盡管在過(guò)去的幾十年中，歐美國(guó)家主流社會(huì)中的種族歧視和種族偏見(jiàn)已經(jīng)逐漸從顯性轉(zhuǎn)向隱性，但在這些國(guó)家的主流電視媒體中，體育解說(shuō)中顯性種族偏見(jiàn)依然比比皆是。根據(jù)上世紀(jì)70年代至90年代期間進(jìn)行的一系列實(shí)證研究表明，電視體育解說(shuō)員的話語(yǔ)對(duì)于受眾對(duì)賽事的認(rèn)知起到十分重要的作用。因此，電視體育解說(shuō)中存在的種族偏見(jiàn)很可能對(duì)受眾，尤其是年輕受眾在種族志和價(jià)值觀等層面上產(chǎn)生不可估量的影響。

問(wèn)題的提出

在美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)和德國(guó)等歐美國(guó)家中，白色人種對(duì)有色人種的歧視和偏見(jiàn)較之上世紀(jì)中前期已有一定程度的改善。但不可否認(rèn)的是，在以白種人為壓倒多數(shù)的西方電視體育解說(shuō)界，解說(shuō)員對(duì)有色人種的歧視和偏見(jiàn)依然是客觀存在的。尤其在美國(guó)，國(guó)家形態(tài)幾乎是直接從奴隸社會(huì)過(guò)渡到資本主義社會(huì)，因此種族問(wèn)題顯得十分敏感。在體育社會(huì)學(xué)領(lǐng)域，這個(gè)問(wèn)題被稱(chēng)為“同等能力的人遭遇的不平等待遇”。2003年，美國(guó)ESPN星期日美式橄欖球NFL賽事解說(shuō)員拉什·林堡在轉(zhuǎn)播中表示，費(fèi)城老鷹隊(duì)的四分衛(wèi)多諾萬(wàn)·麥克納布被低估是因?yàn)槊襟w太渴望看到一位成功的黑人四分衛(wèi)了。由于涉及敏感的種族問(wèn)題，林堡一定會(huì)被ESPN解雇，在被解雇前林堡選擇了主動(dòng)辭職。與之類(lèi)似的是，1983年，美國(guó)CBS美式橄欖球解說(shuō)顧問(wèn)吉米·斯奈德在轉(zhuǎn)播中說(shuō)出了一段令人瞠目結(jié)舌的話語(yǔ)：“在奴隸社會(huì)，奴隸主與大個(gè)子黑種女人交配后，就生下了大個(gè)子的黑人孩子——這就是現(xiàn)在黑人運(yùn)動(dòng)員的起源?！彼鼓蔚铝⒓幢还窘夤?。相關(guān)的例證不勝枚舉。霍華德·科塞爾是美國(guó)歷史上最偉大的電視體育解說(shuō)員之一。即使是他，也曾卷入過(guò)解說(shuō)種族偏見(jiàn)的案例中。1983年，科塞爾在解說(shuō)NFL比賽中，在針對(duì)華盛頓紅皮膚隊(duì)的黑人運(yùn)動(dòng)員阿爾文·加雷特比賽時(shí)說(shuō)道：“那只小猴子放松了，不是嗎？”盡管隨后他表示他對(duì)自己的孫子也是這樣稱(chēng)呼的，但公眾對(duì)他種族偏見(jiàn)話語(yǔ)的批判聲不絕于耳。①在英國(guó)，曾經(jīng)因?yàn)槲耆柚袊?guó)婦女是世界上最丑的人群而臭名昭著的足球解說(shuō)顧問(wèn)朗·阿特金森在轉(zhuǎn)播切爾西隊(duì)的比賽時(shí)把切爾西隊(duì)法國(guó)籍隊(duì)員德塞利稱(chēng)為“那種專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)狗娘養(yǎng)的黑鬼的學(xué)校調(diào)教出來(lái)的懶人”，遭到幾乎全社會(huì)的一致譴責(zé)。如此多的例證足以確定這一問(wèn)題的客觀存在。那么，為什么會(huì)存在這樣的種族偏見(jiàn)呢？以白色人種為主的西方電視體育解說(shuō)界對(duì)不同種族又有哪些不同的歧視或偏見(jiàn)呢？

對(duì)非洲裔黑色人種的偏見(jiàn)

