風(fēng)箏，又叫紙鳶，在我國(guó)已有２７００多年的歷史，最早用作軍事器械和通訊工具，后來(lái)逐漸運(yùn)用于娛樂(lè)和健身。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，就出現(xiàn)了用竹、木制的風(fēng)箏，到了漢代，紙的使用較為普遍，紙做的風(fēng)箏隨之出現(xiàn)。據(jù)史料記載，五代時(shí)有人做紙鳶放飛，上裝竹笛，有風(fēng)吹入，竹笛便發(fā)出“箏箏”的絲竹之聲，風(fēng)箏也因此得名。歷代文人曾寫(xiě)下不少形象生動(dòng)的風(fēng)箏詩(shī)。唐代詩(shī)人高駢的《風(fēng)箏》這樣吟道：“夜靜弦聲響碧空，宮商信任往來(lái)風(fēng)。依稀似曲才堪聽(tīng)，又被風(fēng)吹別調(diào)中。”北宋著名宰相寇準(zhǔn)曾作《紙鳶》詩(shī)：“碧落秋方靜，騰空力尚微。清風(fēng)如可托，終共白云飛?！泵髑鍟r(shí)期民間放風(fēng)箏已經(jīng)很普遍，清代女詩(shī)人陳長(zhǎng)生的《春日信筆》描寫(xiě)斷線(xiàn)的風(fēng)箏，“軟紅無(wú)數(shù)落成泥，庭前催春綠漸齊。窗外忽傳鸚鵡語(yǔ)，風(fēng)箏吹落畫(huà)檐西”，也別有情趣和意境。明代奇人徐渭對(duì)風(fēng)箏更加情有獨(dú)鐘，他畫(huà)了大量的《風(fēng)鳶圖》，并一口氣寫(xiě)下近三十首題詩(shī)，詩(shī)歌淺顯自然又趣味盎然，表達(dá)了對(duì)命運(yùn)的糾結(jié)和反思，也寄寓了人世浮沉的感悟。

詩(shī)畫(huà)相融，寫(xiě)意人生

徐渭（公元１５２1～１５９３），字文長(zhǎng)，號(hào)青藤山人。山陰（今浙江省紹興市）人。徐渭一生著述甚豐，詩(shī)歌、戲曲、繪畫(huà)、書(shū)法無(wú)所不精。徐渭的畫(huà)自成一家，尤其擅長(zhǎng)花鳥(niǎo)，據(jù)史料載，近代花鳥(niǎo)畫(huà)中流行的潤(rùn)筆寫(xiě)意的潑墨畫(huà)法，就是從他開(kāi)始發(fā)展起來(lái)的。徐渭１４７４首詩(shī)歌中就有３００多首題畫(huà)詩(shī)。詩(shī)畫(huà)兼擅，詩(shī)畫(huà)兼融，決定了徐渭題畫(huà)詩(shī)的獨(dú)特魅力。

風(fēng)箏唐代入詩(shī)，宋初入畫(huà)。徐渭的《風(fēng)鳶圖詩(shī)》是典型的風(fēng)箏題畫(huà)詩(shī)，準(zhǔn)確生動(dòng)、直觀豐富地表現(xiàn)了畫(huà)面的內(nèi)容，詩(shī)中有畫(huà)，使畫(huà)面與物象相融為一。我國(guó)民間素有“正月燈，二月鷂（風(fēng)箏）”的習(xí)俗。每當(dāng)農(nóng)歷二月，放風(fēng)箏的人便漸漸多了起來(lái)，給春日增添了不少詩(shī)情畫(huà)意?！讹L(fēng)鳶圖詩(shī)》中有這樣一首：“江北江南低鷂齊，線(xiàn)長(zhǎng)線(xiàn)短回高低；春風(fēng)自古無(wú)憑據(jù)，一伍騎夫弄笛兒?！北闶钱?dāng)時(shí)放風(fēng)箏熱鬧情景的真實(shí)寫(xiě)照。另一首“春風(fēng)語(yǔ)燕潑堤翻，晚笛歸牛穩(wěn)背眠。此際不偷慈母線(xiàn)，明朝辜負(fù)放鳶天”是一幅恬然的牧歸圖。春風(fēng)正緊，燕兒鳴叫著在河堤上下迅疾地翻飛，那放牛娃穩(wěn)穩(wěn)地躺在牛背上，吹著笛子回家，這是可見(jiàn)的場(chǎng)景；而且他心中還算計(jì)要偷母親的線(xiàn)，明日好放風(fēng)箏，這又從虛處推出一層。詩(shī)與畫(huà)虛實(shí)相映，令人回味無(wú)窮。

