故事生動有趣，人物性格鮮明，詳盡地?cái)⑹隽烁]乂發(fā)家致富的傳奇經(jīng)歷，為我們塑造了一個(gè)有商業(yè)眼光、頭腦靈活的商人形象。

從竇乂發(fā)財(cái)致富的六件事中可以看出，竇乂采取的是多種經(jīng)營、靈活經(jīng)營的方式，他先后從事過種植業(yè)、燃具加工業(yè)、旅館租賃業(yè)、玉器加工業(yè)、木材加工業(yè)等。竇乂有著商家特有的敏銳的商業(yè)眼光，注重市場需求，經(jīng)營手段靈活多樣。正因?yàn)槿绱?，他才能在不長的時(shí)間里就積攢了萬貫家財(cái)。在唐傳奇所描寫的商人形象中，竇乂無疑是刻畫得最為細(xì)致，塑造得最為成功的商人之一。

《竇乂》之所以成功，與唐代商品經(jīng)濟(jì)的繁榮是密不可分的。通過對這類作品的剖析，我們可以看出，商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，對傳奇創(chuàng)作帶來了廣泛而深遠(yuǎn)的影響，主要表現(xiàn)在：

促使傳奇創(chuàng)作者觀念進(jìn)一步轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)文化中“重義輕利”的道德觀念和“尚本抑末”的經(jīng)濟(jì)思想，使商賈階層一直處于被輕賤、被壓抑的地位。傳統(tǒng)觀念上，“士、農(nóng)、工、商”，商居其末，唐初仍把“抑工商”作為國策。但中唐以后，商風(fēng)大盛，世代耕耘的農(nóng)民紛紛棄農(nóng)經(jīng)商。受商業(yè)大潮的沖擊，一些政治上有遠(yuǎn)見的士大夫、儒家名士勇敢地拋棄了抑商觀念。于是，重商觀念一度得以盛行。隨著商人階層經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷增長，商業(yè)在社會生活中的作用日益顯著，商人的社會地位有了一定程度上的提高，在現(xiàn)實(shí)社會中，也沖破了“工商之子不當(dāng)仕”的規(guī)定。

社會的變革，必然影響到敏感的文人學(xué)士。他們逐漸改變不屑與商賈為伍的清高態(tài)度，開始從相對封閉的圈子中走出來，留戀繁華的城市，出入市井，與商人、名工巧匠、出色藝人等交游，不再以談錢為恥，越來越具有一種世俗平民化的特征。特別是在唐代中后期，未入仕的平民文人人數(shù)眾多，其中不少本來就出身商人家庭。在金錢面前，一切都黯然失色。文章已不僅僅是讀書人的案頭之物，不僅僅是經(jīng)世安邦之大業(yè)，同時(shí)也具備了商業(yè)化的色彩，有些文士甚至公開為自己的文章標(biāo)價(jià)，文章成為文士謀取功利的工具，成為可以用來交換的商品?！短綇V記》中的《大唐新語·李秀才》篇里就有這樣的描述：李生在“京輦書肆中，以五百錢贖得”李播郎中昔日用以行卷的詩作。唐中后期后，文人與商人等的關(guān)系越來越密切。他們相互熟悉，相互影響，逐步產(chǎn)生了一批受到市民思想、感情和藝術(shù)趣味的熏陶，并愿意為市民階層服務(wù)的文人士子。千百年來的傳統(tǒng)觀念產(chǎn)生了裂變。

促使商賈類傳奇大量出現(xiàn)

唐代商賈類傳奇小說，是指唐傳奇中描述商賈、商人婦等在社會、家庭和個(gè)人三方面生活的作品。漢代歷史書籍中也出現(xiàn)過商賈類小說，如司馬遷《史記·貨殖列傳》，但其數(shù)量和質(zhì)量都不及唐代。

大量以商賈生活為題材的作品的出現(xiàn)，在唐以前是很少見的。據(jù)《太平廣記》并參照學(xué)術(shù)界有關(guān)研究成果作初步統(tǒng)計(jì)，唐人涉商類作品有五十多篇，主要代表作有《李玨》、《江淮賈人》、《竇乂》、《盧延貴》、《販海客》等。這些傳奇小說，形式多樣，內(nèi)容豐富，色彩斑斕。

從表現(xiàn)手法來看，有志怪式的描寫，如《河?xùn)|記板橋三娘子》；有寫實(shí)式的描寫，如《乾饌子·竇乂》；有背景式的描寫，如《霍小玉傳》和《李娃傳》；有片段式的描寫，如《紀(jì)聞》中的《裴伷先》和《吳保安》；也有身份式的描寫，如《酉陽雜俎》中的《王布》。

從反映的社會背景來看，以大都市作為創(chuàng)作背景的小說越來越多。其中，以長安作為故事發(fā)生地的小說最多，如《古鏡記》、《任氏傳》、《柳氏傳》、《霍小玉傳》、《李娃傳》等；以洛陽為故事發(fā)生地的有《湘中怨解》、《甘澤謠·園觀》、《傳奇·孫恪》等；以揚(yáng)州為故事發(fā)生地的有《南柯太守傳》、《玄怪錄·元無有》、《玄怪錄·張老》等；以金陵為故事發(fā)生地的有《柳毅傳》、《謝小娥傳》等；以廣州為故事發(fā)生地的有《傳奇·崔煒》等?！肚傋印じ]乂》便是以長安為創(chuàng)作背景的。