20世紀(jì)上半葉，非洲裔黑人運(yùn)動(dòng)員在社會(huì)中總是遭到以白人為主體的主流社會(huì)的歧視和排斥。為了得到同等的競(jìng)技機(jī)會(huì)，黑人運(yùn)動(dòng)員往往需要付出更多的努力。1936年柏林奧運(yùn)會(huì)上，杰西·歐文斯受到的不公正待遇幾乎盡人皆知。1938年，美國(guó)電臺(tái)轉(zhuǎn)播了黑人拳擊運(yùn)動(dòng)員喬·路易斯與德國(guó)白人運(yùn)動(dòng)員馬克斯·施梅林的比賽。雖然施梅林與納粹毫無(wú)關(guān)系，但在路易斯取勝之后，收聽(tīng)了轉(zhuǎn)播的幾乎全美國(guó)的非洲裔黑人都?xì)g呼雀躍。也就是從那時(shí)起，當(dāng)一名出色的運(yùn)動(dòng)員成了不少非洲裔黑人的夢(mèng)想。但這種夢(mèng)想，卻幾乎總是遭到以白人為主的電視體育解說(shuō)員的打擊和嘲笑。歐美國(guó)家在20世紀(jì)較早的研究中發(fā)現(xiàn)，以白色人種為主的電視體育解說(shuō)員在解說(shuō)過(guò)程中傾向于過(guò)多地表達(dá)對(duì)非洲裔黑人運(yùn)動(dòng)員的偏見(jiàn)，較少稱(chēng)贊與白人運(yùn)動(dòng)員處在相同地位或有相似能力的非洲裔運(yùn)動(dòng)員。解說(shuō)員強(qiáng)調(diào)白人運(yùn)動(dòng)員的身體和認(rèn)知能力，并將他們描述為有抱負(fù)的并能控制自己行為的人，而將非洲裔黑人運(yùn)動(dòng)員描述為有侵略性的人，缺乏自己的決策而由其他因素決定行為的運(yùn)動(dòng)員。這種解說(shuō)范式持續(xù)的時(shí)間相當(dāng)長(zhǎng)。究其原因，有學(xué)者認(rèn)為，解說(shuō)員并非有意識(shí)地讓關(guān)于種族的有害而危險(xiǎn)的觀念長(zhǎng)久存在，但種族的意識(shí)形態(tài)已經(jīng)深深扎根于西方社會(huì)，以至于有時(shí)候種族主義會(huì)無(wú)意識(shí)、無(wú)意圖地存在著。即使是媒體人努力地避免這種固定的報(bào)道模式，種族意識(shí)形態(tài)的言行仍然沒(méi)有消失。②

近年來(lái)，以白種人為主體的西方電視體育解說(shuō)界對(duì)非洲裔黑人的歧視和偏見(jiàn)逐漸從顯性轉(zhuǎn)變?yōu)殡[性，其表現(xiàn)形式多種多樣。新西蘭文化學(xué)者托尼·布魯斯在對(duì)美國(guó)的NBA和NCAA兩大籃球聯(lián)盟的比賽進(jìn)行轉(zhuǎn)播的電視臺(tái)體育解說(shuō)進(jìn)行定量分析后發(fā)現(xiàn)，電視體育解說(shuō)員在解說(shuō)中涉及占聯(lián)盟壓倒多數(shù)的非洲裔黑人球員時(shí)，多數(shù)只用他們的名字而不是姓氏；而在提到白人運(yùn)動(dòng)員時(shí)，卻主要呼叫他們的姓氏。從文化人類(lèi)學(xué)的視角來(lái)考察，這實(shí)質(zhì)上就是一種隱性的種族偏見(jiàn)。因?yàn)閷?duì)于受眾而言，解說(shuō)員在解說(shuō)中使用名字多是著重于運(yùn)動(dòng)員本人，而使用姓氏則會(huì)使受眾與運(yùn)動(dòng)員的距離拉開(kāi)，更容易使運(yùn)動(dòng)員享受到英雄般的禮遇。在非洲裔運(yùn)動(dòng)員有著非凡的表現(xiàn)時(shí)，解說(shuō)員會(huì)再三強(qiáng)調(diào)這些運(yùn)動(dòng)員擁有過(guò)人的天賦，而非通過(guò)自己的努力取得今天的成就。③

