摘要：豫劇既是一種文化現(xiàn)象，更是中原人民基于深厚的生活基礎的文化創(chuàng)新產(chǎn)物。本論文借助創(chuàng)新擴散理論，對豫劇的傳播擴散進行了系統(tǒng)的研究，揭示了其擴散的一般規(guī)律，并得出了對當代豫劇文化市場機制發(fā)展的啟示。

關(guān)鍵詞：傳播擴散豫劇文化市場啟示

豫劇是中華民族文化藝術(shù)的瑰寶，它以區(qū)域特色的藝術(shù)形式傳達著中華文化的血脈精神，是數(shù)百年來深受廣大人民群眾喜愛的文化娛樂形式。豫劇既是一種文化現(xiàn)象，更是中原人民基于深厚的生活基礎的文化創(chuàng)新產(chǎn)物。正是作為創(chuàng)新事物，豫劇在傳播中不斷被采納，并由采納者進行二次創(chuàng)新，投入擴散性的傳播與新的采納，從而形成了我國最有影響的戲曲形式之一。由此，本論文借助創(chuàng)新擴散理論，對豫劇的傳播擴散進行了系統(tǒng)的研究，揭示了其擴散的一般規(guī)律，在藝術(shù)與傳播學結(jié)合的研究上做出了有益的探索。本文通過豫劇傳播擴散分析和研究，主要得出以下結(jié)論與啟示：

豫劇的區(qū)域擴散驗證了創(chuàng)新擴散S曲線的合理性

豫劇產(chǎn)生和發(fā)展的過程，經(jīng)歷了由“北曲——弦索——河南調(diào)——土梆戲——豫劇”的演變，經(jīng)歷了宋、元、明歷代文化的長期積累，經(jīng)歷了其他劇種如昆曲、弋陽腔、羅戲、卷戲、秦腔等的啟迪融合，并在明末清初開始形成。早期豫劇劇目題材和內(nèi)容承載著中原區(qū)域文化、封建政治文化、民族圣賢文化、名流名門文化、英雄豪俠文化而被受眾津津樂道。同時，早期豫劇音樂資源也是相當豐富的，唱腔音樂有歷史久遠、積淀豐厚的祥符調(diào)和豫西調(diào)，還有由祥符調(diào)嬗變的豫東調(diào)、沙河調(diào)及高調(diào)等多種地域唱調(diào)；既有屬于板腔體制的四大板類，數(shù)十個唱腔板式和數(shù)十種調(diào)門不同唱法，又有源于早期弦索、昆曲、弋陽等聲腔體系的曲牌唱腔，再結(jié)合早期豫劇歌舞性、虛擬性和程式性的基本特點，從而形成了中原民眾喜聞樂見的藝術(shù)形式。在群體傳播最有成效的當時，由早期戲班演出的“門傳身授”，由當時的“戲班班主”、“個體演藝人”等創(chuàng)新主體對于劇目的創(chuàng)作，并通過街頭、堂戲、勾欄、戲臺、茶社等場所的演出，豫劇構(gòu)成了場所群體傳播與游走擴散的主要形態(tài)，并迅速得以傳播擴散。其區(qū)域的擴散，大致經(jīng)歷了由開封為中心的豫東地區(qū)，漸次西進，并在經(jīng)濟文化更為繁榮的河洛地區(qū)得到采納與二次創(chuàng)新擴散，進而浸染于整個河南全境，構(gòu)成了豫劇采納最為穩(wěn)定的核心區(qū)。隨著藝人游走、移民遷徙等因素的影響，豫劇擴散采納區(qū)不斷擴大，在河南周邊，尤其是沿河西走廊至新疆，形成了豫劇擴散的次生區(qū)。此后，豫劇擴散形成了相對穩(wěn)定的采納格局。顯然，豫劇早期的這一傳播擴散現(xiàn)象，驗證了創(chuàng)新擴散S曲線的合理性。即：創(chuàng)新的擴散總是一開始比較慢，然后當采用者達到一定數(shù)量（即“臨界數(shù)量”）后，擴散過程突然加快（即起飛階段take-off），這個過程一直延續(xù)，直到系統(tǒng)中有可能采納創(chuàng)新的人大部分都已采納創(chuàng)新，達到飽和點，擴散速度又逐漸放慢，采納創(chuàng)新者的數(shù)量隨時間而呈現(xiàn)出S形的變化軌跡。①

在豫劇的匯流成熟期與多元變革期，一方面由于創(chuàng)新主體在繼承采納基礎上進行了二次創(chuàng)新，另一方面由于大眾媒體與融合媒體的傳播效應的加入，又使得豫劇的傳播擴散在20世紀五六十年代，以及20世紀與21世紀之交，產(chǎn)生了兩輪快速傳播擴散的上升曲線，其豫劇的采納區(qū)域不僅遍及全國，而且走出了國門。這就啟發(fā)我們，豫劇完全可以結(jié)合媒體的演進，通過自身的不斷創(chuàng)新，而得到一波一波的S曲線形的傳播擴散。