從刻畫的人物形象來看，出現(xiàn)了多種多樣的商人形象。有的腰纏萬貫、富可敵國，如《中朝故事卷》里的王酒胡、郭七郎等。有的唯利是圖、行為不端，柳宗元的《鞭商》，就塑造了哄抬物價(jià)，靠詐騙手段牟取暴利的奸商形象。有的是經(jīng)營頭腦靈活的商人，如《任氏傳》中的任氏。還有的是重義輕利的正派商人，《太平廣記》中《呂鄉(xiāng)筠》篇中的洞庭商人呂鄉(xiāng)筠、《李義琛》篇中的隴西李義琛兄弟便是代表。而《竇乂》中的竇乂最為典型。他是個(gè)富有同情心的正派商人，曾接濟(jì)米亮七年，不過問任何原委，米亮知恩圖報(bào)使竇乂獲錢無數(shù)，竇乂便把整座屋宅并房契，無償送給米亮作為酬謝。竇乂年老之后，“分其見在財(cái)?shù)扰c諸熟識親友。至其余千產(chǎn)業(yè)，街西諸大市各千余貫，與常住法安上人經(jīng)營。不揀日時(shí)供擬，其錢亦不計(jì)利”。這些商人或極盡奢侈，或克勤克儉，或歷盡艱險(xiǎn)，或經(jīng)營有道。作者不時(shí)地流露出對他們的同情、理解、鞭撻和贊美，不斷接近經(jīng)商活動的本質(zhì)，準(zhǔn)確地反映唐代商人勢力迅速崛起的時(shí)代特征，并透露出對世俗物質(zhì)利益關(guān)注的價(jià)值取向。

促使傳奇創(chuàng)作風(fēng)格趨于通俗化

商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民讀者群的出現(xiàn)，促使唐傳奇創(chuàng)作風(fēng)格的通俗化。這種通俗化的基本特征是題材中多為日?，嵤?，表現(xiàn)多率真自然，語言尚俚俗明白，效果求怡心娛目。

唐傳奇的發(fā)展，大致分為三個(gè)時(shí)期：興起期、繁榮期、衰退期。盡管不同時(shí)期有著不同的特點(diǎn)和內(nèi)容，顯示著傳奇小說不同的發(fā)展軌跡。但就整個(gè)唐傳奇而言，卻有著共同的特征和長處。首先是題材上的寫實(shí)性增強(qiáng)。從志怪為主到寫實(shí)為主，是唐傳奇的一大進(jìn)步。傳奇作為一種新興的文學(xué)體裁，在開始時(shí)并不為人所看重。文體卑下，本為游戲之筆，因而題材沒有限制，沒有嚴(yán)肅的內(nèi)容要求，也沒有程式的束縛，從而可以吸納當(dāng)時(shí)比較正規(guī)的文體，如詩、文、史等所不能容納的內(nèi)容。瑣屑的日常生活小事，流傳朝野的笑話和佳話，民間流傳的精怪傳說，有悖禮教、動人肺腑的愛情故事等，都可以成為傳奇的題材；同時(shí)，一些不能在詩、文、史中占一席之地的普通人物如娼妓、仆婢、商賈、侍妾等，形成了唐傳奇中最為出色的形象系列，具有巨大的文學(xué)價(jià)值和認(rèn)識價(jià)值。其次是體裁上從筆記體發(fā)展到故事體。商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會事務(wù)的日益復(fù)雜，以前短小的筆記體小說已無法滿足世人通過文學(xué)了解社會生活的需要。從傳奇開始，小說發(fā)展為傳記式的故事性作品。這種傳記形式，不僅表現(xiàn)在以人物為標(biāo)題，還表現(xiàn)在寫一個(gè)人的故事，委曲完備，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整?！痘粜∮駛鳌?、《劉無雙傳》、《步飛姻傳》等無不都是如此。再次是創(chuàng)作手法上的虛構(gòu)性。傳奇虛構(gòu)的方法大致有兩種：一是真?zhèn)位リ?、借彼形此，如《鶯鶯傳》、《東城父老傳》、《霍小玉傳》等，它們大都是歷史故事、社會傳聞或前代小說素材，但傳奇并不受文字記載和社會傳聞的束縛，而是自覺地進(jìn)行虛構(gòu)；一是憑空捏造、任意而行，如《元無有》、《陶尹二君》等，本系子虛烏有，是作者憑空虛構(gòu)的。最后是情節(jié)完善，語言平易細(xì)膩。情節(jié)結(jié)構(gòu)上，從六朝“粗陳梗概”，發(fā)展到有頭有尾、結(jié)構(gòu)完整、內(nèi)容豐富的長篇故事，從一般的風(fēng)致有趣發(fā)展到敘述委婉曲折的優(yōu)美故事，篇幅普遍成倍地增長，情節(jié)變得波瀾起伏；語言上，唐傳奇的語言日益生活化、口語化和俚俗化，情節(jié)也臻于完善，如《竇乂》全篇，以竇乂的經(jīng)商致富史為線索，通過六個(gè)小故事，以平實(shí)細(xì)膩的語言，向讀者呈現(xiàn)了一幅完整的人生畫卷。

總之，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，都市的繁榮，市民階層的壯大，重商思想的抬頭，使我國小說發(fā)展到唐傳奇，內(nèi)容題材、體裁樣式、創(chuàng)作方法、情節(jié)語言都發(fā)生了根本性的變化和進(jìn)步，形成了我國小說史上的第一個(gè)高峰，對后世小說創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

參考文獻(xiàn)：

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（作者單位：九江學(xué)院文化傳播學(xué)院）

編校：鄭 艷