《風(fēng)鳶圖詩(shī)》中第一首是徐渭風(fēng)箏詩(shī)詩(shī)畫(huà)相生的一個(gè)典型范例。“柳條搓線(xiàn)絮搓棉，搓夠千尋放紙鳶。消得春風(fēng)多少力，帶將兒輩上青天?！比?shī)既有濃厚的現(xiàn)實(shí)生活的氣息，又不乏想象的瑰麗色彩，饒有趣味。這首詩(shī)主要寫(xiě)放紙鳶前的準(zhǔn)備和紙鳶飛上天時(shí)的感想，但沒(méi)有直接鋪敘放紙鳶的全部活動(dòng)，而是從其中的一個(gè)細(xì)節(jié)入手，寫(xiě)孩子們?nèi)绾闻Φ鼐幙椉堷S引線(xiàn)。連續(xù)三個(gè)“搓”字把小孩子們認(rèn)真而急切的形態(tài)表露無(wú)遺。缺乏耐心的兒童對(duì)這樣的單調(diào)而費(fèi)力的勞動(dòng)不覺(jué)乏味，可見(jiàn)他們對(duì)放紙鳶是多么期待。緊接著“夠”字，寫(xiě)出他們搓的引線(xiàn)一達(dá)到足夠的長(zhǎng)度，便立即停止工作，那種按捺不住的喜悅和躍躍欲試的心情躍然紙上。整首詩(shī)仿佛給我們呈現(xiàn)出一系列的畫(huà)面：一群孩子使勁地搓呀搓，等放紙鳶的線(xiàn)搓得夠長(zhǎng)了便興致勃勃地來(lái)到郊外；風(fēng)兒吹著，太陽(yáng)照著，孩子們不停地四處奔跑，把紙鳶送上天空；垂暮之年的詩(shī)人對(duì)此思緒飛揚(yáng)，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的兒童仿佛是他年少時(shí)的身影，他牽著紙鳶，沉浸在美好的回憶和憧憬中；不知何時(shí)，現(xiàn)實(shí)擊碎了他的夢(mèng)想，歷經(jīng)滄桑的詩(shī)人想到：春風(fēng)需要花多少氣力，才能把紙鳶一個(gè)一個(gè)送上天去，任意翱翔；而長(zhǎng)輩又需要花多少心血，才能把孩子一個(gè)一個(gè)培養(yǎng)成才，送上青云路呢？面對(duì)這一切，詩(shī)人在深深地祝?！?/p>

徐渭的水墨大寫(xiě)意在繪畫(huà)史上具有重要的位置。他用筆狂放，筆墨淋漓，不拘形似，自成一家，代表作《牡丹蕉石圖》、《墨花》、《榴實(shí)圖》、《墨葡萄》等都不簡(jiǎn)單地追求形似，而運(yùn)用潑墨、破墨、積墨等多種技法，疏疏密密、虛虛實(shí)實(shí)、濃濃淡淡、輕輕重重形成了筆勢(shì)揮灑、一氣呵成墨的旋律，筆墨奔放淋漓，從而把水墨大寫(xiě)意推向能書(shū)寫(xiě)內(nèi)心情感的最高境界。他的畫(huà)風(fēng)，對(duì)石濤、揚(yáng)州八怪、齊白石等都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，鄭板橋更是佩服得五體投地，甘心做“青藤門(mén)下一走狗”。

徐渭的題畫(huà)詩(shī)與其畫(huà)風(fēng)十分相似，不求工筆的纖細(xì)精工，而是重神韻重情趣，并常常不受制于畫(huà)中所表現(xiàn)的物象，取得了常人難以企及的效果。如《風(fēng)鳶圖詩(shī)》其三：“鳶于兒輩何相關(guān)，苦要風(fēng)高九萬(wàn)摶。無(wú)限片帆當(dāng)此際，錢(qián)塘江上雪如山?！睆闹鄙暇盘斓娘L(fēng)箏看下去，江面上群帆如雪，畫(huà)面不拘一格。他的詩(shī)歌表現(xiàn)力極強(qiáng)，充滿(mǎn)了非理智的智慧和強(qiáng)烈的主觀感情色彩，沒(méi)有絲毫的矯揉造作，也開(kāi)啟了晚明“獨(dú)抒性靈”的詩(shī)風(fēng)，誠(chéng)如其自云：“莫把丹青等閑看，無(wú)聲詩(shī)里頌千秋?！?/p>