即使是在同一解說(shuō)團(tuán)隊(duì)中，不同成員間有時(shí)也存在著隱性的種族偏見(jiàn)。在1980～1981年度NBA總決賽波士頓凱爾特人與休斯敦火箭隊(duì)的第五場(chǎng)比賽中，轉(zhuǎn)播方美國(guó)CBS請(qǐng)到凱爾特人前宿將比爾·拉塞爾和火箭前球員里克·巴里與解說(shuō)員加里·本德搭檔解說(shuō)。身為白種人的里克·巴里在看到屏幕中播放拉塞爾與隊(duì)友奪得奧運(yùn)會(huì)金牌的照片時(shí)，說(shuō)道：“快看照片，那個(gè)西瓜般傻笑的家伙是誰(shuí)??？”拉塞爾頓時(shí)勃然大怒，以不再繼續(xù)解說(shuō)表達(dá)自己的抗議。事后他對(duì)本德表示這是他平生遇到的最直接的種族歧視。由于在當(dāng)時(shí)種族歧視在主流社會(huì)中已不多見(jiàn)，發(fā)生在國(guó)家級(jí)電視臺(tái)重要比賽中的這一事件引起了軒然大波，各路媒體也不斷關(guān)注事件的后續(xù)報(bào)道。最終巴里雖然當(dāng)面向拉塞爾道歉，但兩位籃壇巨匠的關(guān)系已無(wú)法徹底修復(fù)，從此也再?zèng)]有合作的可能。④由此可見(jiàn)，解說(shuō)團(tuán)隊(duì)的成員來(lái)自不同種族時(shí)，每位成員都應(yīng)當(dāng)在種族問(wèn)題上小心謹(jǐn)慎。有時(shí)即使是一句不經(jīng)意的玩笑，也可能引發(fā)相當(dāng)嚴(yán)重的后果。

對(duì)亞裔黃色人種和其他人種的偏見(jiàn)

事實(shí)上，總體而言，近30年中，美國(guó)和英國(guó)等西方國(guó)家的電視體育解說(shuō)員在對(duì)待非洲裔黑人運(yùn)動(dòng)員的表現(xiàn)時(shí)用詞已十分謹(jǐn)慎，但在對(duì)待其他種族運(yùn)動(dòng)員時(shí)卻依然有延續(xù)慣性思維的趨勢(shì)。根據(jù)1996年一份對(duì)美國(guó)電視國(guó)際體育節(jié)目的調(diào)查顯示，相關(guān)節(jié)目在對(duì)待不同種族的運(yùn)動(dòng)員時(shí)采取的是不同的話語(yǔ)方式。對(duì)非洲裔黑人運(yùn)動(dòng)員的消極評(píng)價(jià)幾乎沒(méi)有，對(duì)亞洲裔運(yùn)動(dòng)員則充滿了文化刻板成見(jiàn)，對(duì)西班牙語(yǔ)系的拉丁運(yùn)動(dòng)員則介乎兩者之間。⑤

目前在美國(guó)和英國(guó)等西方國(guó)家的主流電視體育媒體中，電視體育解說(shuō)員對(duì)亞裔黃種優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員的偏見(jiàn)仍比較顯著。美國(guó)學(xué)者卡特琳·拉維爾在其博士論文《美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)眼中的姚明和男性：有關(guān)NBA比賽解說(shuō)中種族呈現(xiàn)的話語(yǔ)分析》中用大量電視體育解說(shuō)員的解說(shuō)話語(yǔ)來(lái)證實(shí)，NBA希望塑造姚明這樣一個(gè)英雄形象以吸引更多的亞裔人群參與到籃球運(yùn)動(dòng)當(dāng)中。但由于慣性思維，以白種人為主的解說(shuō)員在解說(shuō)中有意識(shí)地針對(duì)姚明的負(fù)面評(píng)價(jià)還是屢見(jiàn)不鮮。⑥在現(xiàn)今NBA中身材最矮小的隊(duì)員內(nèi)特·羅賓遜利用疑似犯規(guī)的動(dòng)作封蓋姚明時(shí)，幾乎所有的美國(guó)主流媒體都以一種嘲笑的口吻揶揄姚明，并將這一畫(huà)面編入了精彩集錦當(dāng)中反復(fù)播放。而當(dāng)姚明在比賽中有了頗具統(tǒng)治力的表現(xiàn)時(shí)，絕大多數(shù)美國(guó)電視體育解說(shuō)員會(huì)在解說(shuō)中不厭其煩地強(qiáng)調(diào)“想想他的七英尺六英寸吧”，仿佛姚明所有的成功皆拜其無(wú)敵的身高所賜。無(wú)獨(dú)有偶，英國(guó)電視體育解說(shuō)員也多有類(lèi)似的評(píng)論。雖然傅家俊、丁俊暉等華裔運(yùn)動(dòng)員早已在斯諾克打出自己的一方天地，但他們還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有得到英國(guó)主流媒體的深度認(rèn)同。在個(gè)性相對(duì)鮮明的梁文博出人意料地闖進(jìn)2008年世界斯諾克錦標(biāo)賽八強(qiáng)后，BBC斯諾克項(xiàng)目解說(shuō)員克里弗·埃弗頓竟然驚呼：“終于在斯諾克比賽中看到了中國(guó)人還有面部表情！”其言語(yǔ)中透露出的種族偏見(jiàn)相當(dāng)明顯。不僅如此，不少解說(shuō)員對(duì)于亞洲運(yùn)動(dòng)員擅長(zhǎng)的乒乓球、羽毛球等技巧類(lèi)體育項(xiàng)目不屑一顧，認(rèn)為那根本不是當(dāng)代主流競(jìng)技項(xiàng)目。但事實(shí)上，這些運(yùn)動(dòng)大都發(fā)源于英國(guó)等西方國(guó)家。更有甚者，還有不少西方體育解說(shuō)員從人種志的維度對(duì)亞裔運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行簡(jiǎn)單界定：亞裔運(yùn)動(dòng)員普遍安靜、偏執(zhí)，瘋狂般訓(xùn)練，缺乏隨機(jī)應(yīng)變。每當(dāng)亞裔運(yùn)動(dòng)員在比賽中獲得成功時(shí)，解說(shuō)員不時(shí)還要刻意強(qiáng)調(diào)“他們比過(guò)去開(kāi)放多了，居然可以興奮得笑出聲來(lái)”。