豫劇明星與政府共同成為豫劇創(chuàng)新擴散的代理人

前面我們已經(jīng)闡明，在豫劇傳播擴散中，豫劇藝術(shù)家，包括編劇、導演、作曲、演員等在一定意義上就是豫劇這一創(chuàng)新事物的代理人。因為他們一方面作為創(chuàng)新事物的創(chuàng)新者，另一方面則擔負著劇組、演藝劇目的創(chuàng)新擴散的重任。事實上，他們確實起著豫劇傳播擴散代理人的角色。如卓越的豫劇表演藝術(shù)家常香玉，既是豫劇改革的創(chuàng)新者，又是豫劇藝術(shù)的傳播者，她對豫劇創(chuàng)新擴散作出了不可磨滅的貢獻。早在1936年她在開封演出《西廂記》時，便轟動開封；而在1938年赴陜西、甘肅演出，又被人們稱之為“豫劇皇后”。在上世紀50年代初的“抗美援朝，保家衛(wèi)國”愛國熱情中，常香玉率團攜《花木蘭》到全國多省進行巡回義演，引起巨大轟動，至今被奉為豫劇經(jīng)典。從西安到開封、鄭州、新鄉(xiāng)、武漢、廣西、廣東、湖南、寶雞等長達一年多的義演及交流活動，將豫劇傳播擴散至全國多個地區(qū)。20世紀50年代，常香玉、陳素真、馬金鳳、閻立品、桑振君等多名演員的藝術(shù)表演風格成熟，在匯演中常香玉和陳素真獲得演員最高獎勵的榮譽獎，成為豫劇劇種的領軍人物。馬金鳳演唱藝術(shù)被譽為“洛陽牡丹”，崔蘭田享有“豫劇蘭花”之譽，閻立品是豫劇“閨門旦”行當中的杰出演員，唐喜成則是豫劇須生這一行當中的佼佼者。豫劇研究學者馬紫晨先生在《豫劇五大名旦的唱腔藝術(shù)風格》一文中寫道：“豫劇五大名旦——常香玉、陳素真、崔蘭田、馬金鳳、閻立品各具唱派特點，影響頗大?！雹陲@然，沒有豫劇藝術(shù)中的這些藝術(shù)家，就沒有豫劇當年的迅速傳播擴散。

值得重視的是，在現(xiàn)代高度組織化的時代，政府領導由于具有權(quán)威性與巨大的傳播資源，對于豫劇等各種創(chuàng)新事物的傳播擴散具有強大的導向性與推動性。如在1949年至1961年，中央政府對中國的戲劇改革擴散主動地發(fā)揮作用，文化部召開了全國戲曲工作會議，政務院制定了《關(guān)于戲曲改革工作的指示》。1951年4月3日中國戲曲研究院成立，毛澤東為建院題詞：“百花齊放，推陳出新?！敝芏鱽眍}詞：“重視與改造，團結(jié)與教育，二者均不可缺一。”這些來自政府的推力，無疑促成了當時戲劇藝術(shù)的百花齊放，使得豫劇得到了權(quán)威的傳播擴散，政府也成了豫劇的組織性的代理人。

現(xiàn)代媒體促使豫劇二次創(chuàng)新擴散形成周期性

創(chuàng)新擴散理論非常重視傳播渠道對于創(chuàng)新擴散的作用，且尤其重視大眾傳媒與人際關(guān)系渠道，強調(diào)“廣泛的傳播渠道就是那些來自研究的社會系統(tǒng)之外的渠道；人際關(guān)系渠道可能是廣泛的，也可能是地域性的，而大眾傳媒渠道則幾乎全部是廣泛的”③。如果說人際關(guān)系渠道并沒有時代引起的顯著差異，那么豫劇傳播擴散中的媒體演變，尤其是現(xiàn)代媒體的運用，則徹底改變了豫劇傳播擴散的形態(tài)與效果。而在本研究中，我們發(fā)現(xiàn)每一次媒體的變革，均將引發(fā)一輪豫劇創(chuàng)新擴散的熱潮與S形曲線的急遽上升。

如在豫劇的成熟匯流期，由于廣播與電影媒體的加入，使得常香玉、陳素真、崔蘭田、馬金鳳、閻立品等豫劇藝術(shù)家的藝術(shù)表演，通過廣播媒體與聲聲悅耳的豫劇廣播以及電影的全國放映而傳播，使受眾采納者可以直觀地感受到豫劇藝術(shù)的魅力，從而獲得了豫劇跨地域擴散，實現(xiàn)了上世紀五六十年代的快速擴散。

而在豫劇多元變革期，由于電視、電子音像媒體、網(wǎng)絡媒體的發(fā)展，加快了豫劇的融合傳播，尤其是央視多年間歇性的持續(xù)傳播，河南衛(wèi)視《梨園春》的電視節(jié)目以及磁盤、光盤、U盤、MP3、MPS等電子音像媒體、網(wǎng)絡媒介、手機媒介的多媒體傳播，又使得豫劇在世紀之交出現(xiàn)了新一輪的快速擴散。