率真灑脫，回歸童趣

明代中葉，隨著城市商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮和王陽(yáng)明心學(xué)的流行，思想領(lǐng)域出現(xiàn)了人性解放的潮流，文學(xué)創(chuàng)作也充滿(mǎn)了個(gè)性的張力。與此同時(shí)，人們的審美趣味也趨向世俗化，題材重日常瑣事，表現(xiàn)率真自然，語(yǔ)言俚俗明白，追求怡心娛目的效果。徐渭、李贄等人言論和行為離經(jīng)叛道，在當(dāng)時(shí)被視為異端。李贄所謂“童心”即“絕假純真，最初一念之本也”，把“童心”擴(kuò)大為人的自然之性、真實(shí)之心，以此反對(duì)一切固陋的成見(jiàn)和虛假的道德；徐渭也指責(zé)當(dāng)時(shí)社會(huì)“天下之事，其在今日，無(wú)不偽也！”他晚年討厭同俗人打交道，有時(shí)不愿見(jiàn)來(lái)訪(fǎng)者，竟頂著門(mén)大叫：“徐渭不在！”

徐渭年幼時(shí)聰明機(jī)智，有“神童”之名，也特別頑皮?！讹L(fēng)鳶圖詩(shī)》中有這樣一首：“我亦曾經(jīng)放鷂嬉，今來(lái)不道老如斯。那能更駐游春馬，閑看兒童斷線(xiàn)時(shí)?！笨慈朔棚L(fēng)箏斷了線(xiàn)，最覺(jué)得快活，本是兒童惡作劇的表現(xiàn)；作者年逾古稀仍以此為樂(lè)，嘆息自己不能游馬郊外，可見(jiàn)直到晚年他仍然童心未泯。如果說(shuō)這世界充滿(mǎn)虛偽，至少孩子是真實(shí)的。以天真的童心注目生活中的新奇，在純真的歌唱中透出人生的執(zhí)著，成為徐詩(shī)獨(dú)具魅力的一道風(fēng)景。

徐渭簡(jiǎn)直是個(gè)風(fēng)箏迷，他寫(xiě)的《風(fēng)鳶圖詩(shī)》雖然是７０歲前后創(chuàng)作的，卻充滿(mǎn)了生活的童稚率真，不落窠臼，天趣盎然。如“偷放風(fēng)鳶不在家，先生差伴沒(méi)處拿。有人指點(diǎn)春郊外，雪下紅衫便是他?！保ā讹L(fēng)鳶圖詩(shī)》十五）春雪未融這個(gè)放風(fēng)箏的小兒郎便逃學(xué)去玩了。接著先生查問(wèn)、派人捉拿，到有人指點(diǎn)郊外人影，四句一氣貫通，活潑靈動(dòng)，終于“雪下紅衫”將色彩襯托得分外鮮明，得來(lái)全不費(fèi)工夫。再如“新生犢子鼻如油，有索難穿百自由。才見(jiàn)春郊鳶事歇，又搓彈子打黃頭?！薄包S頭”不知是種什么鳥(niǎo)兒，“穿牛鼻子”是鄉(xiāng)間比喻管束頑童的俗語(yǔ)。這個(gè)小家伙是穿不住牛鼻子的，總是自由自在、頑皮無(wú)休?？上丝傄L(zhǎng)大的，總有一天會(huì)老老實(shí)實(shí)地耕田的，你就得樂(lè)且樂(lè)吧。再看《風(fēng)鳶圖詩(shī)》第十九首：“春來(lái)偏與老人仇，腰膂如弓項(xiàng)領(lǐng)柔。看鷂觀燈都好景，正難高處去抬頭。”真有意思，這位老人家腰也彎了，腦袋也垂了，偏要使勁抬頭看高處的風(fēng)景，抬不起來(lái)吧還要怪春天跟他有仇。