以白人為主的西方電視體育解說(shuō)員群體在對(duì)待其他有色人種時(shí)也存在或多或少的話語(yǔ)偏見(jiàn)。有學(xué)者指出，NFL聯(lián)盟中的華盛頓紅皮膚隊(duì)（Redskins）的隊(duì)名就意指土著印第安人，這幾乎是英語(yǔ)中對(duì)印第安人最?lèi)憾镜馁H損稱(chēng)謂。⑦高爾夫球明星泰戈?duì)枴の槠澯捎谧约簭?fù)合人種（高加索、非洲裔、印第安和亞洲裔混合）的身份和無(wú)與倫比的成績(jī)，才沒(méi)有遭受解說(shuō)員顯著的話語(yǔ)偏見(jiàn)。但在緋聞事件發(fā)生后，所有高爾夫球解說(shuō)員的口徑趨同，即使伍茲重新回到賽場(chǎng)，恐怕也難以享受到此前的話語(yǔ)立場(chǎng)。

事實(shí)上，類(lèi)似ESPNSTAR和EUROSPORT等國(guó)際性的電視體育媒體都將種族問(wèn)題列為解說(shuō)員解說(shuō)話語(yǔ)的禁忌。盡管如此，當(dāng)一個(gè)特定種族的運(yùn)動(dòng)員在被公認(rèn)為不適合該種族人從事的運(yùn)動(dòng)中取得歷史性突破時(shí)，仍然會(huì)被大書(shū)特書(shū)。2004年雅典奧運(yùn)會(huì)上，劉翔在110米欄上的神勇表現(xiàn)不僅令本土解說(shuō)員，甚至令日本NHK解說(shuō)員也不禁站在種族立場(chǎng)上談?wù)擖S色人種的短跨能力取得了驚人突破。2006年都靈冬奧會(huì)上，美國(guó)黑人運(yùn)動(dòng)員沙尼·戴維斯獲得了有史以來(lái)黑人運(yùn)動(dòng)員在冬奧會(huì)的第一枚個(gè)人金牌，為此，美國(guó)HBO《真實(shí)體育》節(jié)目主持人布萊恩特·甘貝爾發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)有關(guān)體育人種論的大討論，在全美引起了不小的爭(zhēng)論。⑧為此，NBC解說(shuō)員湯姆·哈蒙德認(rèn)為，從文化和歷史的角度來(lái)看，黑人起初都從熱帶地區(qū)來(lái)，他們從不參加冬季體育項(xiàng)目。他還結(jié)合自己解說(shuō)的田徑項(xiàng)目對(duì)解說(shuō)中的人種問(wèn)題進(jìn)行了睿智的回復(fù)。雖然他個(gè)人也認(rèn)為高加索人種似乎更適合中長(zhǎng)跑，黑色人種更適宜短跑，但鏡頭語(yǔ)言中運(yùn)動(dòng)員自身的膚色已經(jīng)最好地詮釋了這種差距，無(wú)須解說(shuō)員追加說(shuō)明。⑨