由此，我們可以得出結(jié)論與啟示，隨著傳媒技術(shù)的發(fā)展更新，每一次媒體的周期性變革與提升，均將促使不斷進行二次創(chuàng)新的豫劇新作品得到新一輪的急速擴散，并將演繹出一種周期性的S形擴散曲線。

制度創(chuàng)新與組織創(chuàng)新保證了豫劇創(chuàng)新的可持續(xù)性

創(chuàng)新采納者的受眾動態(tài)需求永遠是拉動豫劇傳播變革的動力，但卻需要科學合理的制度與組織保障來支持創(chuàng)新、擴散創(chuàng)新，以滿足受眾需求。制度創(chuàng)新，可以極大提升各要素的積極性以投入到創(chuàng)新及創(chuàng)新擴散之中，并有效整合資源，支持創(chuàng)新的可持續(xù)發(fā)展。而現(xiàn)代的創(chuàng)新，多是以組織為主體進行的，同時許多創(chuàng)新又都是由組織所采納的，并引發(fā)了組織里的個人采納。創(chuàng)新擴散理論的集大成者羅杰斯教授就指出：組織創(chuàng)新包括創(chuàng)新投入使用過程中的所有事件、行動方案和決策。并在創(chuàng)新過程中遇到組織問題時，對解決這些問題做出議程安排，通過創(chuàng)新需求，來闡明當創(chuàng)新被越來越廣泛地投入組織內(nèi)使用后所產(chǎn)生的意義，使組織成員逐漸融入到創(chuàng)新的采納之中。④

而在豫劇最新一輪的創(chuàng)新擴散中，制度創(chuàng)新與組織創(chuàng)新起到了關(guān)鍵的作用。如中央制定、頒布的《關(guān)于加快和深化藝術(shù)表演團體體制改革的意見》、《關(guān)于進一步繁榮文藝的若干意見》、《文化體制改革的總體方案》、《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》等，均從制度上面對豫劇創(chuàng)新傳播提供了保障。如《梨園春》欄目就得到了河南省委領導及主管部門領導的扶持，并創(chuàng)建河南戲曲電視頻道欄目。正如時任河南省委副書記范欽臣所說：“《梨園春》創(chuàng)辦伊始，確定了依靠市場求生存、求發(fā)展的指導思想，幾年來始終堅持走改革發(fā)展之路?！雹葜贫刃缘母母飫?chuàng)新，極大地調(diào)動了豫劇創(chuàng)新各方面的要素。如豫劇專業(yè)劇團、業(yè)余劇團和個人辦的劇團獲得了猛增，且民營劇團已成為文藝演出市場的主體。根據(jù)河南省藝術(shù)研究院2005年的統(tǒng)計數(shù)字，河南省境內(nèi)僅登記在冊的民營劇團就有1728家。顯然，政府在集中公共資源發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和注重國辦戲劇院團運行機制市場化改革的同時，其制度設計也充分體現(xiàn)了對民營職業(yè)劇團在當前演出市場的重要地位和有益作用的重視，引導了民間資源揚長避短走差異化的豫劇發(fā)展的產(chǎn)業(yè)之路。

由于制度創(chuàng)新與組織創(chuàng)新，在遵循市場規(guī)律中，煥發(fā)了豫劇演出團體的創(chuàng)新熱情。如一般豫劇演出團體中團長負責制、演員招聘制和全員責任制等體現(xiàn)責、權(quán)、利高度統(tǒng)一的管理模式能夠順利實施，劇團內(nèi)部嚴格實行按勞分配，這就把演職員的自身利益與劇團的整體利益緊緊地聯(lián)系在一起，大大激發(fā)了全員生產(chǎn)的積極性。據(jù)統(tǒng)計，全國豫劇專業(yè)表演團體有130多個，業(yè)余豫劇表演團體3000多個。據(jù)調(diào)查，一般劇團均有80多部拿手好戲，一個臺口連續(xù)演上8天、10天，劇目也不會重復。演出團體堅持群眾喜歡什么就演什么，哪里需要演戲就送戲到哪里，自覺確立了“演出才能出效益”的市場觀念，從而使每個演出團體均獲得了生存發(fā)展的活力，并從宏觀上構(gòu)成了豫劇傳播擴散的可持續(xù)發(fā)展。（本文為2009年河南省軟科學規(guī)劃項目課題《豫劇傳播擴散研究》內(nèi)容之一）

注釋：

①③④埃弗雷特·M·羅杰斯[美]著，辛欣譯：《創(chuàng)新的擴散》，北京：中央編譯出版社，2002年版，第240頁，第177頁，第395頁。

②馬紫晨：《豫劇五大名旦的唱腔藝術(shù)風格》，《戲曲藝術(shù)》，1986（4）。

⑤范欽臣：《從梨園春現(xiàn)象看豫劇振興》，http://tieba.baidu.com/f?kz=153942500

（作者為華中科技大學新聞與傳播學院博士生，河南職業(yè)技術(shù)學院音樂學院教授）

編校：趙亮