《風(fēng)鳶圖詩(shī)》都是率意之作，徐渭自稱(chēng)是“張打油叫街語(yǔ)”，但即使是信口而成，也不乏會(huì)心一笑的地方。如“春風(fēng)語(yǔ)燕潑堤翻，晚笛歸牛穩(wěn)背眠。此際不偷慈母線(xiàn)，明朝辜負(fù)放鳶天。”此刻想來(lái)，慈母之重要，就在有線(xiàn)可偷吧？徐渭通過(guò)對(duì)小孩子放風(fēng)箏的微妙心理，表達(dá)了對(duì)孩童自由天性的贊嘆，飽含對(duì)生活的熱愛(ài)和理解后的寬容。

徐渭本性外狂而內(nèi)淳，正因?yàn)槁收嫣怪?，遇事不茍且，為人不作偽，才不能躲開(kāi)那些接踵而來(lái)的惡運(yùn)。然而可貴的是，苦難和不幸并沒(méi)有磨去他的童心，也沒(méi)有影響他對(duì)美好事物的憧憬。對(duì)徐渭而言，放風(fēng)箏恐怕是他童年記憶中最快樂(lè)的事情。盡管一生歷盡磨難，在這一刻，他對(duì)人生是充滿(mǎn)留戀的。他渴望永遠(yuǎn)隨箏而舞，在田野間牽線(xiàn)奔跑，隨風(fēng)逐云，讓所有的煩惱和不快蕩卻天際，只留下歡樂(lè)和溫情。

排遣郁悶，放飛心情

《燕京歲時(shí)記》稱(chēng)：“放風(fēng)箏，最能清目”；《續(xù)博物志》也稱(chēng)：“放風(fēng)箏時(shí)引絲而上，令小兒張口仰視，可泄內(nèi)熱?！爆F(xiàn)代醫(yī)學(xué)也證明，放風(fēng)箏可以改善局部循環(huán)，活血通絡(luò)，起到預(yù)防、治療脊椎病的作用；對(duì)緩解眼睛疲勞，改善肩背部勞損癥狀也有好處。明清時(shí)民間逐漸形成風(fēng)俗，清明節(jié)這天人們把風(fēng)箏放得高而遠(yuǎn)，然后將風(fēng)箏線(xiàn)割斷，讓風(fēng)箏隨風(fēng)飄去，意思是把一年來(lái)積下的“郁悶之氣”徹底放出去，祈求在一年中消除疾病。喜愛(ài)風(fēng)箏的決不單是兒童，還有成年人和老翁。放風(fēng)箏牽一線(xiàn)而動(dòng)全身，放線(xiàn)收線(xiàn)，前傾后仰，時(shí)跑時(shí)行，時(shí)緩時(shí)急，張弛間一股活力在心中涌動(dòng)。

徐渭早年參加鄉(xiāng)試，屢試不第；中年做過(guò)浙閔總督胡宗憲的幕客，曾為對(duì)抗倭寇出謀劃策。但由于徐渭嫉惡如仇，鄙視權(quán)貴，導(dǎo)致他一生窮困潦倒，甚至一度發(fā)狂?！皫组g東倒西歪屋，一個(gè)南腔北調(diào)人”，這是徐渭在“青藤書(shū)屋”中形象的自喻。他一生屢遭不幸九死輒九生，后誤殺其妻，坐牢七年，躋身仕途的希望徹底破滅。命運(yùn)的多舛，人生的坎坷，把他拋到貧困與卑微的社會(huì)底層，也把他逼入晚年著述立說(shuō)、寫(xiě)詩(shī)作畫(huà)的境地。７３歲時(shí)徐渭孤獨(dú)地離開(kāi)了人世，死時(shí)上無(wú)草席，只有破床一張。

“風(fēng)鳶”是徐渭晚年常作的繪畫(huà)題材之一。賣(mài)畫(huà)是論尺寸的，鄭板橋賣(mài)書(shū)畫(huà)的告示《板橋潤(rùn)格》就標(biāo)明：“大幅六兩，中幅四兩，小幅二兩?！庇指酱蛴驮?shī)一首，有云：“畫(huà)竹多于買(mǎi)竹錢(qián)，紙高六尺價(jià)三千?！碑?huà)放風(fēng)箏，極易畫(huà)長(zhǎng)，一根線(xiàn)往天上一拉，上頭是風(fēng)箏，下頭是小孩，便成了中幅、大幅。大概徐渭真是窮困潦倒到畫(huà)風(fēng)箏來(lái)糊口的境地。他留下的《風(fēng)鳶圖詩(shī)》無(wú)論寫(xiě)孩童還是寫(xiě)自己，都很真切。深層次的學(xué)識(shí)和修養(yǎng)的積淀，與強(qiáng)烈的個(gè)性和浪漫主義的激情相碰撞，將郁結(jié)之情、悲憤之氣潑墨揮灑在詩(shī)歌中，成為他傾瀉牢騷、宣泄激情的載體。