有學(xué)者認(rèn)為要改善西方電視體育媒體中的種族偏見(jiàn)問(wèn)題，最好的辦法是從少數(shù)民族裔群體中雇用更多的解說(shuō)員或解說(shuō)顧問(wèn)。但遺憾的是，在美國(guó)，除了職業(yè)籃球以外，壓倒多數(shù)的解說(shuō)員和解說(shuō)顧問(wèn)是白種人。在英國(guó)，這種現(xiàn)象更加突出，黃種亞裔人幾乎從未出現(xiàn)在這兩個(gè)國(guó)家主流電視機(jī)媒體賽事轉(zhuǎn)播的解說(shuō)團(tuán)隊(duì)中。

國(guó)內(nèi)體育解說(shuō)員的“人種決定論”論調(diào)

中國(guó)內(nèi)地電視體育解說(shuō)員在解說(shuō)中的種族偏見(jiàn)迄今仍不明顯。但值得注意的是，近年來(lái)，少數(shù)解說(shuō)員在解說(shuō)過(guò)程中時(shí)常在不經(jīng)意中成為體育“人種論”的散布者。例如，某電視體育頻道田徑專(zhuān)項(xiàng)解說(shuō)員在解說(shuō)中每每強(qiáng)調(diào)“黑人運(yùn)動(dòng)員”超強(qiáng)的爆發(fā)力和柔韌性。誠(chéng)然，這些因素是客觀存在的，同時(shí)也可能是左右比賽勝負(fù)的關(guān)鍵因素，但以人種志將運(yùn)動(dòng)員的專(zhuān)項(xiàng)運(yùn)動(dòng)能力進(jìn)行刻板式的劃分，容易使受眾也陷入“人種決定論”的論調(diào)。例如，不少受眾在解說(shuō)員的引導(dǎo)下堅(jiān)持認(rèn)為，由于身體條件的限制，黃色人種在田徑比賽的競(jìng)賽項(xiàng)目上永遠(yuǎn)無(wú)法與黑色人種相抗衡；由于身體限制，中國(guó)男子團(tuán)隊(duì)球類(lèi)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目永遠(yuǎn)無(wú)法企及歐美一流水平等。這些潛移默化的影響對(duì)于受眾對(duì)整個(gè)體育世界的認(rèn)知都將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，甚至可能影響到青少年對(duì)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的選擇。值得欣慰的是，如邵圣懿等部分年輕的體育解說(shuō)員在轉(zhuǎn)播中已經(jīng)意識(shí)到這一問(wèn)題，在無(wú)法回避的前提下，將人種志放置在非絕對(duì)化的語(yǔ)境中加以特殊說(shuō)明，如此良苦用心收到的效果是良好的。

注釋?zhuān)?/p>

①Linda Fuller， Sportscasters/Sportscasting: Principles and Practices， New York: Routledge， 2008， pp.101～109，193

②杰·科克利［美］著，管兵等譯：《體育社會(huì)學(xué)——議題與爭(zhēng)議》，清華大學(xué)出版社， 2003年版，第487頁(yè)。

③Toni Bruce， Marking the Boundaries of the“Normal” in Televised Sports: The Play-by-play of Race， Media， Culture Society， 2004(26)，pp.861～879

④Gary Bender， Michael Johnson， Call of the Game: What Really Goes on in the Broadcast Booth， Chicago: Bonus Books， 1994， pp.116～118

⑤Don Sabo， Sue Jensen， Danny Tate， Margaret Duncan， Susan Leggett. Televising International Sport: Race， Ethnicity and Nationalistic Bias. Journal of Sport and Social Issues，1996(20)，pp.7～21

⑥Katherine Lavelle， Yao Ming and Masculinity in Middle America: A Critical Discourse Analysis of Racial Representations in NBA Game Commentary， Wayne State University Unpublished Dissertation， 2006

⑦Kenneth Shropshire， In Black and White: Race and Sports in America， New York: New York University Press， 1996， p.12

⑧Steve Berry， Sportscaster’s Comments Take a Turin for the Worse. The Columbus Dispatch， 2006-02-15， p.8C

⑨Andrew Billings， Olympic Media: Inside the Biggest Show on Television， London: Routledge， 2008， p.77

（作者單位：成都體育學(xué)院新聞系）

編校：趙亮