《風(fēng)鳶圖詩(shī)》第二十三首似乎更與眾不同，多了一些人世滄桑的味道?！帮L(fēng)吹鳶線(xiàn)攪成團(tuán)，掛在梨花帶燕還。此日兒郎渾已盡，記來(lái)嘉靖八年間?！鼻皟删鋵?xiě)一群孩子因風(fēng)箏被掛，一路伴同燕兒回家，場(chǎng)面生動(dòng)，如在眼前。下面又說(shuō)那群伙伴如今差不多全已不在人世，因?yàn)槟莻€(gè)場(chǎng)面是世宗嘉靖八年即六十多年前的事。嘉靖八年，徐渭只有九歲，物是人非，倏然回首，感受自然是無(wú)法言說(shuō)的。詩(shī)人采用倒敘的手法回憶兒時(shí)的光景，既符合老人回憶往昔歷歷在目的特點(diǎn)，又通過(guò)今昔對(duì)比，造成強(qiáng)烈的心靈沖擊，道出“兒郎渾已盡”這樣驚心動(dòng)魄的句子。

徐渭的《風(fēng)鳶圖詩(shī)》“每一圖必隨景悲歌一首”，他以天真無(wú)邪的童心表達(dá)了對(duì)黑暗世界的忿郁。徐渭雜劇的代表作定名為《四聲猿》也同樣深有寓意，語(yǔ)出酈道元《水經(jīng)注》，“猿鳴三聲淚沾裳”，鳴四聲則是斷腸之歌，內(nèi)容上充滿(mǎn)了對(duì)黑暗政權(quán)和虛偽神權(quán)的猛烈抨擊和恣情戲弄。風(fēng)箏盡管是男女老少的愛(ài)物，但放得再高，要么斷線(xiàn)，要么收起來(lái)，并不能真正飛起來(lái)，它釋放的只是人們的心情。徐渭畫(huà)風(fēng)箏寫(xiě)風(fēng)箏，大概出于志向高遠(yuǎn)卻不能實(shí)現(xiàn)的心境，大概是疲于自己命懸一線(xiàn)的命運(yùn)。“樂(lè)難頓段，得樂(lè)時(shí)零碎樂(lè)些；苦無(wú)盡頭，到苦處休言苦極?！笔撬呐R終遺言?？梢?jiàn)，在徐渭滑稽戲謔的背后，隱藏著他怎樣的悲哀寂寞，又有多少人生的大徹大悟。

生如夏花，死若秋葉，用詩(shī)來(lái)闡述生命，他的人生也就成為一首優(yōu)美的詩(shī)。徐渭明知人生如戲卻又如癡如醉，沉溺其中不得解脫，在現(xiàn)實(shí)面前種種復(fù)雜的情愫交織纏綿，唯有通過(guò)詩(shī)歌才能有效地發(fā)泄和調(diào)節(jié)。春去春又回，讓我們一起吟著《風(fēng)鳶圖詩(shī)》，去放風(fēng)箏吧。

參考文獻(xiàn)：

１．許黎英：《徐渭的題畫(huà)詩(shī)》，《文化交流》，２００９（１０）。

２．駱玉明：《縱放悲歌》，北京：中華書(shū)局，２００４年版。

３．武維傳：《徐渭書(shū)畫(huà)藝術(shù)成就淺析》，《藝術(shù)教育》，２００８（１２）。

４．汪沛：《俗與趣：徐渭詩(shī)歌的新視域》，《殷都學(xué)刊》，２００７（３）。

５．付瓊：《試論徐渭詩(shī)歌的抒情方式》，《紹興文理學(xué)院學(xué)報(bào)》，２００２（６）。

６．徐渭：《徐渭集》，北京：中華書(shū)局，１９８3年版。

７．ｗｗｗ．ｃｃｈｅｒｅ．ｃｏｍ／ａｒｔｉｃｌｅ／１０１８１４９．

8.戴婷婷：《風(fēng)箏詩(shī)話(huà)》，《中國(guó)職工教育》，２００５（１１）。

（作者為河北科技師范學(xué)院講師）

編校：趙亮